辛亥革命對中國有什么影響
辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，它對中國產(chǎn)生了深遠的影響，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的辛亥革命對中國的影響，歡迎大家閱讀。
辛亥革命對中國的影響
廢除帝制
辛亥革命以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目標，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。正如毛澤東指出的:“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”辛亥革命的領(lǐng)袖們，則認識到要救國必須革命，要想救亡圖存，只能是推翻封建皇權(quán) 。
隨著封建帝制的廢除，依附于封建帝制的種種丑惡制度也被次第掃除，例如世襲制度、太監(jiān)制度、包衣制度等等。民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在中華大地回蕩。空前的民主氣象，競辦實業(yè)的浪潮，形成了生機勃勃的局面。民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因為如此，當袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時，均受到了社會輿論的強烈譴責(zé)和人民群眾的堅決反抗 。
民主共和意識的積聚，大大促進了中華民族愛國主義精神的空前高漲，一定程度上促進了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，加速了中國工人階級的成長壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙。
思想解放
辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來的中國思想文化，君臣關(guān)系是“三綱五常”中三綱之首?；实鄄粌H是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命不但從行動上堅決地打倒皇帝，并從輿論上對君權(quán)神授觀念和皇權(quán)思想進行鞭撻和批判，極大地促進了人民的思想解放，為探索救國興邦的道路打開了新的思想境界 。
其次，辛亥革命傳播了民主思想。早在興中會成立前后，孫中山和其他革命志士仁人就重視學(xué)習(xí)和傳播民主思想和自然科學(xué)，特別是進化論、天賦人權(quán)學(xué)說、共和政體和自然科學(xué)。他們通過宣傳天賦人權(quán)的學(xué)說，使人民能理直氣壯地爭取民權(quán);通過傳播西方資產(chǎn)階級思想，使人們了解“自由、平等”的涵義;通過介紹西方政黨制度，倡導(dǎo)發(fā)揮新型政黨的作用。這些有關(guān)民主和科學(xué)的學(xué)說，成了人們破除迷信、解放思想、反對傳統(tǒng)封建文化和進行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人們的民主主義覺悟，為建立民主共和國做了思想準備 。
除舊布新
辛亥革命促進了社會習(xí)俗的除舊布新。辛亥革命的實際政治影響遠遠超出了人們的預(yù)料。政治體制的革故鼎新帶來了民國初年的中國社會面貌為之一新。正是這些新的變化，打開了中國通向現(xiàn)代化的閘門。
辛亥革命不僅召喚了新文化運動和五四運動的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播打開了通道。陳獨秀和知識界一批激進的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運動的成果，把中國近代思想解放運動推向了嶄新的發(fā)展階段。20世紀初，隨著一批覺悟知識分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書籍報刊紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義思想在中國不斷傳播開來，為中國共產(chǎn)黨的誕生準備了思想條件。
更為重要的是，早期中國共產(chǎn)黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
經(jīng)濟發(fā)展
辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國(如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙 。
啟蒙革命
武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢是反動力量無法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個多月，全國有14個省先后宣告“光復(fù)”和獨立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國2000多年來封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。
國際影響
辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍 。
引領(lǐng)革命
中國共產(chǎn)黨人從來都以孫中山的后繼者自勵，從來都尊崇孫中山為中國民族革命的偉大先行者。中國共產(chǎn)黨成立90年來的發(fā)展，是對辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實。
社會影響
辛亥革命對中國社會的影響并不如想象中那么大，辛亥革命雖然被稱作中國的資產(chǎn)階級革命，但當時中國缺乏一個強大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成果也未直接促進資產(chǎn)階級的進一步發(fā)展。在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及官僚，大多在辛亥革命大風(fēng)浪中，隨機轉(zhuǎn)投向了革命而獲得了地位和利益，反而更加鞏固了他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新構(gòu)建社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的大多數(shù)人是軍人、舊式官僚、各地士紳，這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力;雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后生存條件沒有發(fā)生根本性的改變，未給工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級根本利益。
男女平權(quán)
中國近代以來隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識女性。她們關(guān)心國事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報刊，組建女性團體，辦實業(yè)，投身反清革命，爭取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺醒成為當時中國最亮麗的風(fēng)景。
女權(quán)運動的開路先鋒，除耳熟能詳?shù)那镨?、何香凝外，還有湖南的唐群英、張漢英、王昌國、蔡蕙，福建的林宗素，浙江的尹銳志和尹維峻姐妹、沈佩貞，廣東的徐宗漢、張竹君、張昭漢(后改名張默君)、杜清池，江西的吳木蘭，江蘇的吳芝瑛等人。不過，辛亥革命時期的女權(quán)運動只限于一部分先覺知識婦女，未能喚醒廣大勞動婦女一道投入到斗爭中去，縱然有思想和熱血，不免力量單薄，敵不過傳統(tǒng)社會的歧視。但它仍有著不可磨滅的價值，如果說，戊戌變法是一次大的思想啟蒙運動的話，那么同樣也要肯定辛亥革命時期婦女斗爭的巨大啟蒙作用。辛亥時期，在男女平等，婦女解放的呼聲中，在先進婦女驚世駭俗的言行中，封建禮教的根基有相當大的觸動，社會習(xí)俗、社會風(fēng)氣、道德觀念因之發(fā)生了根本變化。
辛亥革命的背景
以清道光二十年到二十二年(1840—1842)的鴉片戰(zhàn)爭為標志，中國歷史進入了近代，也就是半殖民地半封建社會時代 。鴉片戰(zhàn)爭和一系列不平等條約的訂立，使中國社會發(fā)生了根本的變化。中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整遭到破壞，開始喪失了政治上的獨立地位 。
辛酉政變后，隨著太平天國的失敗，清廷政局逐漸穩(wěn)定下來，慈禧太后的統(tǒng)治地位也日趨鞏固。1895年中日戰(zhàn)爭后，英、俄、美、日、法、德等國爭先恐后地奪取侵華權(quán)益，迅速形成了瓜分中國的局勢。
辛亥革命的評價
民國初年，孫中山等革命黨人對辛亥革命多有論述和解讀。1912年9月3日，孫中山在北京發(fā)表演說，指出“中國去年之革命，是種族革命，亦是政治革命”，確認了辛亥革命的民族民主革命性質(zhì)。辛亥之前國民意識模糊性，清朝百姓對外聲稱自己是大清子民，都說“我們大清怎么怎么樣”，當然明朝的百姓則自稱“大明如何如何”，百姓自覺地把自己隸屬于某一個朝代。而辛亥革命后，國民意識里有了“中國人”的概念，從這個層面上說，辛亥革命意義重大在民國前幾年，知識分子們和革命的參與者尚為辛亥革命的成功推翻滿清而興奮不已，對辛亥革命的成就有較高的評價(人民網(wǎng)) 。
不過，由于共和民主并沒有在辛亥革命后得到真正的實施，因而人們也從不同的角度作出反思。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤” ，孫中山在遺囑內(nèi)也囑咐曰“現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志……繼續(xù)努力，以求貫徹” 。1919年，尚未成為職業(yè)革命家的毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中，肯定了革命黨和咨議局在辛亥革命中的同等重要作用 。
1920年代以后的國共兩黨，則對于辛亥革命有了較高的評價。國民黨視孫中山為中華民國的國父，視辛亥革命為其所領(lǐng)導(dǎo)成功的革命，賦予辛亥革命有極高的評價，辛亥革命是現(xiàn)代中國史的起點，是中國能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國家最重要的關(guān)鍵。隨著北伐的勝利，中國國民黨逐漸取得中央政權(quán)。此時，除延續(xù)孫中山對辛亥革命性質(zhì)的定位外，國民黨在宣傳中還做了不同程度的發(fā)揮。1927年《上海民眾國慶紀念大會宣言》中指出“辛亥革命至少含有兩層重大的意義，其一，民族革命一部分的成功，其二，民權(quán)革命的確立……于種族革命之外，復(fù)為中國歷史上開一政治革命的新紀元”。在肯定辛亥革命具有兩層意義的同時，對于民族革命的成功略有保留，民族革命未能成功的那一部分當是指“帝國主義者對我們的壓迫依然如故”，使辛亥革命民族革命的性質(zhì)之中加入了反帝內(nèi)涵，這是對辛亥革命性質(zhì)的一種引申。1940年潘公展在《辛亥革命與抗戰(zhàn)建國》中，進一步對辛亥革命反帝的意義加以闡發(fā)，贊揚辛亥革命是“被壓迫民族的國民革命運動的拓荒創(chuàng)舉”(中國政協(xié)新聞網(wǎng)) 。
辛亥革命既成功，又失敗了，是一個重要的政治命題。1930年雙十紀念日中，何應(yīng)欽對此做了一個比較簡潔的說明，指出“辛亥革命懵懂算是掛上了一個民國的空招牌，并沒有建設(shè)民國的實際，由推翻滿清一點而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿清，不只在獲得中華民國的虛名，而在造成一個三民主義自由平等的新中國”，明確了實現(xiàn)三民主義為辛亥革命的最終目標。從此意義上看，辛亥革命既成功又失敗可以自圓其說了(中國政協(xié)新聞網(wǎng)) 。
20年代登上中國政治舞臺的中國共產(chǎn)黨，在不同時期對辛亥革命也有切合時代特點的解讀。1927年10月10日中國共產(chǎn)黨發(fā)布的告民眾書中說，“辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山先生，看見辛亥革命失敗的原因，是在于國民黨沒有民眾的基礎(chǔ)，而只有軍隊，所以在十三年決心改組國民黨”，認為辛亥革命失敗的原因之一，是沒有發(fā)動群眾(中國政協(xié)新聞網(wǎng)) 。
抗戰(zhàn)之際，面對共同的敵人，建立最廣泛的抗敵統(tǒng)一戰(zhàn)線成愛國國人關(guān)切的問題。1938年10月10日，周恩來發(fā)表《辛亥、北伐與抗戰(zhàn)》一文，指出 “辛亥革命前，孫先生聯(lián)合了當時革命團體，如興中會，華興會，光復(fù)會等組成了同盟會，并聯(lián)絡(luò)會黨，聯(lián)合當時咨議局立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。這是中國統(tǒng)一戰(zhàn)線之最初形式”。對辛亥革命中各政治力量的聯(lián)合，促成革命成功，給予充分肯定。1945年，毛澤東在《如何研究中共黨史》中，對于辛亥革命的成敗做了進一步解說。辛亥革命既成功又失敗的論斷，中國共產(chǎn)黨是從反帝反封建角度來探討的，這和中國國民黨從是否實現(xiàn)三民主義任務(wù)的角度探討，是不相同的。毛澤東在三四十年代形成的關(guān)于辛亥革命性質(zhì)、地位和成敗的論斷，后逐漸成為被普遍接受的觀點。
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