蒙古的興起和元朝的建立知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《蒙古的興起和元朝的建立》是七年級(jí)歷史下冊(cè)的內(nèi)容，這一課講述了從蒙古的興起到元朝的建立及元朝的政治、經(jīng)濟(jì)與民族融合。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蒙古的興起和元朝的建立知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家閱讀。
蒙古的興起和元朝的建立必考知識(shí)點(diǎn)
1.1206年，蒙古貴族召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱(chēng)他為成吉思汗，建立蒙古國(guó)，從此結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。
2.1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為元，1272年定都大都。1276年元軍占領(lǐng)臨安，南宋滅亡。
3.元朝大都既是政治中心又是聞名世界的商業(yè)大都市。記述意大利旅行家馬可·波羅在東方見(jiàn)聞的《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)，描述了大都的繁華景象。
4.元朝為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，元世祖在中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)“行省”。元政府加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū);還加強(qiáng)對(duì)琉球的管轄。
5.元朝時(shí)的民族融合：(根本原因是國(guó)家的統(tǒng)一)
表現(xiàn)：許多漢人來(lái)到邊疆，為那里的開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn);邊疆少數(shù)民族大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處;原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等少數(shù)民族已經(jīng)同漢族沒(méi)有什么區(qū)別;形成一個(gè)新的少數(shù)民族——回族。
作用：促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。
蒙古的興起和元朝的建立教案
一、知識(shí)目標(biāo)
1.了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
2.掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古。
3.掌握忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗爭(zhēng)。
4.掌握元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施，行省制度的建立。
5.掌握水路交通運(yùn)輸的發(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來(lái)、民族融合的發(fā)展等基本史實(shí)。
二、能力目標(biāo)
1.通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
2.通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。
三、德育目標(biāo)
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。
2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
3.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝是由蒙古族建立起來(lái)的強(qiáng)大的政權(quán);元朝統(tǒng)一全國(guó)，疆域幅員遼闊;行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆實(shí)行有效的管轄，促進(jìn)了民族的融合;社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;中外交往頻繁。元朝的歷史地位應(yīng)予肯定。
教學(xué)重點(diǎn)
1.蒙古族的興起和元朝的建立
2.行省制度
3.民族融合
教學(xué)難點(diǎn)
行省制度
1.講述法。本課內(nèi)容多，學(xué)生要做到條理清楚，講述法是基本方法。
2.詩(shī)詞輔助法。像文天祥抗元的內(nèi)容，就可以用此法。
3.圖示法。結(jié)合地圖進(jìn)行講解，使學(xué)生能更直觀地掌握基本內(nèi)容。
教具準(zhǔn)備
1.投影儀/電腦
2.相關(guān)實(shí)物和圖片
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入語(yǔ)例示一：(欣賞歌曲《草原風(fēng)情》)
同學(xué)們，這首歌反映了哪個(gè)民族的生活?如果提到蒙古族你首先想到什么?這個(gè)騎在馬背上的民族從12世紀(jì)開(kāi)始不斷征戰(zhàn)，最終完成了全國(guó)的統(tǒng)一，建立起強(qiáng)大的元朝。他們是如何興起、壯大并統(tǒng)一全國(guó)的呢?帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)第12課——蒙古的興起和元朝的建立。
導(dǎo)入語(yǔ)例示二：同學(xué)們請(qǐng)看下面投影。
[投影顯示]
《敕勒歌》
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野;
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”
同學(xué)們，這首古樸的北方民歌，把我們帶到了一望無(wú)際的蒙古大草原，那么，勤勞勇敢的蒙古族是如何興起的呢?他們興起后建立了一個(gè)怎樣的朝代，這個(gè)朝代在中國(guó)歷史上的地位如何?我們學(xué)習(xí)完這一課，這些問(wèn)題就會(huì)解決的。
導(dǎo)入語(yǔ)例示三：同學(xué)們請(qǐng)看課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容：在今天內(nèi)蒙古伊金霍洛旗，有座宏偉的陵園，陵園建筑是蒙古包式的穹廬頂，頂部鑲嵌著藍(lán)色、黃色琉璃瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌。這就是成吉思汗陵。其實(shí)，成吉思汗并沒(méi)有埋葬在這里。古代的蒙古帝王實(shí)行秘密安葬，地面不留痕跡。成吉思汗究竟葬在哪里，至今仍是個(gè)謎。他去世后，后代為紀(jì)念他，把他生前使用的八座白色氈帳作為陵，稱(chēng)“八百室”。“八百室”隨蒙古族的游牧和戰(zhàn)亂，經(jīng)常轉(zhuǎn)移，直到1954年重建，才以嶄新的面貌屹立在鄂爾多斯草原上，成為蒙漢人民團(tuán)結(jié)的象征。成吉思汗為什么令后人如此崇敬?蒙古族建立的元朝在我國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn)?這些，都是我們這一節(jié)課將要學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
[板書(shū)]第12課 蒙古的興起和元朝的建立
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古{
1.蒙古族的興起
2.鐵木真統(tǒng)一蒙古
[教師講述]蒙古族主要聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省區(qū)的蒙古族自治州、縣;其余散居于寧夏、河北、四川、云南等省、市、區(qū)。人口為3411657人(1982)。使用蒙古語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，現(xiàn)在通用的文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的，經(jīng)過(guò)本民族語(yǔ)言學(xué)家多次改革，已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文。從族源上來(lái)看，蒙古族始源于古代望建河(今額爾古納河)流域的一個(gè)部落，以“蒙兀室韋”之名初見(jiàn)于《舊唐書(shū)》。公元840年回鶻國(guó)崩潰后(見(jiàn)回鶻)，這個(gè)部落的大部分人向西遷移，逐漸同留在蒙古高原的突厥語(yǔ)族居民相融合。語(yǔ)言受突厥語(yǔ)的影響向古蒙古語(yǔ)過(guò)渡，經(jīng)濟(jì)生活也受突厥居民的影響，從游獵過(guò)渡到以游牧為主。12世紀(jì)時(shí)，這部分人組成部落集團(tuán)。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、兀良合等民族和部落，還有其他一些部落。這些部落按其生活方式和發(fā)展水平，大致可分為“草原游牧民”與“森林狩獵民”兩類(lèi)。第一類(lèi)包括久住原地過(guò)游牧生活的突厥諸部，和后來(lái)遷入接受突厥影響，完成向游牧生活過(guò)渡的蒙古諸部;第二類(lèi)是留居森林地帶，主要從事狩獵的諸部。隨著畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)分化，階級(jí)對(duì)立代替了氏族的平等關(guān)系。富裕者從氏族中分離出來(lái)，占有眾多的牲畜，握有支配牧場(chǎng)的權(quán)力，一些強(qiáng)有力的游牧貴族還在身邊聚集一批軍事隨從。一般牧民由原來(lái)有平等權(quán)利的氏族成員變?yōu)橄蛸F族納貢服役的依附者。還有因被俘掠或其他原因淪為奴仆地位的人。蒙古國(guó)的建立和蒙古族的形成：蒙古貴族們出于對(duì)財(cái)富的貪欲，競(jìng)相掠奪人口和畜產(chǎn)，形成無(wú)休止的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)汰弱留強(qiáng)，到12世紀(jì)時(shí)，原來(lái)部落林立的蒙古社會(huì)，只剩下蒙古、塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻五大對(duì)抗集團(tuán)。蒙古部的首領(lǐng)鐵木真善于用兵和團(tuán)結(jié)其他部眾，力量逐漸壯大。統(tǒng)一了蒙古諸部，建立了蒙古國(guó)。
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們看課本上本目中“動(dòng)腦筋”的內(nèi)容，看一下蒙古史書(shū)上記載的情況反映了那時(shí)的什么局面?后來(lái)這種局面是怎樣改變的?
[學(xué)生回答]這段記載形象地描述了當(dāng)時(shí)蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安的情景。這種戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，他們渴望擺脫戰(zhàn)亂，結(jié)束分裂，過(guò)上和平安定的生活。鐵木真即后來(lái)的成吉思汗順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，以非凡的智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格，組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。
[教師引導(dǎo)]成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，又做了哪些事情?請(qǐng)同學(xué)們盡快地把課本上的小字內(nèi)容瀏覽一遍，想一想，成吉思汗的行動(dòng)為元朝的建立起了什么樣的影響?
[學(xué)生看書(shū)]……
[學(xué)生回答]和金，和西夏作戰(zhàn)，南下進(jìn)攻宋，還一直打到歐洲多瑙河流域。成吉思汗的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
[教師引導(dǎo)]我們應(yīng)該從成吉思汗身上學(xué)到些什么?
[學(xué)生回答]
生甲：學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的意志
生乙：卓越的組織才能
生丙：順應(yīng)歷史潮流的眼光
生丁：百折不撓的精神
……
[投影顯示]
[教師講解]同學(xué)們，投影打出的是成吉思汗的陵墓。
成吉思汗陵規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。成吉思汗是位傳奇性的歷史人物，因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米，雙層屋檐;東西殿高23米，單層屋檐;后殿和走廊高20米;從高處下望，整個(gè)大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個(gè)側(cè)殿則似雄鷹展開(kāi)的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
壁畫(huà)繪成吉思汗一生重大事件
在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里，繪有壁畫(huà)。西走廊繪成吉思汗一生重大事件，東走廊繪成吉思汗孫子——忽必列的事跡。
在成吉思汗陵?yáng)|南角，有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺(tái)、草原市場(chǎng)、文物陳列館、射擊場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、摔跤場(chǎng)等設(shè)施。金頂大帳高13米，直徑18米，是一座蒙古包式的行宮，再現(xiàn)1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿內(nèi)有成吉思汗寶座和畫(huà)像，殿外有8輛戰(zhàn)車(chē)，車(chē)輪高2米，可供游人瞻仰觀賞。選汗高臺(tái)高8米，是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。
[教師過(guò)渡]成吉思汗在世時(shí)發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，為后來(lái)元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，下面我們就來(lái)看一下他的后代是怎樣建立起這當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的朝代的。
蒙古的興起和元朝的建立同步試題
1、一首《青藏高原》引起了無(wú)數(shù)人對(duì)西藏的向往，你知道這片神奇的土地什么時(shí)候成為我國(guó)行政區(qū)的嗎( )
A、元朝 B、明朝
C、 唐朝 D、漢朝
2、“胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴”，這首詩(shī)寫(xiě)于元末，反映了元朝( )
A、統(tǒng)一全國(guó)，疆域遼闊 B、文化事業(yè)發(fā)展
C、中外交往頻繁 D、民族融合發(fā)展
3、一位生活在元朝大都的商人，他不可能有的經(jīng)歷是( )
A、到江南販運(yùn)棉布
B、經(jīng)運(yùn)河到杭州游覽
C、從劉家港海運(yùn)大米到直沽
D、到西藏經(jīng)商受到駐藏大臣的熱情接待
4.關(guān)于元朝行省制度敘述正確的是( )。
①大都由中書(shū)省直接管轄 ②今東北地區(qū)直接由中書(shū)省管轄 ③行省制度對(duì)后世影響很大 ④“行省”是地方行政機(jī)構(gòu)
A.①②③ B.①③
C.②④ D.①③④
5.下列政權(quán)被蒙古族所滅的有( )
?、龠| ②西夏 ③南宋 ④北宋 ⑤金
A.①②③⑤ B.②③⑤
C.①③⑤ D.①②③④⑤
6.下列各項(xiàng)中屬于元朝的是( )
①組織軍隊(duì)滅西夏 ②滅亡南宋 ③殺害文天祥 ④滅亡金政權(quán)
知識(shí)空間
鐵木真
(1162年-1227年8月25日)，即元太祖，又稱(chēng)成吉思汗，蒙古族，蒙古帝國(guó)奠基者、世界史上杰出的軍事統(tǒng)帥。1271年元朝建立后，忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖，謚號(hào)法天啟運(yùn)圣武皇帝。
1206年，鐵木真被推舉為大汗，尊稱(chēng)成吉思汗，統(tǒng)一的蒙古政權(quán)建立。成吉思汗制定軍事、政治、法律等制度，開(kāi)始使用文字，加速了蒙古族社會(huì)封建化進(jìn)程。
蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗及其子孫們不斷向外發(fā)動(dòng)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，1211年、1215年大舉向金進(jìn)攻，1219年進(jìn)行第一次西征，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1227年在攻西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中成吉思汗病死。
知識(shí)空間
回族的形成
回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。大約從7世紀(jì)中葉以后，有一些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，逐漸定居在廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州和長(zhǎng)安等地，被稱(chēng)為“蕃客”。13世紀(jì)初，蒙古軍隊(duì)西征期間，又有大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、波斯人、阿拉伯人，被簽發(fā)或自動(dòng)遷徙到中國(guó)來(lái)，散居我國(guó)各地，他們?cè)谠俜轿臅?shū)中被稱(chēng)為“回回”，是當(dāng)時(shí)“色目人”中的主要部分。后來(lái)，他們由于通婚和經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，同漢人、蒙古人、畏吾兒人等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合和發(fā)展，到元朝末年開(kāi)始形成一個(gè)新的人們共同體，具備了一個(gè)民族的雛形，入明以后逐漸形成為回回民族。
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.②③
7.閱讀材料：
西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，任何企圖把西藏從中國(guó)分裂出去的陰謀都要受到全世界正義力量的譴責(zé)。
請(qǐng)回答：
?、旁谔瞥瘹v史上位漢藏兩族友誼和吐蕃社會(huì)進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)的兩位人物分別是誰(shuí)?
?、圃瘯r(shí)期西藏與中央政府的關(guān)系如何?
⑶聯(lián)系當(dāng)前西部大開(kāi)發(fā)，你知道西藏地區(qū)的法杖成就有哪些?
拓展探究
1.有人認(rèn)為：既然肯定元朝統(tǒng)一全國(guó)的歷史意義，為什么要贊揚(yáng)文天祥的抗元餓?這不是有些矛盾嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.毛澤東在《沁園春•雪》中寫(xiě)道：“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”
請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)成吉思汗的歷史貢獻(xiàn)是什么?談?wù)勀銓?duì)這段詞的理解。
3.如何理解“行省制度”?
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