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會考?xì)v史知識點(diǎn)整理

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  會考中必修一必修二占的比重大一點(diǎn),但是其他的歷史知識也要記住,下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的會考?xì)v史知識點(diǎn)整理,希望對大家有幫助!

  會考?xì)v史知識點(diǎn)整理一

  第1課 古代兩河流域

  知道:

  1. 兩河流域的地理位置:是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域,東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣,基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。

  2. 楔形文字(釘頭文字)是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一?!都獱栙っ朗病肥怯眯ㄐ挝淖謱懗?,并通過泥板文字保留下來的古代優(yōu)秀文學(xué)作品。

  理解:

  1. 《漢穆拉比法典》的作用:為了更有效地規(guī)范王國的社會秩序,進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治。

  2. 《漢穆拉比法典》的歷史價值:它集古代兩河流域各國原有法律之大成,是目前已知世界上第一部比較完備的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況,是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)。

  第2課 古代埃及

  知道:

  1. 古代埃及的地理位置:古代埃及位于非洲東北部,其地理范圍與阿拉伯埃及共和國大致相當(dāng)。

  2. 古代埃及國家實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治:法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主,集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授,自奉為神或神的后裔,將自己的意志視為法律,擁有全國的土地,并控制所有的軍隊,掌握從中央到地方的高級官吏的任免權(quán)。

  3. 在古代埃及金字塔中,最負(fù)盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。

  4. 古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相似而得名。象形文字對后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大影響。

  理解:

  1.金字塔是古代埃及法老的陵墓,作為世界文明奇跡,金字塔的象征意義包括:它是古埃及法老專制權(quán)力的象征;是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn);也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶;也是古代埃及社會經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項具體成就。

  會考?xì)v史知識點(diǎn)整理二

  第3課 古代印度

  知道:

  1. 古代印度四大種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅

  2. 佛教的創(chuàng)始人:悉達(dá)多(被尊稱為“釋迦牟尼”)

  3. 佛教迅速得到傳播,后逐步發(fā)展成為世界性宗教。(世界三大宗教分別是:佛教、____、伊斯蘭教)

  理解:

  1. 印度種姓制度的特征:四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲,內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團(tuán),各種姓的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均有不同。

  2. 佛教創(chuàng)立和傳播的時代背景:

  公元前6世紀(jì),北印度列國紛爭,政局動蕩,社會關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會經(jīng)濟(jì)地位明顯上升,對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿,各種新教派、新學(xué)說廣為流傳,佛教是其中影響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”,因此獲得廣泛的社會支持,傳播迅速。

  公元前3世紀(jì),阿育王統(tǒng)一印度后,政府大力推崇佛教,到錫蘭(斯里蘭卡)、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教,使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。

  第二單元 古代美洲與黑非洲

  第4課 美洲印第安文明

  知道:

  印第安文明杰出代表:瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化

  理解:

  瑪雅人對人類生活的貢獻(xiàn):1.瑪雅人長于農(nóng)耕,用金石工具,從野外植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物,后傳播到世界各地,豐富了人類的物質(zhì)生活;2.瑪雅人在自然科學(xué)、建筑以及藝術(shù)等諸多方面為后世留下了寶貴的的文化遺產(chǎn),豐富人類的精神生活。

  會考?xì)v史知識點(diǎn)整理三

  第6課 古代希臘城邦制度

  知道:

  1. 古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地,也是世界古代文明的中心之一。它的地理范圍比今天希臘共和國的版圖要大一些,包括希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島和小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)。

  2. 古代城邦制度的特征:古代希臘城邦一般是以一座城市為中心,連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家,以小國寡民、各邦獨(dú)立自治為基本特征。

  3. 公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉,是古代希臘歷史上的“古典時代”。這是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時期,也是古代希臘城邦制度的全盛時期。

  4. 雅典民主政治形成、發(fā)展和全盛的簡況:

  雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。它是廣大平民與氏族貴族長達(dá)標(biāo)100多年的斗爭中逐步形成和確立起來的,是平民在斗爭中逐步戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。

  (1)公元前594年的“梭倫改革”(內(nèi)容P26頁)削弱了貴族會議的權(quán)力,擴(kuò)大了城邦政治的社會基礎(chǔ)首開雅典民主政治之先河。

  (2)公元前程508年的“克利斯提尼改革”(內(nèi)容P26頁)徹底掃除了氏族制度的殘余,基本上清除了全體公民參與城邦政治生活的障礙,標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。

  (3)希波戰(zhàn)爭之后,公元前443年至公元前429年,伯里克利連續(xù)當(dāng)選雅典十委員會的首席,對雅典的政治制度進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整(內(nèi)容P27頁),保證全體公民的直接參與政治,開創(chuàng)了雅典歷史上的“伯里克利時代”。雅典的古代民主政治迎來了全盛時期。

  理解:

  雅典民主政治的歷史影響和時代局限性:

  雅典民主政治是古代希臘城邦中先進(jìn)的政治制度,它有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性,有利于推動社會經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步。但雅典民主政治畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主,而且只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利,婦女和外邦人則都被排斥在外。

  第7課 希臘古典文化

  知道:

  1. 《荷馬史詩》僅有藝術(shù)價值,也有史料價值;它是世界文學(xué)寶庫的瑰寶。

  2. 古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料,以方頂柱廊結(jié)構(gòu)造型為基本特點(diǎn)。

  雅典衛(wèi)城中的帕特農(nóng)神廟建成于伯里克利時代,是希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。

  3. 歐洲歷史學(xué)的源頭可上溯到古代希臘。古希臘餓歷史學(xué)誕生于古典時代,是以“史學(xué)之父”希羅多德及其《歷史》(敘事體,希波戰(zhàn)爭)為標(biāo)志的。

  會考?xì)v史知識點(diǎn)整理四

  第8課 古代羅馬政治制度

  知道:

  1. 公元前509年羅馬廢除了“王政”,改行共和,開始了近500年共和國時期。

  2. 羅馬從建國初期開始平民一直為爭取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進(jìn)行長期斗爭。結(jié)果,平民相繼獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利,羅馬共和國的社會基礎(chǔ)逐漸擴(kuò)大;貴族特權(quán)逐步被廢止,貴族寡頭政治走向衰落。

  3. 公元前27年,屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號,羅馬歷史進(jìn)入帝國時代

  4. 公元2世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。

  5. 公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分:君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

  6. 公元476年西羅馬帝國滅亡,標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。

  第9課 羅馬法體系

  知道:

  1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典。

  2.“公民法”概念:隨著古代羅馬國家的壯大和發(fā)展,為了進(jìn)一步有效地維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益,維系羅馬社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),羅馬政府在不同時期制定或頒布了一系列僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法規(guī)和文獻(xiàn)。被統(tǒng)稱為“公民法”。

  3. “萬民法”概念:從公元前4世紀(jì)征服意大利半島開始,直至進(jìn)入帝國時期以后,羅馬國家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人、以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系,相繼通過和頒布了一系列決議或法令。逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律,因而被統(tǒng)稱為“萬民法”。

  4. 公元212年,卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國全體自由民以公民權(quán),羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐步消失,于是“公民法”和“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。

  理解:

  羅馬法體系的歷史價值和局限:

  古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,古代羅馬人的法治精神和法律意識則為后人樹立了榜樣。

  當(dāng)然,羅馬法有其歷史局限性,它將奴隸排斥在法律對象之外,因為奴隸在當(dāng)時只是其主人的財產(chǎn),不具有任何權(quán)利。

會考?xì)v史知識點(diǎn)整理

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