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吳越文化的特點(diǎn)是什么

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  吳越文化又稱江浙文化,是漢文明的重要組成部分,也是江浙的地域文化。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說說吳越文化的特點(diǎn)是什么,供大家閱讀!

  吳越文化的特點(diǎn)是什么

  吳越文化是江南文化的中心與代表。

  今天不論研究吳越文化,還是海派文化,都必須將其置于長三角文明的大背景中。惟此方能歷史地發(fā)展地把握其主體文脈與核心精神。長三角文化與吳越文化、海派文化相承相繼、一路走來,充分展現(xiàn)了歸并和重塑傳統(tǒng)優(yōu)勢的強(qiáng)大整合力。在當(dāng)今新形勢下,要使之得到應(yīng)有的張揚(yáng)和推進(jìn),再造長三角區(qū)域文化新的輝煌,對其深刻內(nèi)涵與精神特質(zhì)的充分把握就顯得格外重要:

  海納百川

  一是,海納百川、兼容并蓄。一方水土涵養(yǎng)一方人文,溯(長)江、環(huán)(太)湖、瀕海的“山水形勝”,造就了吳越文化締造者的文化習(xí)性與人文精神,注定了這一方文化與生俱來的開放胸懷。今天更要不斷強(qiáng)化這種開放開拓的自覺意識,努力將長三角文化打造成“包孕吳越”、“匯通大海”的多元文化體。

  聰慧機(jī)敏

  二是,聰慧機(jī)敏、靈動睿智。吳越文化的創(chuàng)生和傳承,既是優(yōu)越地理環(huán)境的造化,更是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)晶。吳越人民世代相襲的聰明才智,非但賦予錦繡江南特有的柔和、秀美,而且熔鑄出由這些精雅文化形式所體現(xiàn)的審美取向和價(jià)值認(rèn)同。重視教化、尊重人才,蔚然成風(fēng)。長三角文化要不斷提升自身的品位,理當(dāng)對其予以充分吸納并使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

  經(jīng)世致用

  三是,經(jīng)世致用、務(wù)實(shí)求真。吳越之地商品經(jīng)濟(jì)率先起步,市民階層形成較早,實(shí)業(yè)傳統(tǒng)、工商精神、務(wù)實(shí)個(gè)性和平民風(fēng)格等,都是吳越文化包括海派文化中不可或缺的內(nèi)容。毫無疑義,大力弘揚(yáng)崇真向善、淳樸平實(shí)、誠信守份的精神,正是如今思想文化建設(shè)和核心價(jià)值體系建設(shè)面臨的重任。長三角文化的繁榮發(fā)展,離不開求實(shí)、務(wù)實(shí)風(fēng)格的延續(xù)。

  敢為人先

  四是,敢為人先、超越自我。善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新是吳越文化、海派文化共同的秉性,也是這一區(qū)域文化充滿生機(jī)與活力的內(nèi)生動力。只有始終堅(jiān)持這種永不止息的創(chuàng)新精神,增強(qiáng)突破意識,擺脫狹隘的視域和地域羈絆,才能進(jìn)一步助推長三角區(qū)域的文化整合,在切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興中,不斷譜寫新的華章。

  吳越文化的影響

  吳文化、越文化都起源于長三角地區(qū),隨著歷史的演變,吳越文化所蘊(yùn)涵的內(nèi)容和精粹,不斷豐富和促進(jìn)長三角地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。研究吳越文化,越來越受到社會各界的重視與關(guān)注,對長三角地區(qū)乃至其他地區(qū)的發(fā)展,具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

  一、和諧共存的吳越文化

  吳文化和越文化,都起源和發(fā)展于長三角地區(qū)。在古代,吳和越是活動于今長江以南的東南地區(qū)的原始居民,是東南地區(qū)的兩個(gè)土著部族。根據(jù)歷史記載和考古發(fā)掘的資料,證明這兩個(gè)部族實(shí)際上同屬于古越族—“百越”,是“百越”的分支。百越是我國的一個(gè)古老民族,分布于我國東南及南部,甚至越南北部的廣大地區(qū)也有百越的足跡。 “自交趾至?xí)?、八千里,百越雜處,各有種姓”?!秴问洗呵?middot;恃君篇》高誘注云:“越有百種”,其中于越、句吳、楊越、閩越、南越、東越、山越、駱越、甌越等,都是越族中著名的分支。百越支系雖然繁多,但有許多相同之處。吳文化和越文化雖然分別在江浙不同地區(qū),但同屬長江文明的支流,在歷史發(fā)展過程中相互吸納,相互交融?!对浇^書》記載說:“吳越為鄰,同俗并土”、“吳越二邦,同氣共俗”?!秴窃酱呵?middot;夫差內(nèi)傳》云:“吳與越,同音共律,上合星宿,下共一理”?!秴问洗呵?middot;知化》亦云:“夫吳之與越也,接土鄰境,壤交通屬,習(xí)俗同,言語通”。經(jīng)古籍記載和考古證實(shí),可以看出吳越的相同特征:一是稻作文化相同,由于氣候地理都適于稻作生長,水稻種植都成為吳越的主業(yè);二是淡水養(yǎng)殖業(yè)相同,由于地處水鄉(xiāng)澤國,有得天獨(dú)厚的漁業(yè)資源,漁業(yè)就成了吳越的經(jīng)濟(jì)重要行業(yè)。林乃燊指出:“真正的淡水養(yǎng)殖業(yè),大概起源于春秋時(shí)的吳越”。三是制造工藝相同,吳越都制造幾何印文陶器。從這些年出土的“夫差自乍其元用劍”(現(xiàn)藏中國歷史博物館)和“越王勾踐自乍用劍”(現(xiàn)藏湖北省博物館),其制作工藝水平和風(fēng)格特征均無多大差別;四是語言相同,吳越古語都是講越語,吳語是隨著歷史的發(fā)展演變而來;五是習(xí)俗相同,如《史記·吳太伯世家》記載:“太伯、仲雍二人本荊蠻”后“文身斷發(fā)”,而《史記·越王勾踐世家》也有“文身斷發(fā),批草萊而邑焉”的記載。這種習(xí)俗固然與圖騰崇拜有關(guān),也反映出吳越先民的審美意識。另外,在葬俗上,土墩墓和石室土墩墓是吳越地區(qū)相同的埋葬方式。

  二、 和而不同的吳越文化

  吳越兩地比鄰相處,其先民皆為百越族,有許多相同的文化特征。但是,吳越兩地,由于地域的不同及生產(chǎn)力發(fā)展不平衡,也產(chǎn)生了吳文化與越文化的不同魅力。

  一是地域文化對吳越文化的影響。

  在歷史發(fā)展中,吳文化主要是接受了周文化的影響。太伯、仲雍來到吳地,帶來了中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和先進(jìn)文化,使吳人耳目一新。東漢桓帝時(shí)的吳郡太守麋豹在《泰伯墓碑記》中肯定了中原文化對吳文化的影響:“數(shù)年之間,人民殷富,教化大治,東南禮樂實(shí)始基焉”。

  而當(dāng)時(shí)的越文化,同吳文化相比,就相對保守?!秴问洗呵?middot;遇合篇》載:“客有以吹籟見越王者,羽、角、宮、徴、商不謬,越王不善,為野音,而反善之”?!对浇^書》(卷八)記載:勾踐遷都瑯琊后孔子曾往謁見,為述五帝三王之道,勾踐以俗異為由辭謝之。這說明越國更注重本土文化,注重鮮明的越地土著特色,這也導(dǎo)致越文化與吳文化在歷史演變中的差異和區(qū)別。

  二是生存環(huán)境對吳越文化的影響。

  吳地處在太湖流域的平原上,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá),水陸交通便捷,商品流通便利,社會生活相對穩(wěn)定,是典型的江南魚米之鄉(xiāng)。而越地臨海濱江,山多平地少,俗稱“七山二水一分田”,雖有林、牧、漁、副多種經(jīng)營,但與吳地相比,生活空間就相對狹隘和閉塞。由于地理環(huán)境的差異,吳文化的內(nèi)涵就多一些典雅、精巧和柔美,越文化就多一些通俗、樸野和陽剛。吳人雖精明,卻安于守成;越人雖樸野,卻敢于冒險(xiǎn)。這些,無疑對吳越經(jīng)濟(jì)的不同模式,都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

  三是相互爭霸對吳越文化的影響。

  吳越兩國以及周圍列國為爭霸一方,相互為敵,戰(zhàn)事不斷,先是吳國戰(zhàn)勝越國,再是越國滅掉吳國,后又楚國滅掉越國,秦國又滅楚國。在這漫長的戰(zhàn)亂和爭斗中,吳越文化與長江中游的荊楚文化、長江上游的巴蜀文化、黃河流域的華夏文化既交相輝映,相互滲透、多元交融,又相互轉(zhuǎn)化、變換、釋放各自的文化能量。作為意識形態(tài)的文化力,又影響和作用于政治、經(jīng)濟(jì)和社會的變革和發(fā)展。

  三、吳越文化是中華文化的重要組成部分

  中華傳統(tǒng)文化的形成有一個(gè)歷史發(fā)展的過程。在夏、商、周時(shí)期,還是部族封邦建國的時(shí)代,當(dāng)時(shí)居于中原的是華夏族,華夏族是由夏族、商族、周族經(jīng)過相互融合而成的民族,居于四周的有蠻、夷、戎、狄以及江南、嶺南的百越等族。在周代,漢民族還未形成,中國還未統(tǒng)一,中華傳統(tǒng)文化體系還未確立,所以當(dāng)時(shí)的吳越文化以及齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、荊楚文化等,都是形成以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化的主源。華夏族融合了蠻、夷、戎、狄、百越等各族后,到秦漢時(shí)形成漢族。漢族得名于漢代,以漢文化為主體的中華傳統(tǒng)文化的基本格局也在漢代形成。漢文化既有統(tǒng)一性和共同性,但也有各地區(qū)的不同特色。所以吳文化和越文化都是中華文化的重要組成部分,它們既有兼收并蓄的一面,又有個(gè)性獨(dú)特的一面,有此而為中華大文化不斷增光添色。

  四、 吳越文化與長三角經(jīng)濟(jì)

  中華文化主要由南北二元耦合的,北方以黃河文化為標(biāo)識,南方以長江文化為標(biāo)識。長江文化主要由巴蜀文化、荊楚文化和吳越文化組成。按照地域來說,吳越文化就是長江中下游文化。由此可見,吳越文化就是長三角文化。研究吳越文化與長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展就特別有意義。

  在長三角這塊土地上滋生和發(fā)展的吳越文化,對長三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,至少具有以下幾點(diǎn)核心精神:一是具有內(nèi)在自覺的心態(tài),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)改革開放快速發(fā)展,使長三角地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)走在全國前列;二是具有超越自我的創(chuàng)新意識,既超越地域的局限,又超越自身觀念的局限,創(chuàng)造性地發(fā)展,積累了許多重要經(jīng)驗(yàn),取得了顯著成就;三是具有以人為本的人文精神,無論是創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè),還是發(fā)展社會事業(yè),都十分重視人的自身創(chuàng)造力,在生產(chǎn)實(shí)踐中特別重視生產(chǎn)力中人的因素;四是具有重文重教的文化理念,大約在東漢以后,吳越地區(qū)就出現(xiàn)了一種對高層次文化和藝術(shù)不斷追求的全民意識,藏書、讀書風(fēng)氣盛行,優(yōu)秀人才、優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn),使長三角地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)和民俗風(fēng)氣發(fā)生了深刻的變化,如今該地區(qū)各類人才輩出,各門類的能工巧匠俯首皆是,為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

  吳越文化代表形式

  1:吳語,以蘇州話,無錫話,上海話,寧波話,紹興話等最為典型

  2:昆曲,世界文化遺產(chǎn),600年歷史,百戲之祖

  3:越劇:現(xiàn)今中國第二大戲曲劇種,以愛情為主題,以婉轉(zhuǎn)柔美的唱腔,儒雅的女小生為主要亮點(diǎn)

  4:甌?。簢壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),唱做并重,文武兼?zhèn)洌宰龉ひ婇L

  5:婺?。簢壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),夸張、生動、形象、強(qiáng)烈,講究武戲文做,文戲武做

  6:紹劇:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

  7:甬?。簢壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)

  8:永嘉昆劇

  9:蘇州園林,世界文化遺產(chǎn)

  10:梁祝傳說、白蛇傳說

  11:師爺文化:紹興

  12:杭州西湖

  13:寧波天一閣藏書文化

  14:佛教禪宗天臺宗

  15:吳歌,是文學(xué)史上對吳地民歌民謠的總稱,

  16:西塘,堪稱"活著的千年古鎮(zhèn)

  17:烏鎮(zhèn)中國江南的封面,傳承千年的歷史文化

  18:河姆渡遺址

  19:唐詩之路

  20:評彈:又稱蘇州評彈、說書或南詞,是蘇州評話和彈詞的總稱。是一門古老、優(yōu)美的說唱藝術(shù)。

  21:紹興越窯

  22:溫州甌繡

  23:溫州鼓詞

  24:浙江三雕:溫州樂清黃楊木雕、東陽木雕和青田石雕

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