春秋五霸指的是誰(shuí)
春秋時(shí)期，周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，互相征戰(zhàn)，爭(zhēng)做霸主，先后稱霸的五個(gè)諸侯叫做“春秋五霸”。春秋五霸是誰(shuí)呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的春秋五霸，希望對(duì)你有用!
春秋五霸是誰(shuí)
從公元前七七O年到前四七六年，歷史上稱為春秋時(shí)代。在這二百九十多年間，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，可以說(shuō)是烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動(dòng)就有四百八十余次。司馬遷說(shuō)：春秋之中，“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)。”相傳春秋初期諸侯列國(guó)一百四十多個(gè)，經(jīng)過(guò)連年兼并，到后來(lái)只剩較大的幾個(gè)。這些大國(guó)之間還互相攻伐，爭(zhēng)奪霸權(quán)。歷史上把先后稱溺的五個(gè)諸侯叫做“春秋五霸”。那么春秋五霸誰(shuí)先稱霸呢?
在歷史上，對(duì)“春秋五霸”有兩種不同的說(shuō)法：一說(shuō)“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王;另一說(shuō)“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
春秋五霸誰(shuí)先稱霸
齊桓公任用管仲為相，促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一，“九合諸侯，一匡天下”，最先成為霸主。齊桓公是公元前六八五年即位的。他在政治、經(jīng)濟(jì)上作了一系列改革，使齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。由于齊桓公率兵擊退戎族、狄族的進(jìn)攻，又率齊、魯、宋等八國(guó)之師破蔡伐楚，阻止楚軍北進(jìn)，他的威信由此大增。公元前六五一年，他大會(huì)諸侯于葵臣(今河南考城)，訂立盟約，成為中原第一個(gè)霸主。
接著稱霸的是晉文公。公元前六三三年，楚成于率領(lǐng)楚、鄭、陳等園軍隊(duì)圍攻宋國(guó)都城商丘(今河南商丘縣南)。宋國(guó)派人到晉國(guó)求救。晉文公采納了部下的正確意見(jiàn)。爭(zhēng)取了齊國(guó)和秦國(guó)參戰(zhàn)，壯大了自己的力量。而后，又改善了晉同曹、衛(wèi)的關(guān)系，孤立了楚國(guó)。這時(shí)，楚國(guó)令尹(官名，相當(dāng)于宰相)子玉大怒，發(fā)兵進(jìn)攻晉軍。
晉文公為了避開(kāi)楚軍的鋒芒，以便選擇戰(zhàn)機(jī)，命令部隊(duì)向后撤退九十里。古代軍隊(duì)行軍三十里叫做一舍，九十里就是三舍。晉軍“退避三舍”，后撤到衛(wèi)國(guó)的城濮(今山東省憋縣)。城濮離晉國(guó)比較近，補(bǔ)給供應(yīng)很方便，又便于會(huì)合齊、秦、宋等盟國(guó)軍隊(duì)，集中兵力。公元前六三二年四月，晉楚兩軍開(kāi)始決戰(zhàn)。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。城濮之戰(zhàn)創(chuàng)造了在軍事上先退讓一步，后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。此后，晉文公請(qǐng)來(lái)周襄王，在踐土(今河南廣武)和諸侯會(huì)盟。周天子策封晉文公為“侯伯”(諸侯之長(zhǎng))，并賞賜他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權(quán)自由征伐。晉文公成了中原霸主。
在齊國(guó)稱霸時(shí)，楚國(guó)因受齊國(guó)抑制停止北進(jìn)，轉(zhuǎn)而向東吞并了一些小國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛。齊國(guó)宏落后，楚國(guó)便向北擴(kuò)張與晉國(guó)爭(zhēng)霸。公元前五九八年，楚莊王率軍在邲(今河南鄭州)與晉軍大戰(zhàn)，打敗晉軍。中原各國(guó)背晉向楚。楚莊王又成為中原霸主。
晉國(guó)稱霸的時(shí)候，西部的秦國(guó)也強(qiáng)大起來(lái)。秦穆公企圖向東爭(zhēng)霸中原，但由于向東的通路為晉所阻，便向西吞并十幾個(gè)小國(guó)，在函谷關(guān)以西一帶稱霸，史稱“稱霸西戎”。“兼國(guó)十二，開(kāi)地千里”(《韓非子·十過(guò)篇》)。
以后，吳國(guó)、越國(guó)相繼強(qiáng)大，爭(zhēng)霸于東南。公元前四九四年，吳王夫差進(jìn)攻越國(guó)，圍困越王勾踐于會(huì)稽(今浙江紹興)，迫使越國(guó)屈服。接著又打敗齊軍。公元前四八二年，在黃池(今河南封丘附近)與諸侯會(huì)盟，爭(zhēng)得了霸權(quán)。越王勾踐自被吳國(guó)打敗后，臥薪嘗膽，立志報(bào)仇，經(jīng)過(guò)幾十年努力，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅了吳國(guó)。勾踐乘勢(shì)北進(jìn)，與齊、晉等諸侯會(huì)盟于徐(今山東膝縣)，成為霸主。
諸侯大國(guó)爭(zhēng)霸，說(shuō)明了周朝王權(quán)的削弱。自公元前七七○年平王東遷洛邑(今河南洛陽(yáng))以后，周朝王室更加衰微。從前是天子統(tǒng)帥諸侯，“禮樂(lè)征伐自天子出”?，F(xiàn)在這些權(quán)力都落到諸侯手里，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，“扎樂(lè)征伐自大夫出”，甚至于“陪臣執(zhí)國(guó)命”。新興地主階級(jí)紛紛起來(lái)奪權(quán)了。周朝奴隸制處于“禮壞樂(lè)崩”的境地。
齊桓公靠什么成為春秋五霸之首
“春秋五霸”，真正名副其實(shí)的只有三位：齊桓公、晉文公和楚莊王。三人中間，楚莊王是“蠻夷”的頭子，出身本來(lái)就有問(wèn)題。所謂“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線” 楚莊王統(tǒng)率“南夷”北進(jìn)中原，問(wèn)鼎之輕重，害得中國(guó)命系一線，危在旦夕，自然是大伙兒的“公敵”。
所以，他際會(huì)風(fēng)云，一鳴驚人，爬上霸主的寶座，對(duì)那些諸夏本位論者來(lái)說(shuō)，絕不是一件值得高興的事情，只是迫于形勢(shì)，諸侯才不得不強(qiáng)打起精神，膩膩歪歪、言不由衷地承受下來(lái)。由此可見(jiàn)，楚莊王盡管神氣活現(xiàn)、躊躇滿志，但在大家的心目中，他根本算不得是五霸中的正宗角色，典型的“紫色蛙聲，余分閏位，圣王之驅(qū)除云爾” 。
晉文公當(dāng)然不同，他是華夏圈子里的人，他要出人頭地，大伙兒不會(huì)有心理上的障礙。事實(shí)上，晉文公也的確夠爭(zhēng)氣，上臺(tái)沒(méi)多久，便施展拳腳，幾個(gè)回合下來(lái)，便把曾經(jīng)趾高氣揚(yáng)、目空一切的楚國(guó)打趴在地，動(dòng)彈不得，使中原諸侯終于熬到了揚(yáng)眉吐氣、重新露臉的時(shí)候。就霸業(yè)之盛、聲譽(yù)之大而論，晉文公無(wú)疑 是春秋歷史上的頂尖人物。
可惜的是，他做事過(guò)于張狂，不大計(jì)較輕重，口口聲聲尊重周天子，卻視天子如玩偶，呼來(lái)喚去，肆無(wú)忌憚，這如何不叫人對(duì)他的行為持幾分戒心。另外，他心機(jī)太重、韜略太多，用兵講求詭詐，謀事注重算計(jì)，更給人留下了老奸巨猾的印象。無(wú)怪乎孔子都對(duì)他不無(wú)微詞了，“晉文公譎而不正” 。既然是“譎而不正”，那么，晉文公在五霸中的地位，自然也得打上幾分折扣。
宋襄、秦穆不夠資格，晉文、楚莊又不無(wú)瑕疵，那么“五霸”之中，也就只余下那位齊桓公了。于是，人們便把齊桓公抬出來(lái)充當(dāng)“五霸”的典范。孔夫子稱道他“正而不譎”;孟子的態(tài)度同樣鮮明，說(shuō)“五霸桓公為盛”。他們這么說(shuō)，可不是興之所至的信口開(kāi)河，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的客觀反映。
齊桓公身后受到人們的普遍懷念乃是不爭(zhēng)的事實(shí)，他生前的許多做法也曾為后人所效法模仿。公元前 641年，魯、蔡、陳、楚、鄭、齊多國(guó)諸侯風(fēng)塵仆仆、鞍馬勞頓趕到齊國(guó)搞會(huì)盟，中心的議題便是所謂“修好于諸侯，以無(wú)忘齊桓之德” ，這等于是舉辦了一場(chǎng)為齊桓公歌功頌德的專題國(guó)際論壇。
公元前 538年，楚靈王召集十三國(guó)在申地(今河南南陽(yáng)市北)開(kāi)大會(huì)。在禮儀方式的選擇上，楚靈王毫不猶豫地表示要向齊桓公看齊，“吾用齊桓”， 透露出他企圖步齊桓之后塵，號(hào)令諸侯的勃勃雄心。這些史實(shí)，都說(shuō)明齊桓公才是春秋五霸中真正意義上的霸主，他身上所體現(xiàn)的才是純粹至高、正大光明的領(lǐng)袖風(fēng)度?？鬃诱f(shuō)他“正而不譎”，真是說(shuō)到了點(diǎn)子上。
齊桓公的“正”，說(shuō)白了也簡(jiǎn)單尋常，就是他的處事從根本上合乎了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓：“中庸”節(jié)制，凡事把握分寸，恰到好處，無(wú)過(guò)無(wú)不及，用最佳的方式實(shí)現(xiàn)了自己既定的戰(zhàn)略目標(biāo)。這種境界，看上去平凡，其實(shí)最高明，非功力深厚者所不能至也 !用今天的話說(shuō)，齊桓公的厲害，源于他的太極推手功夫，核心不過(guò)是兩個(gè)字——穩(wěn)重。穩(wěn)重，再穩(wěn)重，如果細(xì)加體味，我們不能不承認(rèn)，這才是政治上的大智慧、戰(zhàn)略上的大手筆。
齊桓公的成功，取決于他的穩(wěn)重。由于穩(wěn)重，他才善于權(quán)衡利弊，及時(shí)變招，一旦遇上問(wèn)題或挫折，知道從中認(rèn)真吸取教訓(xùn)，盡快剎車，此路不順換他路，而不至于一條道走到黑，直至鬧到不可收拾的地步。這不是容易做到的事情。歷史上有多少大人物，明明知道原先的計(jì)劃和方法有問(wèn)題，但或因礙于面子，或因賭口意氣，或因心存僥幸，總是在那里死頂硬撐，結(jié)果使事情越來(lái)越糟，直弄到山窮水盡，無(wú)法收拾。然而，齊桓公與他們不同，他懂得該撒手時(shí)就撒手的道理，所以他成功了。
齊桓公剛登基時(shí)，也一樣雄心勃勃、血?dú)夥絼偅鲜窍胱鲆环@天動(dòng)地的偉業(yè)，早早確立起齊國(guó)的霸權(quán)，汲汲于“欲誅大國(guó)之無(wú)道者”。管仲諫阻他，告訴他時(shí)機(jī)并不成熟，“不可，甲兵未足” ?？伤划?dāng)作耳邊風(fēng)，一意孤行由著自己的性子去做，滿心以為中原霸主的寶座可以唾手而得。
然而，他的熱情之火很快便讓長(zhǎng)勺之戰(zhàn)那一大盆冷水給澆滅了。他引以為豪的強(qiáng)大齊軍，居然讓曹劌率領(lǐng)的魯國(guó)兵馬殺得丟盔棄甲，狼狽逃竄，真是敗得無(wú)話可說(shuō)，敗得窩囊透頂。不過(guò)這次出乎意料的慘敗也有一個(gè)好處，就是使得齊桓公發(fā)熱的頭腦冷靜下來(lái)，急功近利的浮躁心態(tài)平復(fù)下來(lái)。
既然單純的戰(zhàn)爭(zhēng)手段連魯國(guó)這樣軍力很一般的國(guó)家都擺不平，那么，想靠它去對(duì)付比魯國(guó)強(qiáng)大十倍的楚國(guó)、比魯軍能打仗的戎狄，這不純粹是自討沒(méi)趣嗎 !看來(lái)不能單純依賴戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的稱霸目標(biāo)，而應(yīng)該更多地運(yùn)用政治、外交手段，伐謀、伐交、伐兵三管齊下，才是正道。齊桓公是這么想的，也是這么做的。他馬上調(diào)整了自己的爭(zhēng)霸戰(zhàn)略方針，改急取冒進(jìn)為穩(wěn)重待機(jī)，變單憑武力為文武并舉。而正是這種穩(wěn)重的做法，才保證了他日后少走彎路，一步步走向事業(yè)的巔峰。
齊桓公的穩(wěn)重，也表現(xiàn)在他善于正確判斷形勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況與對(duì)手作必要的妥協(xié)，進(jìn)兩步退一步，見(jiàn)好便收，在可能的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略訴求。戰(zhàn)略是否成功，不在于它戰(zhàn)略利益有多大，戰(zhàn)略目標(biāo)有多高，而關(guān)鍵看它實(shí)現(xiàn)的可能性有多少。如果脫離實(shí)際條件，脫離具體許可，那么，最好的戰(zhàn)略方案也等于是望梅止渴、畫(huà)餅充饑。所以，善于妥協(xié)，本身就是戰(zhàn)略運(yùn)籌中的一門(mén)高明的藝術(shù)，是尋求戰(zhàn)略利益的一個(gè)重要手段。這方面的駕輕就熟，得心應(yīng)手，無(wú)疑是一位政治家高度成熟的突出標(biāo)志。
齊桓公就是這樣一位成熟的政治人物，公元前 656年舉行的召陵之盟，充分體現(xiàn)了他通過(guò)妥協(xié)的方式，實(shí)現(xiàn)了雖說(shuō)有限但卻實(shí)在的戰(zhàn)略利益的穩(wěn)重政治風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)兵鋒咄咄北上，成為中原諸侯的巨大威脅，所謂“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”。在這種情況下，當(dāng)縮頭烏龜是不成的，這樣保護(hù)不了中原中小諸侯，任憑“南夷”四處橫行，齊國(guó)豈能稱為“霸主”。
然而，如果心血來(lái)潮，孤注一擲，真的同楚國(guó)真刀真槍干上一仗，弄得兩敗俱傷，恐怕也不是明智的選擇。最好的辦法是，出面組織起一支多國(guó)部隊(duì)，兵臨楚國(guó)邊境，給楚國(guó)施加巨大的政治、軍事、外交壓力，迫使對(duì)手作出一定的讓步。如此，既可以壓制楚國(guó)囂張的氣焰，安定中原動(dòng)蕩的局面，又不必使自己陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵，付出過(guò)于沉重的代價(jià)。這叫作“全勝不斗，大兵不創(chuàng)”“不戰(zhàn)而屈人之兵”，是戰(zhàn)略運(yùn)用上的“善之善者也”。
于是，齊桓公與楚國(guó)方面便在召陵(今河南偃城東)地區(qū)聯(lián)袂上演了一出妥協(xié)大戲，楚國(guó)承認(rèn)了不向周天子進(jìn)貢“苞茅”的過(guò)錯(cuò)，表示愿意承擔(dān)服從“王室”的義務(wù)，算是多少作了讓步，給了齊桓公所需要的臉面;而齊桓公也達(dá)到了警告楚國(guó)、阻遏其北進(jìn)迅猛勢(shì)頭的有限戰(zhàn)略目的，于是也就適可而止，見(jiàn)好就收。這種戰(zhàn)略上不走極端、巧妙妥協(xié)的做法，可能會(huì)讓習(xí)慣于唱“攘夷”高調(diào)的人覺(jué)得不夠過(guò)癮，可它恰恰是當(dāng)時(shí)齊桓公唯一可行的正確抉擇。
齊桓公的穩(wěn)重，更表現(xiàn)為他善于把握時(shí)機(jī)，算賬算得十分精明，從不做賠本買賣，總是用最小的投入去換回最可觀的利益，不費(fèi)多少工夫而贏得充分的好處，不損多少成本而博取漂亮的名聲。成本要低，回報(bào)要大，這是從事政治、軍事斗爭(zhēng)時(shí)必須遵循的基本原則，也是衡量評(píng)估任何戰(zhàn)略決策高下得失的主要指標(biāo)。“殺敵一千，自傷八百”，絕不是聰明人所干的事情。在戰(zhàn)略運(yùn)用上，與其焦頭爛額，不如曲突徙薪。戰(zhàn)略利益要爭(zhēng)取，但要爭(zhēng)得巧妙，爭(zhēng)得自然，爭(zhēng)得冠冕堂皇。否則，便是犯傻，便是笨拙，落下話柄，留有后患。
齊桓公的高明，就是求穩(wěn)、求全，善于借力，走間接路線，因而做到名利雙收。他讓后人津津樂(lè)道的幾件大事，如遷邢、存衛(wèi)、救助周室等，都是投入甚少而收益甚大的合算買賣。
譬如，他遷邢、存衛(wèi)，并不是在邢國(guó)與衛(wèi)國(guó)一遭到戎狄的攻擊時(shí)，便立刻出兵援救，而是當(dāng)局勢(shì)明朗之后才展開(kāi)行動(dòng)。所以當(dāng)齊兵姍姍來(lái)遲，抵達(dá)邢、衛(wèi)時(shí)，邢、衛(wèi)早已被戎狄攻破，這樣齊軍就不必去同戎狄軍隊(duì)作正面交鋒了，而只需要做點(diǎn)場(chǎng)面上的文章：收容一下邢、衛(wèi)兩國(guó)的難民，然后再予以安置撫恤便成了。
如此一來(lái)，齊軍并未遭到損失，但卻贏得了抗擊戎狄、拯救危難的美譽(yù)。齊桓公本人也幾乎成了人們的大救星，歌頌之聲此起彼伏，高大形象聳入云霄，“邢遷如歸，衛(wèi)國(guó)忘亡” ，普天下感恩戴德，全社會(huì)謳歌頌揚(yáng)，這時(shí)的齊桓公豈止是“霸主”，簡(jiǎn)直是“圣人”了 !這不能不教人佩服他的老謀深算，收放自如。春秋其他幾位霸主同他一比，簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫，統(tǒng)統(tǒng)黯然失色 !
正因?yàn)辇R桓公處事穩(wěn)重，深合中國(guó)文化中的“中庸”之道，所以，盡管他在霸業(yè)上的成就似乎不及晉文公、楚莊王，然而在后世所得到的褒揚(yáng)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他霸主。人們一提起他，總是想到他曾“一匡天下”，好像離了他，春秋這段歷史就成了漆黑一團(tuán)，全是子弒父、臣弒君的爛賬。幸虧有了這位“九合諸侯，一匡天下，不以兵車”的人物，才給人以三分寬慰、三分希望。一個(gè)人物能以這種姿態(tài)存活在歷史上，應(yīng)該說(shuō)他沒(méi)有在世上白混幾十年。
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