百家爭鳴的影響是什么
你知道百家爭鳴嗎?百家爭鳴是指春秋(公元前 770 ~公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴有哪些代表人物?百家爭鳴對后世有什么影響?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的百家爭鳴的影響,希望對你有用!
什么是百家爭鳴
百家爭鳴是指春秋(公元前 770 ~公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?!稘h書·藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》小說家去掉,稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。百家爭鳴出現(xiàn)的原因:春秋戰(zhàn)國時期文化輝煌,最根本的原因是由于社會大變革時代為各個階級、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張、進(jìn)行“百家爭鳴”提供了歷史舞臺;同時,它也有賴于多種因素的契合。
百家爭鳴的代表人物
1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《論語》、《孟子》、《荀子》2.道家,代表人物:老子、莊子、楊朱。作品:《道德經(jīng)》、《莊子》《列子》 3.墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》
4.法家,代表人物:韓非、李斯、商鞅。作品:《韓非子》 《商君書》
5.兵家,代表人物:孫武、孫臏。作品:《孫子兵法》、《孫臏兵法》
6.名家,代表人物:鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)。作品:《公孫龍子》
7.陰陽家,代表人物:鄒衍
8.縱橫家,代表人物:鬼谷子、蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》、《鬼谷子》
9.雜家,代表人物:呂不韋 作品:《呂氏春秋》
10.農(nóng)家,農(nóng)家代表:許行
11.小說家,代表:宋玉 屈原 。 百家爭鳴的影響:“百家爭鳴”反映了當(dāng)時社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個時期的文化思想,奠定了整個封建時代文化的基礎(chǔ),對中國古代文化有著非常深刻的影響。
儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別。
儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能,認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」,對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼吁恢復(fù)「周禮」,并認(rèn)為「周禮」是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國時,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。
道家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,又稱「道德家」。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說作為理論基礎(chǔ),以「道」說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以后,道家內(nèi)部分化為不同派別,著名的有四大派:莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。
墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟。
這一學(xué)派以「兼相愛,交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼,視人如己;兼愛,即愛人如己?!?a href='http://www.yishupeixun.net/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下兼相愛」,就可達(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時,又提出「非命」的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。
墨家有嚴(yán)密的組織,成員多來自社會下層,相傳皆能赴火蹈刀,以自苦勵志。其徒屬從事談辯者,稱「墨辯」;從事武俠者,稱「墨俠」;領(lǐng)袖稱「巨(鉅)子」。其紀(jì)律嚴(yán)明,相傳「墨者之法,殺人者死,傷人者刑」《呂氏春秋·去私 》,墨翟死后,分裂為三派。至戰(zhàn)國后期,匯合成二支:一支注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究,是謂「墨家后學(xué)」(亦稱「后期墨家」),另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會的游俠。
法家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國,「不別親疏,不殊貴賤,一斷于法」,故稱之為法家。春秋時期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期,韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術(shù)」,以集法家思想學(xué)說之大成。
這一學(xué)派,經(jīng)濟(jì)上主張廢井田,重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn);政治上主張廢分封,設(shè)郡縣,君主專制,仗勢用術(shù),以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治;思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學(xué)說,以法為教,以吏為師。其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立,提供了理論根據(jù)和行動方略,《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君書》和《韓非子》 。
兵家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一,主要是在軍事方面大有成就,“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”等軍事名言都出自兵家,代表作有《孫子兵法》、《孫臏兵法》,當(dāng)今社會也深受影響,在國內(nèi)外都享有盛名。
名家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一,因從事論辯名(名稱、概念)實(shí)(事實(shí)、實(shí)在)為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。當(dāng)時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,因提倡陰陽五行學(xué)說,并用它解釋社會人事而得名。這一學(xué)派,當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層,代表人物為戰(zhàn)國時齊人鄒衍。
陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量,可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成,其間有相生和相勝(葜)兩大定律,可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者,根據(jù)五行相生相勝說,把五行的屬性釋為「五德」,創(chuàng)「五德終始說」,并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律,為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種,已全部散佚。成于戰(zhàn)國后期的《禮記·月令》 ,有人說是陰陽家的作品。 《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作, 《呂氏春秋·應(yīng)同》、 《淮南子·齊俗訓(xùn)》 、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽家的材料。
縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯,從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰(zhàn)國時南與北合為縱,西與東連為橫,蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦,張儀則力破合縱,連橫六國分別事秦,縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 《戰(zhàn)國策》對其活動有大量記載。據(jù)《漢書·藝文志》記載,縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道無不貫綜」(《漢書.藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》 ,是一部典型的雜家著作集。
農(nóng)家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本,應(yīng)放在一切工作的首位。 《孟子.滕文公上》記有許行其人,「為神農(nóng)之言」,提出賢者應(yīng)「與民并耕而食,饔饗而治」,表現(xiàn)了農(nóng)家的社會政治理想。此派對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)?!秴问洗呵铩分械摹瓷限r(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇,被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。
小說家,先秦九流十家之一,乃采集民間傳說議論,借以考察民情風(fēng)俗。 《漢書·藝文志》云:「小說家者流,蓋出于稗官。街談巷語,道聽涂說者之所造也。
百家爭鳴意義
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段,奠定了中國文化的基礎(chǔ)。以后2000多年中國古代文化學(xué)術(shù)發(fā)展的道路、特點(diǎn)及其中的各種問題、思想(除了佛學(xué)的傳入之外)都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。
儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則,道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ),法家思想中的變革精神,稱為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這些共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展,起了巨大的推動作用。
百家爭鳴的影響
中國兩千多年以前出現(xiàn)的以儒、墨、道、法為代表的諸家學(xué)派“百家爭鳴”,不僅對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響,而且對后世中國人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式產(chǎn)生了巨大影響,形成了漢民族獨(dú)具的文化傳統(tǒng)。
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