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初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版

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  浙教版教材中數(shù)學(xué)活動(dòng)的安排應(yīng)更為豐富、具體,使其形成體系,那么初三的同學(xué)們知道浙教版的來(lái)知識(shí)嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版的相關(guān)資料,希望能幫到你。

  初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(一)

  第1課:人類的形成

  注意:晚期智人出現(xiàn)的同時(shí),現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)人的體貌特征,世界上的人類分為三大主要人種:即我們通常所說(shuō)的黃種、白種和黑種人。人種的差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

  二、氏族社會(huì):

  1

  2、隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步,出現(xiàn)了氏族。最初是母系氏族社會(huì),隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展,以及手工業(yè)的進(jìn)步,人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。

  第2課:大河流域——人類文明的搖籃

  二、其他重要知識(shí)點(diǎn):

  1、古埃及:

  (1)、公元前15世紀(jì)國(guó)王圖特摩斯三世在位時(shí),成為地跨亞非兩洲的軍事帝國(guó),公元前6世紀(jì),埃及被西亞的波斯滅亡,之后又先后被希臘、馬其頓、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所統(tǒng)治。 (2)、金字塔是國(guó)王的陵墓,是他們權(quán)力和地位的象征。 (3)、一句名言:埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”——希羅多德。 2、古巴比王國(guó):

  (1)、公元前19世紀(jì),古巴比倫王國(guó)建立,公元前18世紀(jì),國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域,建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。

  (2)、為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益,漢謨拉比制定了現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典,史稱《漢漠拉比法典》。

  (3)、一句名言:以眼還眼,以牙還牙————摘自《漢謨拉比法典》。

  3、古代印度文明:

  雅利安人統(tǒng)治印度后形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度“種姓制度”——這種制度把人分為四等(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅) ,隨著歷史的發(fā)展,種姓制度逐步激化了古代印度的社會(huì)矛盾,對(duì)古代印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

  三、問(wèn)題探究: 古代亞非文明為什么多發(fā)生在大河流域?

  答:①、大河流域氣候濕潤(rùn),光熱充足、地勢(shì)平坦,適合人類生存;

 ?、凇⒑铀ㄆ诜簽E提供了充沛的水源和肥沃的土壤,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

  第3課:西方文明之源

  一、雅典城邦的繁榮:

  1、古代歐洲文明發(fā)源于古代希臘文明,而古希臘早期文明發(fā)源于愛(ài)琴文明。愛(ài)琴文明產(chǎn)生于公元前2000年左右,先發(fā)源于克里特島,后來(lái)又轉(zhuǎn)到邁錫尼。公元前8世紀(jì),希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸開(kāi)始產(chǎn)生城邦,最重要的是斯巴達(dá)和雅典。

  2、雅典城邦的特點(diǎn):

  近海、海上交通便利,工商業(yè)發(fā)達(dá)、是古代著名的奴隸制共和國(guó)、崇尚文化

  3、伯利克里改革:

  (1)、時(shí)間:公元前5世紀(jì)后半期。

  (2)、措施:A 、擴(kuò)大公民的權(quán)利。 B 、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究,發(fā)展文藝,重視教育。

  (3)、影響: 經(jīng)過(guò)改革,雅典達(dá)到全盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

  (4)、如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?(兩方面回答)

  A 、它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障,把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰,成為一種典范,對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(進(jìn)步性)

  B 、它是奴隸主民主政治,本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。(婦女、奴隸和外邦人不能享受民主。)(本質(zhì))

  的發(fā)展都是奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

  二、羅馬共和國(guó)的興亡:(名言:羅馬不是一日建成的。)

  試一試你能理順羅馬發(fā)展的歷程嗎?簡(jiǎn)述羅馬共和國(guó)是怎樣成為地中海霸主的?

  1、羅馬歷史發(fā)展線索簡(jiǎn)表:

  羅馬城(前8世紀(jì)、臺(tái)伯河畔)─→羅馬共和國(guó)(前509年)─→征服意大利半島(前3世紀(jì))─→布匿戰(zhàn)爭(zhēng)(前3世紀(jì)至前2世紀(jì)、迦太基)─→稱霸地中海(前2世紀(jì))─→斯巴達(dá)克起義(前73年)─→凱撒獨(dú)裁(前49年)─→羅馬帝國(guó)(前27年、屋大維)─→羅馬帝國(guó)分裂(395年)─→西羅馬帝國(guó)滅亡(476年,標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)結(jié)束)

  2、稱霸的過(guò)程:

  公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)。共和國(guó)建立后,逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì),羅馬為爭(zhēng)得地中海霸權(quán),同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng),史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng),最終取得勝利。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征伐,公元前2世紀(jì),羅馬成為地中海霸主。

  初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(二)

  第4課:亞洲封建國(guó)家的建立

  一、大化改新:

  1、日本的發(fā)展簡(jiǎn)史:

 ?、?、1世紀(jì)前后開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家,5世紀(jì)大和國(guó)統(tǒng)一了今天的日本本土,最高統(tǒng)治者稱天皇。 ②、646年,大化改新,之后正式更名為日本,進(jìn)入封建社會(huì)。

  ③、10世紀(jì)中期出現(xiàn)武士階層,12世紀(jì)末武士集團(tuán)的首領(lǐng)——將軍掌握了國(guó)家大權(quán),天皇成為傀儡,日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。(武士道精神:忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍。)

  2、大化改新:

 ?、?、時(shí)間:7世紀(jì)中期(646年)

 ?、?、原因:大和國(guó)的國(guó)內(nèi)種種矛盾非常尖銳,奴隸主貴族勢(shì)力強(qiáng)大,政局混亂。國(guó)際上,中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。因此,皇室和一些留學(xué)中國(guó)的人主張建立中央集權(quán),孝德天皇順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和大和國(guó)的實(shí)際決定仿效隋唐制度實(shí)行改革。

  ③、內(nèi)容:

  政治方面:建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家,廢除貴族世襲制,以才選官。

  經(jīng)濟(jì)方面:把很多貴族土地收歸國(guó)有,部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民,國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。 ④、意義:是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

  3、問(wèn)題探究: 回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容,想一想中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的?在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切?那時(shí)交往密切的原因是什么?

  答:中日交往是從漢朝開(kāi)始的。在唐朝雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切。唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位,唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過(guò)海,日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安,學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化的精華。

  二、阿拉伯國(guó)家的建立:

  1、背景:①、六世紀(jì)末七世紀(jì)初,阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。 ②、為了爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng),部落間相互仇殺。 ③、在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵的形勢(shì)下,阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一國(guó)家。

  2、過(guò)程(穆罕默德的活動(dòng)):610年,建立伊斯蘭教并在麥加傳教 → 622年,帶領(lǐng)教徒出走麥地那,建立起政教合一的國(guó)家(伊斯蘭教歷元年) → 630年,征服麥加,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一 → 632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

  第5課:中古歐洲社會(huì)

  一、等級(jí)森嚴(yán)的歐洲封建社會(huì):(我的附庸的附庸,不是我的附庸。)

  1、法蘭克王國(guó)的興起: 5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后,日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國(guó)。

  2、查理·馬特改革——封建等級(jí)制度的形成:

  內(nèi)容:8世紀(jì)前期,查理·馬特任宮相時(shí),改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。

  3、特點(diǎn):西歐封建社會(huì)雖有等級(jí)制,但在不同等級(jí)的貴族之間,沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系。

  4、羅馬教會(huì)的地位及影響:

  西歐封建社會(huì)時(shí)期,教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建制度的精神支柱。 (注意:中世紀(jì)時(shí),歐洲社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)亂,很多歐洲國(guó)家國(guó)王都先后接受____,教會(huì)不僅從國(guó)王那里得到大量的地產(chǎn),還通過(guò)種種方式巧取豪奪,這樣基督____力不斷膨脹。教士們宣傳神學(xué),反對(duì)神學(xué)的都會(huì)遭到教會(huì)的迫害。因此,基督____為封建制度的精神支柱。)

  二、西歐城市的重新興起:(時(shí)間:公元10世紀(jì))

  1、地理位置: 城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷售產(chǎn)品的地方。

  2、著名的城市代表: 意大利的威尼斯、英國(guó)的牛津、英國(guó)的曼徹斯特。

  3、實(shí)現(xiàn)城市自治的主要方式: 金錢贖買、武力斗爭(zhēng)。法國(guó)的瑯城是其中的著名代表。

  4、城市興起的意義: 在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中,不僅形成了市民階級(jí),而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí),他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

  三、拜占廷帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))的滅亡 :

  1、繁榮: 拜占廷帝國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)。著名的圣索非亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。

  2、衰落的原因:①、帝國(guó)窮兵黷武,四處征討,造成國(guó)庫(kù)空虛,財(cái)盡民窮; ②、外族入侵; ③、專制統(tǒng)治激化了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾。

  3、滅亡:15世紀(jì)中期(1453年),君士坦丁堡被奧斯曼土耳其軍隊(duì)攻陷,延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國(guó)終于滅亡了。 (注意:395年羅馬帝國(guó)分裂,476年,西羅馬帝國(guó)滅亡)

  初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(三)

  第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

  一、希波戰(zhàn)爭(zhēng):

  1、請(qǐng)簡(jiǎn)述波斯帝國(guó)的建立和對(duì)外擴(kuò)張的情況。

  波斯帝國(guó)建立于公元前6世紀(jì),它的主要居民是波斯人。建立后不久,即開(kāi)始走上向外擴(kuò)張的道路。波斯先后征服了埃及等國(guó)家和地區(qū),成為一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

  2、希波戰(zhàn)爭(zhēng): 公元前5世紀(jì)早期,波斯三次入侵希臘,史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前5世紀(jì)中期,希臘取得希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(注意馬拉松運(yùn)動(dòng)的來(lái)歷)

  二、亞歷山大大帝東征:

  1、背景: 公元前4世紀(jì),希臘內(nèi)部矛盾激化,希臘極盛時(shí)期過(guò)去。在希臘的北部的馬其頓國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái),公元前4世紀(jì)后期,馬其頓打敗希臘聯(lián)軍,控制了希臘。

  2、簡(jiǎn)述亞歷山大東征的基本路線及結(jié)果: 掃蕩了小亞細(xì)亞,攻入埃及,占領(lǐng)了兩河流域,滅波斯,遠(yuǎn)到印度,建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó),定都巴比倫。

  3、亞歷山大東征的影響: 亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入到希臘文化,在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流。

  三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播:(名言:條條道路通羅馬)

  1、請(qǐng)說(shuō)出羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)時(shí)的疆域四至:

  東起幼發(fā)拉底河上游,西臨大西洋,南抵非洲撒哈拉大沙漠,北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河,地跨歐亞非三洲,地中海成為其內(nèi)湖。在最初約200年間,由于戰(zhàn)爭(zhēng)停止和統(tǒng)治加強(qiáng),帝國(guó)境內(nèi)局勢(shì)安定,經(jīng)濟(jì)繁榮。

  2、如何評(píng)價(jià)羅馬對(duì)外擴(kuò)張?羅馬對(duì)世界文化產(chǎn)生了什么影響?

  (1)、評(píng)價(jià):一方面,羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力,另一方面,羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū),促進(jìn)了征服地區(qū)的文明的發(fā)展。

  (2)、影響:羅馬的建筑風(fēng)格和樣式對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響。拉丁語(yǔ)也不斷地向外傳播,拉丁字母成為世界上最通用的字母。羅馬法是人類的重要遺產(chǎn)。____影響了一代又一代人,成為世界三大宗教之一。

  四、問(wèn)題探究:

  1、人類交往的方式主要有哪兩種?其主流是什么?你贊成哪種方式,原因是什么? 和平交往和暴力沖突(或戰(zhàn)爭(zhēng))。和平交往是主流。贊成和平交往。原因:因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難,破壞了文化,雖然戰(zhàn)爭(zhēng)也能促進(jìn)人類文化的交流,但這種方式到處充斥著暴力和血腥,不如運(yùn)用和平的方式來(lái)進(jìn)行交往。

  2、“身在羅馬,就做羅馬人?!薄皸l條大道通羅馬”這兩句話說(shuō)明了什么問(wèn)題?

  第一句話說(shuō)明了羅馬的強(qiáng)大和身為羅馬人的自豪感;第二句話反映出羅馬帝國(guó)的交通發(fā)達(dá)和疆域的遼闊,同時(shí)也反映出羅馬盛世局面的一個(gè)側(cè)面。

  第7課 東西方文化交流的使者

  一、阿拉伯?dāng)?shù)字: 印度人創(chuàng)造了從0 到9 十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法,把它加以改造。12 世紀(jì)初,這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

  二、阿拉伯人在世界文明的交流中,發(fā)揮了重要的橋梁作用。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí),說(shuō)說(shuō)阿拉伯人在文化方面作出的重要貢獻(xiàn)。(學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó),亦當(dāng)求之。--默罕默德)

  改進(jìn)阿拉伯?dāng)?shù)字,并將它傳到整個(gè)世界;創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué);將伊斯蘭教傳到整個(gè)世界;《醫(yī)典》和《醫(yī)學(xué)集成》兩本書,被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威。

  三、元朝宮廷中的意大利人:

  1、意大利人馬可•波羅1271年前往中國(guó),得到元世祖賞識(shí),在中國(guó)17年。

  2、《馬可•波羅行紀(jì)》記錄了在東方的經(jīng)歷和見(jiàn)聞,激起歐洲人對(duì)東方的向往。

  四、課后小結(jié):

  世界各個(gè)國(guó)家在歷史舞臺(tái)上活動(dòng)時(shí)有兩種方式進(jìn)行交流:和平往來(lái)和暴力沖突,像日本那樣以一種開(kāi)放的、主動(dòng)積極的方式學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化,使自己強(qiáng)大起來(lái)。相反,開(kāi)放、積極的文明與封閉的、被動(dòng)的文明之間往往通過(guò)暴力沖撞來(lái)實(shí)現(xiàn)互相交流,比如武力征服和殖民擴(kuò)張,導(dǎo)致了被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化遭到極大破壞,但人類文明最終要形成的秩序是人與人之間和睦相處,國(guó)與國(guó)之間平等互利。

  初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(四)

  第8課 古代科技與思想文化(一)

  一、古老而神秘的文字:

  1、古代埃及人使用象形文字,形成于公元前3000年左右,為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

  2、古代西亞使用楔形文字,產(chǎn)生于公元前3000年,是蘇美爾人創(chuàng)造。

  3、腓尼基人形成了22個(gè)字母,稱為腓尼基文字,為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

  4、古代希臘人在腓尼基文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。

  5、羅馬人在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。

  6、二、世界三大宗教:

  (一)、時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):(要記憶)

  1、原因:隨著社會(huì)的發(fā)展,種姓制度日益引起人民的不滿,公元前6世紀(jì),古代印度社會(huì)矛盾非常尖銳,佛教就在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了。

  2、基本教義:宣揚(yáng)“眾生平等”,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位,但不反對(duì)奴隸制度。認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦,人必須消滅欲望,刻苦修行,要求人們?nèi)棠头?,只有忍耐服從,才能進(jìn)入“極樂(lè)世界”。

  3、發(fā)展中的大事:公元前3世紀(jì)佛教在阿育王手上開(kāi)始向外傳播。

  4、如何評(píng)價(jià)?A 、佛教宣揚(yáng)“眾生平等”,其根本目的是為了反對(duì)婆羅門階層的特權(quán)地位,維護(hù)剎帝利奴隸主的特權(quán),對(duì)渴望平等的勞苦大眾也是有一定的吸引力。

  B 、佛教所宣揚(yáng)的“忍耐服從、刻苦修行”的思想有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)百姓的控制,從而鞏固他們的統(tǒng)治,也有利于社會(huì)的穩(wěn)定。

  (三)、

____

  1、原因:巴勒斯坦地區(qū)的猶太人,遭受外族多次蹂躪。在羅馬統(tǒng)治下,他們的災(zāi)難更加深重,多次反抗,都被殘酷鎮(zhèn)壓,渴望“救世主“前來(lái)拯救。

  2、基本教義:____宣傳耶穌就是“救世主”,教人忍受苦難,以便死后升入“天堂”。

  3、發(fā)展中的大事:

  A 、1世紀(jì)____在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生,后向地中海沿岸傳播。

  B 、4世紀(jì)羅馬皇帝確定為國(guó)教,促進(jìn)了____傳播。

  C 、11世紀(jì),____分別以羅馬和君土坦丁堡為中心分為天主教和東正教。

  (四)、伊斯蘭教:

  1、產(chǎn)生的原因:(1)、六七世紀(jì)時(shí),阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家,內(nèi)部矛盾叢生,再加上外部勢(shì)力的入侵,因此阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

  (2)、這一時(shí)期,阿拉伯各部落均有自己信仰的神,這嚴(yán)重地阻礙了民族的統(tǒng)一和社會(huì)的進(jìn)步。

  2、基本教義:

  穆罕默德宣傳宇宙間唯一的神是“真主”安拉,而自己是“真主”的使者、信徒的先知。他號(hào)召大家都來(lái)信仰“真主”,放棄信仰本部落的神。

  3、發(fā)展中的大事:

  A 、622年,穆罕默德離開(kāi)麥加,到麥地那建立了政教合一政權(quán)。

  B 、630率兵進(jìn)攻麥加,麥加貴族承認(rèn)穆罕默德為政治和宗教領(lǐng)袖。

  C 、632年基本統(tǒng)一阿拉伯半島。

  D 、8世紀(jì)中期隨著阿拉伯帝國(guó)的形成,伊斯蘭教也廣泛向外傳播。

  4、如何評(píng)價(jià)?

  這種關(guān)于一神教的宣傳有助于打破狹隘的民族界限,促進(jìn)了阿拉伯民族的統(tǒng)一,對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進(jìn)作用。

  (五)、三大宗教廣泛傳播,成為世界性宗教的原因: (補(bǔ)充的問(wèn)題)

  1、三大宗教在產(chǎn)生和發(fā)展初期都對(duì)勞動(dòng)大眾有一定的吸引力,成為人們精神寄托。

  2、隨著宗教的發(fā)展,最終都成為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治,加強(qiáng)對(duì)百姓控制的工具,得到了統(tǒng)治者的大力支持和推廣。

初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版

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