中國有著源遠(yuǎn)流長的歷史，其中考古中留給我們很多的未解之謎，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國考古學(xué)未解之謎，希望對大家有幫助!

　　中國考古學(xué)未解之謎一

　　千古遺恨《蘭亭序》

　　《蘭亭序》，被譽(yù)為“千古第一行書”，

　　是書圣王羲之巔峰之作，具有極高藝術(shù)價值，失傳千年，讓人懷念!史書記載，在唐太宗遺詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬。換句話說，這件寶貝應(yīng)在昭陵。五代溫

　　韜滅絕人性，已將昭陵挖掘一空，發(fā)現(xiàn)鐘繇和王羲之書法真跡，讓其流傳于世，并未提到《蘭亭序》，致使成為無頭公案。有人說，《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在

　　更為隱秘之處，溫韜形跡匆匆，并未發(fā)現(xiàn)真跡;有人說，《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛字畫，更何況，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說。乾陵尚未被

　　盜，一切只能成為霧花水月，相信有朝一日乾陵開啟，必將真相大白，一定水落石出

　　中國考古學(xué)未解之謎二

　　樓蘭王國之謎

　　1900年3月瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達(dá)孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日斯文·赫定完成了羅布泊西部的探險開始返程。這時，他和他的維吾爾族向?qū)О⒉级紵嵋滥竞蛫W爾德克發(fā)現(xiàn)用于考察的一把鏟子遺留在了營地。他們返回營地尋找時遇到了風(fēng)暴，迷失了方向，但卻在迷途中意外地闖入了一座古城，在他們的眼前：有城墻，有街道，有房屋，甚至還有烽火臺。

　　斯文·赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、一百二十片竹簡和幾支毛筆……

　　斯文·赫定回國后，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經(jīng)鑒定，這座古城是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨后，許多國家的探險隊隨之而來…… 經(jīng)歷史學(xué)家和文物學(xué)家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。

　　他向世界宣布，他發(fā)現(xiàn)了中國史籍記載的著名的樓蘭城。他的發(fā)現(xiàn)震驚了世界。

　　中國考古學(xué)未解之謎三

　　太陽墓葬之謎

　　1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進(jìn)行調(diào)查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古學(xué)家在距孔雀河數(shù)里的地方，發(fā)現(xiàn)了三千八百年前“樓蘭王國”的神秘墓葬。

　　該墓葬不惜以大量樹木為代價而建造，步入其中可以看到一組組用七層胡楊木樁圍成的同心圓圈，木徑粗達(dá)三十余厘米。整座墓地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如一輪古老滄桑的太陽，鑲嵌在戈壁荒原上。由此，人們稱其為“太陽墓葬”。

　　考察發(fā)現(xiàn)，墓葬木樁可以固沙強(qiáng)冢，沒有它們，在沙地上要挖掘營建深達(dá)兩米多的墓穴是很難的。然而固沙威嚇采取如此形式，顯示如此圖案?它代表著什么意義?難道是“太陽崇拜”嗎?為何墓主人均為仰身直肢面向西方而不是東方?“樓蘭王國”是毀于為建造大規(guī)模的“太陽墓葬”，而大肆砍伐林木的活動呢?“樓蘭王國”的先民們，為什么要在大漠中建造如此起義的太陽形墓葬?它究竟代表了什么意義呢?

　　斯文·赫定認(rèn)為他所發(fā)現(xiàn)的就是樓蘭王國的都城，這已被多數(shù)學(xué)者專家所認(rèn)同，但至今仍然有人持不同意見。那么，這個遺址到底是不是樓蘭城呢?

　　中國考古學(xué)未解之謎四

　　大耳朵之謎

　　就在人們對羅布泊一個個未解之謎爭論不休時，一波未平一波又起。

　　1972年7月美國宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝的羅布泊的照片上，羅布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對于這只地球之耳是如何形成的?有觀點認(rèn)為，這主要是五十年代后期來自天山南坡的洪水沖擊而成。洪水流進(jìn)湖盆時，穿經(jīng)沙漠，挾裹著大量泥沙，沖擊、溶蝕著原來的干湖盆，并按水流前進(jìn)方向，形成水下突出的環(huán)狀條帶。正因為干涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響干涸湖床的光譜特征，從而形成“大耳朵”。但也有人對此持不同觀點，科學(xué)家們眾說紛紜，爭論不已，也許對于羅布泊的爭論永遠(yuǎn)都不會結(jié)束。

　　中國考古學(xué)未解之謎五

　　干尸之謎

　　“樓蘭美女”是迄今為止新疆出土古尸年代最早的一具，距今約有4000年歷史。眼大窩深、鼻梁高窄、下巴尖翹的“樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特征。然而，關(guān)于此尸所代表的人群具體屬于何種種族類型以及他們生前是當(dāng)?shù)赝林€是從他處遷徙而來等問題至今在考古界仍眾說紛紜。

　　1985年出土于且末的一具嬰孩干尸頗為引人注目。這具嬰尸距今約3000年，年齡不到1歲。令人費解的是嬰兒的雙眼均蓋有長3厘米、寬2厘米的小石片，這是一種原始宗教的殘跡?還是為了遮擋風(fēng)沙?抑或保護(hù)靈魂免遭散逸呢?

　　1995年，在尼雅遺址出土的兩具合葬的古尸身上蓋著以整幅織錦縫連的錦被，色彩斑斕，云氣瑞獸間為漢文隸書“王侯合昏千秋萬代宜子孫”。此物的出土是否證明墓主人即為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者呢?引人遐想的是，墓中男尸的右頸和右腿上為什么都有一道砍痕?他是在一次戰(zhàn)斗中負(fù)的傷?還是恰恰由于這兩處傷不治而亡的呢?這種種謎團(tuán)，猶如尼雅命運之謎一樣令人難解難猜。

　　1995年出土于尉犁的營盤男尸的真實身份至今仍是個謎。考古專家周金玲、李文瑛兩位女士根據(jù)出土文物推測身高1.80米、年齡約25歲的營盤男尸是一位來往于絲綢之路上的西方富商。然而，他又何嘗不能是一位西方的使者?或者就是此地的國王?還有，他為什么要戴著麻質(zhì)人形面具去另外一個世界?他為什么這么年輕就死去了呢?是死于疾病?殺戮?抑或一個無法防范的陰謀……面對這一連串疑問，也許他會突然站起身來，揭掉面具，用我們聽不懂的語言，講述一個我們難以想象的故事。