太平天國運動死了多少人
太平天國運動是19世紀中葉中國最大的一場大規(guī)模反清運動，這場戰(zhàn)爭死傷無數(shù)，那么他到底死了多少人呢?以下是學習啦小編為你整理的太平天國運動死了多少人的文章，歡迎大家閱讀。
太平天國運動死了多少人
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號稱“太平天國”。兩年后他殺進南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個中國幾近十四年。
一百多年來，尤其是半個多世紀以來，洪秀全在中國始終是一個神話。直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說》出版之后這個神話才開始破滅。 實際上，太平天國戰(zhàn)爭確實是一場真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠，在中國歷史上都是史無前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來說，在世界歷史上也絕無僅有。
即使是動用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，戰(zhàn)場遍及全球的第二次世界大戰(zhàn)，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫?？耧j過去許多年后，依然是滿目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長江中下游流域，因地處風暴中心，為太平軍和清軍往復爭奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭。
太平天國運動簡介
太平天國運動起于1850年金田起義，終于1864年洪秀全病逝洪天貴遇害，一場農(nóng)民主導的運動，歷經(jīng)十余年，席卷大半個中國，其成功與失敗，常常令后人感慨唏噓。
清朝后期，政治腐敗，百姓稅賦沉重，從北至南，白蓮教、天理教、捻黨、齋教、天地會等民間反抗政府運動此起彼伏。1844年開始，洪秀全創(chuàng)立上帝教，隨后在他和馮云山、楊秀清、蕭朝貴等人的宣揚組織下，上帝教在兩廣地區(qū)迅速壯大。1850年，各地教眾在洪秀全的號召下，在廣西金田集結整編。1851年1月11日，正式宣布起義，建號太平天國，從此，一場轟轟烈烈的農(nóng)民戰(zhàn)爭開始了。
在“同食同穿，一律平均”口號的鼓動下，起義隊伍不斷壯大，1853年3月20日，太平軍攻克南京，改名天京，正式建立與清政府對峙的政權。
應該說，建國初期，太平天國的領導者們希望建立一個與清王朝截然不同，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想國度，《天朝田畝制度》正是這一思想的體現(xiàn)。
然而，事情的發(fā)展并沒有如太平天國的領導者們想像的那么簡單，很快，太平天國的領導者們治理國家能力缺乏逐漸暴露出來，加上他們思想深處封建等級觀念根深蒂固，享樂欲望不斷膨脹，這個新興政權很快由盛轉衰，最終在清王朝的反撲下走向滅亡。
太平天國運動中的歷史教訓
能力缺失無疑是太平天國領導者們遇到的最嚴重的瓶頸問題，主要體現(xiàn)在以下四個方面：首先,執(zhí)政綱領先天不足。跟中國歷史上的許多農(nóng)民起義類似，太平天國緣起于宗教迷信，所不同的是，洪秀全、馮云山等人發(fā)揚的是拿來主義精神，__義成了他們發(fā)動組織群眾的工具，然而他們宣傳的絕對平均主義與力圖建立的個人權威，一開始便注定拜上帝教以及后來建立的太平天國政權是一個無法調和的矛盾產(chǎn)物。
其次,經(jīng)濟政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財產(chǎn)一律充公，統(tǒng)一調配使用，為太平軍的軍事行動發(fā)揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發(fā)點非常美好，但是這些太過于理想化的經(jīng)濟制度很難長久施行，不久太平天國就出現(xiàn)糧食供應緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達開等人的提議下，洪秀全批準同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產(chǎn)關系和階級關系并沒有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎，根本無法實行。
第三，城市管理毫無經(jīng)驗。太平天國的領導者們主要來自于農(nóng)村，建立政權后，居民按性別分住，取消了商業(yè)，按需分配產(chǎn)品，有城無市，逆社會發(fā)展趨勢，城市經(jīng)濟一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號稱天王，但是東王楊秀清掌握實權，東王以下諸王皆受他節(jié)制，直接導致領導集團矛盾的擴大與分裂，后來洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達開請到天京主政，然而洪秀全對石達開亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達開，到后期封王已經(jīng)到了泛濫的地步，一個太平天國最多時竟然有兩千多個王，政治體制的混亂，領導集團內(nèi)部的分裂，使得太平天國力量內(nèi)耗巨大，走向衰弱不可避免。
其次,經(jīng)濟政策難以施行。在金田起義后到攻克南京前，財產(chǎn)一律充公，統(tǒng)一調配使用，為太平軍的軍事行動發(fā)揮了積極作用，《天朝田畝制度》的出發(fā)點非常美好，但是這些太過于理想化的經(jīng)濟制度很難長久施行，不久太平天國就出現(xiàn)糧食供應緊張的情況，在楊秀清、韋昌輝、石達開等人的提議下，洪秀全批準同意各地“照舊交糧納稅”，封建的生產(chǎn)關系和階級關系并沒有得到改變。后期，洪仁干提出《資政新編》，但由于缺乏群眾基礎，根本無法實行。
第三，城市管理毫無經(jīng)驗。太平天國的領導者們主要來自于農(nóng)村，建立政權后，居民按性別分住，取消了商業(yè)，按需分配產(chǎn)品，有城無市，逆社會發(fā)展趨勢，城市經(jīng)濟一潭死水。
第四，政治體制混亂。洪秀全號稱天王，但是東王楊秀清掌握實權，東王以下諸王皆受他節(jié)制，直接導致領導集團矛盾的擴大與分裂，后來洪秀全借韋昌輝之手除了楊秀清，不久洪秀全又殺死了韋昌輝，將石達開請到天京主政，然而洪秀全對石達開亦不放心，大量分封自家兄弟親戚，逼走石達開，到后期封王已經(jīng)到了泛濫的地步，一個太平天國最多時竟然有兩千多個王，政治體制的混亂，領導集團內(nèi)部的分裂，使得太平天國力量內(nèi)耗巨大，走向衰弱不可避免。
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