《中國史前玉器的考古學探索》是一部關于史前玉器的考古學研究專著。下面由學習啦小編為大家整理的中國史前玉器的考古學探索，希望對大家有幫助!

　　中國史前玉器的考古學探索

　　主要運用層位學、類型學以及文化譜系分析等考古學的方法和手段，同時借鑒社會學的研究方法，將玉器作為一種文化因素，不僅注重形制、紋樣的演變，更注重組合關系和使用方式的變化，努力將玉器的研究，從外表提升到內(nèi)涵，從物質(zhì)切入到精神，始終將研究的宗旨定位在探索玉器背后所彰顯的中國傳統(tǒng)文化之特質(zhì)這一高層次目標上。

　　內(nèi)容簡介

　　《中國史前玉器的考古學探索》內(nèi)容包括“基本問題試論”、“系統(tǒng)文化考略”、“典型器物解析”、“史前玉器綜述”四部分。通過基本問題的綜合性探索、不同區(qū)域的系統(tǒng)性探索、典型器物的專門性探索，從各個不同的視角，層層深入地搭建起中國史前玉器發(fā)展演進的時空構(gòu)架，力求從玉器形態(tài)的演變及其與人、時、空的關系爬梳中，探尋長達8000 余年的中國史前玉文化發(fā)展軌跡[1] 。

　　作者簡介

　　楊晶，1957年生，1982年畢業(yè)于吉林大學，1990年獲歷史學碩士學位?，F(xiàn)任北京故宮博物院研究館員，兼任張忠培助手。中國考古學會理事、中華玉文化工作委員會委員、中國藝術研究院碩士生導師。自20世紀80年代以來一直從事古玉器和古陶瓷器及其相關問題的研究，已撰寫學術論著60余種。代表性著作有：《關于大甸子墓地玉器的分析》(《文物》2000年第9期)、《半支箭河中游先秦時期遺址》(科學出版社，2002)、《中國史前時代玉鉞之研究》載《故宮博物院十年論文選》(紫禁城出版社，2005)、《蘇皖平原地區(qū)史前玉器的研究》(紫禁城出版社，2006)、《中華梳篦六千年》(紫禁城出版社，2007)、《科技考古》(合著，文物出版社，2008)。

　　史前玉器紋飾典型樣式

　　1、獸面紋及簡化獸面紋

　　為史前玉器上最多使用的紋飾，集中見于良渚文化玉器。

　　2、神人獸面紋

　　為史前玉器上最復雜完整的紋飾，集中見于良渚文化玉器。

　　3、卷云紋

　　以細陰線琢制，有團卷、團卷勾連、翻卷勾連等樣式，形態(tài)繁密，多作為神人四肢、獸面眼眶鼻梁鼻頭、獸面周邊或器身整體的裝飾。

　　4、絞絲紋

　　5、繩索紋

　　也稱绹紋，意思一樣，都是指樣式為繩索形態(tài)的紋飾，以雙勾陰線琢制，橫向裝飾在琮身弦?guī)Ъy之間。

　　6、菱形紋

　　主要見于器身 "獸首"造型上的裝飾，以雙陰線或單陰線琢制。

　　7、鳥紋

　　見于冠形器正面上端兩角，以陰線對稱琢制，反向排列，有頭、身、尾，雙腿向后伸展，呈飛翔狀，形態(tài)抽象神秘。

　　8、八角星形紋

　　陰線刻內(nèi)外兩個同心圓，同心圓之間陰線刻對稱的八個三角，構(gòu)成八角星形紋。

　　9、八卦形紋

　　陰線刻內(nèi)外兩個同心圓，同心圓內(nèi)圓刻一矩陣狀幾何紋，內(nèi)外圓之間對稱刻8個尖頭向外的圭形框，圭形框內(nèi)外均由等距單陰線分隔，同心圓外圓對稱刻4個尖頭向外的圭形框，圭形框內(nèi)仍以等距單陰線分隔，使紋飾整體呈放射狀。

　　10、弦?guī)Ъy

　　見于琮、錐形器、璋等器身造型裝飾，以琮為多見。為單組或成組平行的凹凸槽或凹凸線橫向并列飾于器身。

　　史前玉器的簡單概述

　　史前玉器概念包括了從舊石器時代晚期到青銅時代中期，也就是整個夏及商代早期這么一個漫長的區(qū)間。這個時期是中國玉文化的起源時期，它的發(fā)展分為兩個階段：其前期是緩慢的、不明顯的，這一階段包括從舊石器起至商代早期;而其后期則是跳躍式的，飛速發(fā)展的，這一階段包括商代晚期及至西周。

　　在古玉器欄目的概說里面我們已經(jīng)提，到早在近萬年前的舊石器時代晚期，我們的祖先就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般認為上古時的人們在制作、使用石制工具時發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。

　　由于它比一般石頭更為堅硬，于是人們就用它來加工其他的石制品。又由于它有與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是人們慢慢就用它來做裝飾品。還由于它的數(shù)量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用它，這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進化過程中，玉由原來僅僅是一種特別的石頭轉(zhuǎn)化為代表權力、地位、財富、神權的象征。史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。

　　然后就出現(xiàn)玉禮器(祭器)如良渚文化的玉宗、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應是作為族群的圖騰而制作的。此一時期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點的石頭，如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。

　　及至新石器時代晚期到青銅時代，在中國主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見到玉工具了，代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好幕出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛采用軟玉來制作器物了。

　　及至到了青銅時代的全盛時期，也就是周早期，由于受到高度發(fā)達的青銅文化的沖擊，玉器已不能像在原始社會那樣，在社會生活的諸多方面繼續(xù)占主流或壟斷地位了。但它在美身、祭祀、禮儀、殮葬方面仍發(fā)揮著重要作用。商代婦好墓的玉器分為禮器、儀仗、工具、用具、裝飾、藝術品以及雜品等七類，反映出當時玉器的用途甚廣、地位至尊的歷史面貌。其中肖生玉器占很大份量。尤其是婦好墓還出土了紅山文化的玉勾形器及石家河文化的玉鳳，這說明收藏古玉已經(jīng)是古人的一種文化生活。

　　西周時期，玉文化沿著殷商的軌跡發(fā)展，在佩飾上出現(xiàn)了新變化。如：串飾形式多樣，長度加大，貴族玉佩多以璜為主件，雜以珠管，也有以多種形式的玉片配以管珠制成。西周玉器中玉璜甚多，說明西周時期盛行玉佩。這是因為在西周“君子比德于玉”?！对姟吩疲?ldquo;言念君子，溫如其玉。”此時玉文化的沉淀已大大超過玉的自然屬性，使玉成為君子的化身，人們賦于玉以德行化、人格化的內(nèi)涵，將其從神權、玉權的控制下解脫出來。

　　總體上看，中國史前玉器特別是晚期玉器的時代風格及藝術手法繼承原始社會玉器的成果而又有所發(fā)展。此時的玉器制作通常采取夸大局部、不求形似、突出神韻的象征主義手法。富于裝飾性、觀賞性的俏色玉鱉的出現(xiàn)，說明崇尚自然、追求真實的寫實手法仍在成長。

　　另外治玉工具也從石砣機進化為青銅砣機。工具的進步使經(jīng)其加工的玉器線條具有流暢婉轉(zhuǎn)的韻律感。晚期時玉器的時代風格漸趨統(tǒng)一，是此期玉文化的重要特色。