孝文帝改革的影響
孝文帝改革是歷史上一場(chǎng)非常重要的改革，北魏也由此鞏固了其在北方的統(tǒng)治，但是也難免有其積極意義和消極意義。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的孝文帝改革的影響，歡迎大家閱讀。
孝文帝改革的影響
正面
1、北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動(dòng)也日趨活躍。
2、政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、促進(jìn)了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。促進(jìn)了民族大融合。
孝文帝的改革是北魏政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及鮮卑族進(jìn)一步封建化的必然結(jié)果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進(jìn)了北魏政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服，并從中吸收了漢族文化精華，更加促進(jìn)了自身的發(fā)展、鞏固了封建統(tǒng)治。同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。
孝文帝的改革體現(xiàn)了民族融合的巨大推動(dòng)作用。整個(gè)中華民族的文明就是各個(gè)民族不斷交流、融合所產(chǎn)生的，中華民族是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛。然而孝文帝的改革也遇到了鮮卑舊貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，在孝文帝的堅(jiān)決鎮(zhèn)壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果，由此也可見孝文帝改革的勇氣與決心以及高瞻遠(yuǎn)矚的改革眼光。
負(fù)面
一度因改革而強(qiáng)盛的北魏王朝，在孝文帝死后僅30余年便迅速地分崩離析，走向滅亡了，這事實(shí)本身就很自然會(huì)引起歷史學(xué)者對(duì)孝文帝改革(尤其是他的漢化措施)的作用與意義進(jìn)行深層次的思考，并形成不同的看法。因此，對(duì)孝文帝改革持否定態(tài)度者也不乏其人(盡管僅占少數(shù))。早在古代，批評(píng)孝文帝漢化政策的言論就多見于有關(guān)典籍，馬端臨、葉適、王夫之、趙翼等人均在自己的著作中斥責(zé)孝文帝遷都洛陽、推行漢化，是“好名慕古而不實(shí)見國(guó)家大計(jì)”[7] ，強(qiáng)調(diào)“國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣”[8] 。指出孝文帝是典型的虛偽之徒，“拓跋宏之偽也，儒者之恥也。夫宏之偽欺人而遂以自欺久矣”。
當(dāng)代，對(duì)孝文帝漢化改革持否定意見的論著明顯增多。陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》(《中國(guó)史研究》1982年第4期)、郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》(《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期)、趙向群等《孝文帝的漢化政策與拓跋民族精神的喪失》(《許昌學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第6期)等論著，就是其中的代表者。
其主要觀點(diǎn)是：一是孝文帝改革的思想和內(nèi)容是恢復(fù)禮樂，是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，學(xué)來的主要是漢文化的糟粕，漢人的繁縟腐朽。二是孝文帝的改革不但沒有振興北魏，反而加速了北魏國(guó)家和拓跋民族的衰亡。認(rèn)為孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長(zhǎng)處──勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，這是孝文帝終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。三是孝文帝推行的不加揚(yáng)棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡?？傊⑽牡鄣臐h化改革不適合北魏國(guó)家的國(guó)情和族情，是北魏政治危機(jī)的開端，北方的革命性完全被南方的虛腐性所取代，其教訓(xùn)是極其深刻的。
北魏孝文帝拓跋宏
北魏孝文帝拓跋宏是獻(xiàn)文帝的長(zhǎng)子，5歲的時(shí)候已經(jīng)即位了，是比較年輕有為的皇帝。在他執(zhí)政的過程中是讓北魏出現(xiàn)了巨大的變化的，所以在政策上面是有著卓出的貢獻(xiàn)的。主要是在官員俸祿上面和土地方面以及在民族文化上面做出了很大的調(diào)整，對(duì)于之后的民族大融合做出了很大的貢獻(xiàn)。
孝文帝改變了之前不給當(dāng)?shù)毓賳T的俸祿的措施，定時(shí)的會(huì)發(fā)給官員一定的俸祿，這樣官員就不能夠無限制的對(duì)于百姓進(jìn)行搜刮了。從根本上面改變了百姓的生活，這樣才能夠漸漸的改善生活。
之后就是按照既定的人口進(jìn)行分配土地，這樣就能夠在保證百姓的溫飽的前提下，還能夠保證朝廷的賦稅。所有人需要學(xué)習(xí)漢語和漢族的文化，允許鮮卑族和漢族能夠通婚。
這些措施加強(qiáng)了鮮卑族和漢族的融合，有著很大的積極作用。后人們?yōu)槭裁礃O力稱贊孝文帝是一代明君呢?這些漢化改革是對(duì)當(dāng)時(shí)的北方經(jīng)濟(jì)有著很好的促進(jìn)作用的，在農(nóng)作物方面還是生產(chǎn)工具上面有了很大的突破。
這些政策是能夠緩解民族矛盾的，促使了國(guó)家走向了統(tǒng)一的趨勢(shì)。從上面的所有的政策我們是可以看出孝文帝的魄力的，后人在評(píng)論的時(shí)候認(rèn)為孝文帝是一代的明君，對(duì)于中國(guó)的歷史和推進(jìn)是有著很大的貢獻(xiàn)的。
孝文帝不僅在政策上面是比較果斷的，而且北魏孝文帝拓跋宏本身就是一位孝子，這也是他孝文帝稱號(hào)的由來。為了拯救自己的父親能夠舍棄自己的性命，所以他身上的美德也是我們需要學(xué)習(xí)的。
評(píng)價(jià)北魏孝文帝
歷代的皇帝能夠被后人記住最大的原因是自己在位的時(shí)候所推行的政策是不是對(duì)百姓有利的，其中孝文帝漢化改革對(duì)之后的民族大融合起到了很大的作用，我們今天就來評(píng)價(jià)北魏孝文帝。
當(dāng)時(shí)的局勢(shì)是比交復(fù)雜的，吏治混亂，朝廷的財(cái)政支出也有很大的困難，尤其是經(jīng)常受到了游牧民族的威脅，所以在這樣的局勢(shì)中孝文帝選擇了漢化改革。主要的內(nèi)容主要是：首先需要改革吏治，通俗點(diǎn)說就是制定一系列的俸祿的管理辦法，這樣是能夠從根本上面改變貪污的現(xiàn)象的。因?yàn)樵诟母镏埃械墓倮舫⑹遣粫?huì)發(fā)俸祿給他們的，那么他們主要是從當(dāng)?shù)氐陌傩罩羞M(jìn)行剝奪和搜刮。所以朝廷能夠定時(shí)的發(fā)俸祿給他們，那么有些官吏就不會(huì)剝奪百姓的，百姓的生活也會(huì)得到一定的改善的。
其次，當(dāng)時(shí)的百姓都是靠著土地農(nóng)活生活的，所以孝文帝的漢化改革中有一項(xiàng)是均田制，就是暗按照既定的人口進(jìn)行分配土地，這樣一方面既能夠幫助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能夠定時(shí)的向朝廷提供一定的賦稅，所謂是一舉兩得的政策。
最后，孝文帝遷都洛陽，這樣的目的就是能夠加強(qiáng)對(duì)于中原的控制，之前他們生活的環(huán)境是比較惡劣的，不利于農(nóng)作物的存活，遷都洛陽這邊的環(huán)境是比較濕潤(rùn)的，不像山西那邊干燥。
從上面評(píng)價(jià)北魏孝文帝我們是可以看出孝文帝是一個(gè)比較賢明的君主，當(dāng)時(shí)為了自己國(guó)家的繁榮昌盛，做出了很大膽的改革，這是一般人沒有的魄力。
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