歸納總結(jié)需要在對知識有一定了解的基礎(chǔ)上進行,了解的程度不一樣,歸納總結(jié)的程度也就不一樣,所以同學們要歸納總結(jié)有關(guān)的歷史知識，下面由學習啦小編為你整理必修三歷史知識點歸納總結(jié)的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　必修三歷史知識點歸納總結(jié)一

　　第一單元、 中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　1、“百家爭鳴”和儒家思想的形成—主流思想的奠基時期

　　(1)儒家思想的形成與發(fā)展

　　形成：孔子與儒家 (孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁;德政;禮。教育思想重點在有教無類和學習方法)

　　發(fā)展：孟子(性善論;仁政說;民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等) 荀子(性惡論;仁政說;水舟之說;唯物思想等)

　　(2) 道家思想的形成與發(fā)展

　　形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬物本原;道法自然，清靜無為，無為而治;小國寡民為理想狀態(tài);辯證思想。

　　發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一;不執(zhí)著于物。

　　(3) 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴及其歷史意義

　　背景：經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)。

　　政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不同角度發(fā)表主張。

　　思想文化：學術(shù)下移，學在官府的壟斷局面被打破。

　　內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。

　　2、 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”---漢朝儒學正統(tǒng)思想地位的確立

　　背景：漢初黃老之學不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展后所面臨的社會問題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。

　　經(jīng)過：A 董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng);天人感應(yīng)(有限限制君權(quán)學說)和天人合一理論(陰陽五行學說);三綱五常學說;

　　B 罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)

　　作用：有利于鞏固中央集權(quán);有利于國家統(tǒng)一;儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流。

　　3、宋明理學--儒學的發(fā)展

　　(1)背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機;唐朝：調(diào)和之風興盛，“三教合一”彌漫各個領(lǐng)域。;儒學豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關(guān)懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念。

　　(2)內(nèi)容： 程朱理學 代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A 、世界觀：理。(在世界――本原、在社會――儒家道德倫理，在個人――人性)

　　B 、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。(事理不是科學知識而是人倫道德)

　　影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位

　　陸王心學：強調(diào)了主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。 陸九淵主張： A、世界觀：心是萬物淵源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

　　B 、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省

　　王守仁主張： A、世界觀：心外無物，心外無理。(心外無佛，即心是佛)

　　B 、方法論：致良知。只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢;知行合一。 良知支配行動。

　　(3)影響：A 、是宋明儒學主流，影響深遠

　　B、三綱五常維系專制――消極

　　C、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責任使命――積極

　　4、 明清時期的思想家

　　(1)李贄思想： 背景： A、明朝中后期社會矛盾激化

　　B 、商品經(jīng)濟的沖擊，市民階層興起，主張追求個性，發(fā)展經(jīng)濟

　　C 、儒家道德與吏治腐敗。

　　李贄主張： A、鞭韃程朱理學，反對絕對權(quán)威(反對孔子思想為萬世至論，反對四書五經(jīng)為思考標準。)

　　B 、認為人皆有私，追求物質(zhì)享受，穿衣吃飯就是人倫物理

　　(2)反對君主專制與經(jīng)世致用

　　背景：明末清初，士大夫?qū)で蟾母锷鐣姆桨福瑢W術(shù)研究與現(xiàn)實結(jié)合形成經(jīng)世致用思想

　　代表：顧炎武、黃宗羲。

　　主張： A、經(jīng)世致用B 、工商皆本C 、批判君主專制。

　　(顧：<天下郡國利病書> 黃：<明儒學案><明夷待訪錄>

　　影響： A、實事求是的治學方法開清代考證學術(shù)之風氣。立足現(xiàn)實，學以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。B 、沖擊君主專制

　　必修三歷史知識點歸納總結(jié)二

　　第二單元、西方人文精神的起源及其發(fā)展

　　1、 起源&mdash;希臘的智者學派和蘇格拉底

　　(1)智者學派

　　1、背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會中的地位日益突出，學者開始關(guān)注人本身。

　　2、主張：認識社會、提倡懷疑、反對迷信、強調(diào)人的價值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬物的尺度) 。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民

　　3、評價：強調(diào)人的主體意義，否定了神和命運的作用，樹立人的尊嚴。(重視主體作用，忽視道德 )

　　(2)蘇格拉底――哲學成為人的學問

　　A 、主張：A 、有思想的人是萬物的尺度B 、強調(diào)知識的作用，應(yīng)把道德與知識合二為一，美德即知識。C 、教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)的美德

　　B 、影響：使哲學真正成為一門人的科學

　　(3)亞里斯多德――邏輯學

　　名言：吾愛吾師，吾更愛真理。

　　影響：A 、百科全書式的學者，古希臘科學文化的集大成者。B 、為現(xiàn)代科學門類奠定基礎(chǔ)，使哲學成為獨立的學科 C、將希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰

　　2、 文藝復(fù)興與宗教改革

　　(1)文藝復(fù)興

　　背景：A 、____會壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B 、資本主義萌芽產(chǎn)生。C 、新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。D 、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、羅馬文化來表達反封建思想。E 、14世紀中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學的復(fù)興：前三杰

　　代表人物&mdash;前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點薄伽丘 。

　　薄伽丘作品十日談，主旨宣揚人文主義，批判教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值，提倡生而平等，反對封建等級。

　　藝術(shù)的復(fù)興――后三杰：達. 芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

　　達. 芬奇： A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用繪畫之中。用寫實的手法揭示了人性的善惡。

　　B 、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

　　米開朗琪羅

　　拉斐爾：擅長圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫圣

　　戲劇的復(fù)興――莎士比亞

　　英國人文主義的杰出代表?！豆防滋亍肥亲罱艹龅淖髌?/p>

　　(2) 宗教改革

　　背景：A 、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛B 、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。C 、為樹教皇絕對權(quán)威，羅馬教會宣揚因行稱義。D 、1517年，教皇兜售贖罪券。

　　主張：“因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩。

　　代表作：《九十條論綱》

　　影響：A 、解放思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展

　　B 、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面

　　必修三歷史知識點歸納總結(jié)三

　　第三單元、 中國古代的科學技術(shù)與文化

　　1、 中國古代的科技

　　(1)四大發(fā)明對世界文明的貢獻

　　造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術(shù)，稱為“蔡侯紙”，促進思想文化的發(fā)展。

　　印刷：A 、最早有明確時間的印刷品《金剛經(jīng)》 B、北宋畢昇發(fā)明活字印刷。對人類文明進程產(chǎn)生重大影響。由膠泥活字到木活字到金屬活字。

　　C 、13世紀傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲

　　火藥：A 、起源于煉丹 B、唐末用于戰(zhàn)爭 C、五代和宋廣泛使用

　　D 、14世紀阿拉伯人傳往歐洲，西方社會產(chǎn)生巨大震動。

　　指南針：在四大發(fā)明中歷史最久遠A 、戰(zhàn)國&mdash;司南 B、北宋&mdash;人工磁體的指南針，用于航海C 、13世紀傳入西歐，促進地理大發(fā)現(xiàn)

　　(2) 中國古代的天文、數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學成就

　　天文學： A 、戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文著作，其中《石氏星表》記載了120多個恒星的位置，是世界最早的星表B 、歷法：郭守敬編制《授時歷》 數(shù)學：東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學成就;標志著解決實際問題為內(nèi)容、以算籌為工具，以十制位計算的數(shù)學體系形成

　　農(nóng)學：齊民要術(shù)：南北朝賈思勰，我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書，介紹北方生產(chǎn)經(jīng)驗

　　農(nóng)政全書：徐光啟總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗，吸收西方自然科學知識創(chuàng)作。被譽為“中西近代

　　科學先驅(qū)”。

　　醫(yī)學： A、黃帝內(nèi)經(jīng)：編于戰(zhàn)國，成為西漢。奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

　　B 、傷寒雜病論：東漢張仲景撰寫，是臨床經(jīng)典，張仲景被稱為醫(yī)圣

　　C 、本草綱目：明李時珍著，藥物學巨著。

　　2、 中國古代的文學藝術(shù)

　　(1) 中國古代的書畫

　　A 、 書法 歷程：(1)秦漢時期：秦篆漢隸具有美感，但多重實用

　　(2)魏晉南北朝：發(fā)展自覺的書法藝術(shù)

　　(3)隋唐：張旭、懷素擅長狂草;歐、顏、柳注重規(guī)范法度、書法理論成熟 特點：通過線條變化，將繪畫藝術(shù)與書寫內(nèi)容融合在一起，成為士人追求自我理性和個性的獨特藝術(shù)。

　　繪畫： A歷程：漢代以前

　　新石器時代：繪畫藝術(shù)的源頭 戰(zhàn)國：出現(xiàn)毛筆繪制的帛畫 漢代：帛畫色彩鮮艷，氣勢宏大，浪漫不失古拙

　　魏晉--士人群體的追求也體現(xiàn)在文學藝術(shù)作品中，凸顯個性的文人畫出現(xiàn)

　　代表：顧愷之，不僅長于丹青，其繪畫理論也是中國古代的開創(chuàng)之作，注重“以形寫神”。是中國畫史上第一位有作品可考的大畫家。

　　隋唐：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化全面輝煌，創(chuàng)制法度，體現(xiàn)盛唐氣象。(吳道子)

　　宋明：文人山水畫，寫意畫，風俗畫

　　山水畫的背景：文人階層不斷壯大，理學興起使文人注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫興起。由襯景發(fā)展為獨立畫種;從注重寫實，變?yōu)樽⒅匾饩场?/p>

　　文人山水畫的特點：注重內(nèi)心情感的表現(xiàn)，詩、書、畫、印結(jié)合。

　　風俗畫背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，在藝術(shù)上表現(xiàn)。

　　代表作：張擇端《清明上河圖》

　　寫意畫(從略)：注重表現(xiàn)個人的內(nèi)心感受。

　　(2) 中國古代的文學

　　A 、詩經(jīng)：最早的詩歌總集。保存從西周到春秋的詩歌，共305篇。分為風、雅、頌三部分。(何

　　為風、雅、頌)

　　B 、楚辭：戰(zhàn)國屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言創(chuàng)造出新體詩歌。代表作《離騷》

　　C 、漢賦：漢代國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展，廣筑宮室，巡游興盛。出現(xiàn)鋪陳辭藻，文采華麗的帶韻散文――賦，吸收詩經(jīng)和楚辭表現(xiàn)手法。

　　D 、唐代詩歌

　　背景：A 、唐代的繁榮，文化多元 B、科舉制的推動

　　代表：(1)李白：盛唐張揚個性，蓬勃向上的精神(2)杜甫：安史之亂后，憂國憂民，體會國破家亡的痛苦(3)白居易：中唐以后，戰(zhàn)亂平息并未帶來往昔的繁華盛世。白關(guān)心民間疾苦，寄托政治抱負

　　E 、宋詞

　　背景：又稱“長短句”，宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量歌詞，士大夫詞作傳于民間。

　　代表：辛棄疾、蘇軾與李清照、柳永

　　F 、元散曲：關(guān)漢卿與馬致遠

　　G 、明清小說 背景：新興工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層崛起

　　四大奇書：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《金瓶梅》

　　(3) 中國古代的戲劇

　　A 、元雜劇

　　B 、京劇

　　原因：北京為政治經(jīng)濟文化中心，藝人聚集

　　概況：乾隆年間，三慶、四喜、和春、春臺四大徽班進京

　　影響：形成京劇，在同治、光緒年間繁盛

　　必修三歷史知識點歸納總結(jié)四

　　第四單元、近代以來世界科學技術(shù)

　　文藝復(fù)興時期的科學

　　背景：A 、文藝復(fù)興與宗教改革的推動。B 、____的地球中心說占統(tǒng)治地位，具有進步思想的人士對傳統(tǒng)解釋不滿。

　　哥白尼：波蘭人，提出太陽中心說。日心說改變對宇宙的認識，根本動搖神學理論基礎(chǔ)。

　　伽利略：A 、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了證據(jù)。 (意大利)B 、開創(chuàng)以實驗為根據(jù)并有邏輯體系 的近代科學。被稱為近代科學之父C 、為牛頓經(jīng)典力學奠定了基礎(chǔ)

　　1、17世紀的經(jīng)典力學

　　(1)牛頓(英國) 經(jīng)典力學

　　A 、發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和牛頓力學三定律B 、《自然哲學的數(shù)學原理》，建立完整力學體系，實現(xiàn)物理學第一次大飛躍。 C 、以嚴格的數(shù)學方法和邏輯體系把宇宙間的運動統(tǒng)一起來，對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象決定性指導(dǎo)意義。D 、海王星的發(fā)現(xiàn)是證明范例

　　意義： A、牛頓力學是經(jīng)典物理學和天文學的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學等的理論基礎(chǔ)。B 、標志著人類科學時代的開始，引發(fā)第一次科技革命。C 、還為法國啟蒙運動和唯物主義哲學奠定了科學基礎(chǔ)。

　　2、19世紀的進化論

　　(1)背景：19世紀以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說成為教會禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。

　　(2)、貢獻：1859年發(fā)表《物種起源》，建立以自然選擇為基礎(chǔ)的進化論。即物競天擇，適者生存。1871年，發(fā)表<人類的起源>，進一步論證了人類是從古猿進化而來。

　　(3)、影響：A 、根本上改變了人們對生物界和人在生物界中位置的認識B 、生物學領(lǐng)域的牛頓

　　3、蒸汽機發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用

　　(1)瓦特與蒸汽機發(fā)明：

　　A 背景：工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風力、水力很不穩(wěn)定，嚴重制約了工業(yè)革命縱深發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展呼喚新的動力。

　　B 過程：改良紐可門蒸汽機，人類進入蒸汽時代

　　(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用

　　A 有關(guān)電氣的重要發(fā)明：法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，愛迪生發(fā)明了改進了電燈、電話、電報、電影。

　　B 、影響：電氣技術(shù)提供了便捷廉價的動力，掀起第二次科技革命?？茖W技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，資本主義確立了在全球的優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加緊密。改變了人們的生活方式。

　　4、20世紀物理學的新突破

　　(1)背景：19世紀，在經(jīng)典力學的基礎(chǔ)上，光學、電磁學等取得長足進步，人類對自然界的認識達到前所未有的深度。新的發(fā)現(xiàn)揭示了經(jīng)典物理學的局限性。

　　(2)新突破：相對論和量子理論。

　　A 相對論

　　提出： 20世紀，愛因斯坦提出相對論，成為繼牛頓后最偉大的科學家。 基本原理：相對性原理和光速不變原理。(看書)

　　意義：物理學領(lǐng)域最偉大的革命?？梢詮V泛解釋不同運動狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個全新的物理學領(lǐng)域。打破經(jīng)典物理學絕對化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。

　　B 微觀世界：量子理論

　　提出：由德國物理學家普朗克在1900年提出。認為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來實現(xiàn)的。愛因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學家玻爾提出原子、量子理論，量子力學建立起來。

　　作用： 20世紀最深刻最有成就科學理論之一。推動生產(chǎn)力發(fā)展，從根本上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活。

　　(3)意義：構(gòu)成了現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)，彌補了經(jīng)典物理學的不足。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。