劉邦為什么殺功臣
劉邦登基稱帝時(shí)封了七個(gè)異性王,但到頭來都被劉邦接二連三的給殺掉了。劉邦為什么殺功臣?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說說劉邦為什么殺功臣,供大家閱讀!
劉邦為什么殺功臣
原因一:統(tǒng)治必然有上下秩序,平等無法統(tǒng)治。劉邦出身卑微,容易被人看不起,做了皇帝后,當(dāng)然不愿承認(rèn)別人與自己平等。居于高位的他,不能容忍大臣以提建議之由而實(shí)際上是不太尊重他,不讓臣下威脅到自己新建立的國家與君主。
原因二:打江山不同于坐江山,打江山時(shí)君主有求于臣將,而坐江山時(shí)君主卻是要求他曾有求的臣將服從,臣將不知時(shí)勢不同,仍以打江山時(shí)的態(tài)度對之,自取滅亡!
原因三:大臣不知對君主應(yīng)當(dāng)感謝。出身低微經(jīng)過危難的領(lǐng)袖,不能讓韓信之流以為他的成功信賴于他,君主不能被認(rèn)為有欠于別人,不能被大臣認(rèn)為他的賞賜是應(yīng)當(dāng),否則太危險(xiǎn)。
劉邦殺的功臣都有誰
劉邦殺的功臣:楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧荼、韓王信。
韓信、彭越、英布這三個(gè)王的死都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是有人告發(fā)他們謀反,其中韓信是兩次被人告發(fā),彭越也是兩次被人告發(fā)。燕王臧荼后來造反,兵敗被殺。劉邦殺的都是異姓的王,而同姓的都免遭殺害,告老還鄉(xiāng)了。
劉邦的人物評價(jià)
總評
早年的劉邦不喜勞作,確有游手好閑的無賴之嫌,但他以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業(yè),因?yàn)閯钪廊绾翁幚砣穗H關(guān)系,與人友善,喜歡施舍,善交游,為人大度,心胸豁達(dá),素有大志,能仗義行事,勇于承擔(dān)責(zé)任,有領(lǐng)導(dǎo)才能。成功在于“能斗智時(shí)決不斗力”且情商高的劉邦知人善任具有高超的用人、馭人的領(lǐng)導(dǎo)能力即帝王權(quán)術(shù)。漢皇千古一英雄,休笑當(dāng)年馬上功。試問后來為帝者,誰人曾出范圍中。楚強(qiáng)漢弱,可是戰(zhàn)爭的結(jié)局是楚敗漢勝。
劉邦采取的寬松無為的政策,不僅安撫了人民、凝聚了中華,也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。到后期,經(jīng)濟(jì)已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn),天下新定,人民小安,未可復(fù)興兵。
劉邦是中國歷史上少有的杰出政治家,是真正統(tǒng)一中國的人,可以說他是漢始皇,創(chuàng)造漢民族的人。劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來,而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大,漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。他在漢初制訂的英明國政,不僅使飽受戰(zhàn)亂的中國得以休養(yǎng)生息,還開創(chuàng)了以后“文景之治”的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
劉邦高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮,他的政治制度和對后世的安排使大漢延續(xù)了長達(dá)四百余年的中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝。他的一套政治體制和經(jīng)濟(jì)制度為后世統(tǒng)治者所沿用劉邦開創(chuàng)的大漢帝國可以說是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代,令后世國人景仰與懷念,他本身也另后世眾多的人所懷念歌頌。
史書評價(jià)
《史記》:“夏之政忠。忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬。敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文。文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán),終而復(fù)始。周秦之間,可謂文敝矣。秦政不改,反酷刑法,豈不繆乎?故漢興,承敝易變,使人不倦,得天統(tǒng)矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。”
《漢紀(jì)》:“高祖起于布衣之中。奮劍而取天下。不由唐虞之禪。不階湯武之王。龍行虎變。率從風(fēng)云。征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間。海內(nèi)克定。遂何天之衢。登建皇極。上古已來。書籍所載。未嘗有也。非雄俊之才。寬明之略。歷數(shù)所授。神祇所相。安能致功如此。夫帝王之作。必有神人之助。非德無以建業(yè)。非命無以定眾?;蛞晕恼??;蛞晕渑d。或以圣立?;蛞匀顺?。焚魚斬蛇。異功同符。豈非精靈之感哉。書曰。天工人其代之。易曰。湯武革命。順乎天而應(yīng)乎人。其斯之謂乎。故觀秦項(xiàng)之所亡。察大漢之所興。得失之驗(yàn)??梢娪谄澮?。太史公曰。夏政忠。政忠之弊野。故殷承之以敬。以敬之弊鬼。故周承之以文。以文之弊薄。救薄莫若忠。三王之道。周而復(fù)始。周秦之間??芍^文弊。秦不改文酷刑。漢承秦弊。得天下矣。”
《漢書》:“初,高祖不修文學(xué),而性明達(dá),好謀,能聽,自監(jiān)門戍卒,見之如舊。初順民心作三章之約。天下既定,命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通制禮儀,陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓,丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟。雖日不暇給,規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣。”“漢帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作劉。涉魏而東,遂為豐公。豐公,蓋太上皇父。其遷日淺,墳?zāi)乖谪S焉。及高祖即位,置祠祀官,則有秦、晉、梁、荊之巫,世祠天地,綴之以祀,豈不信哉!由是推之,漢承堯運(yùn),德祚已盛,斷蛇著符,旗幟上赤,協(xié)于火德,自然之應(yīng),得天統(tǒng)矣。”
劉邦的歷代評價(jià)
酈食其:“收天下之兵,立諸侯之后。降城即以侯其將,得賂即以分其士,與天下同其利,豪英賢才皆樂為之用。”
魏豹:“漢王慢而侮人,罵詈諸侯髃臣如罵奴耳,非有上下禮節(jié)也。”[208-209]
高起、王陵:“陛下慢而侮人,項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,與天下同利也。”
韓信:“陛下不能將兵,而善將將,此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授,非人力也。”
陸賈:“項(xiàng)羽倍約,自立為西楚霸王,諸侯皆屬,可謂至強(qiáng)。然漢王起巴、蜀,鞭笞天下,遂誅項(xiàng)羽,滅之。五年之間,海內(nèi)平定。此非人力,天之所建也。”“皇帝繼五帝、三皇之業(yè),統(tǒng)理中國;中國之人以億計(jì),地方萬里,萬物殷富;政由一家,自天地剖判未始有也。”
司馬遷:“然王跡之興,起於閭巷,合從討伐,軼於三代,鄉(xiāng)秦之禁,適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄,安在無土不王。此乃傳之所謂大圣乎?”
荀悅:“高祖起于布衣之中,奮劍而取天下,不由唐虞之禪,不階湯武之王,龍行虎變,率從風(fēng)云,征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間,海內(nèi)克定,遂何天之衢。登建皇極。上古已來,書籍所載,未嘗有也。非雄俊之才、寬明之略、歷數(shù)所授、神祇所相、安能致功如此。”
曹植:“昔漢之初興,高祖因暴秦而起。官由亭長,自身亡徒。招集英雄,遂誅強(qiáng)楚。光有天下,功齊湯武。業(yè)流后嗣,誠帝王之元?jiǎng)?,人君之盛事也。然而名不繼德,行不純道。寡善人之美稱,鮮君子之風(fēng)采?;笄貙m而不出,窘項(xiàng)座而不起。計(jì)失乎酈生,忿過乎韓信。太公是誥,于孝違矣。敗古今之大教,傷王道之實(shí)義。身沒之后,崩亡之際,果令兇婦肆鴆酷之心,嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚,禍殃骨肉。諸呂專權(quán),社稷幾移。凡此諸事,豈非高祖寡計(jì)淺慮以致禍亂?然彼之雄才大略,倜儻之節(jié),信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣,皆古今之鮮有,歷世之希睹。彼能任其才而用之,聽其言而察之。故兼天下而有帝位,流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。”
曹冏:“漢祖奮三尺之劍,驅(qū)烏集之眾,五年之中,遂成帝業(yè)。自開關(guān)以來,其興立功勛,未有若漢祖之易也。夫伐深根者難為功,摧枯朽者易為力,理勢然也。”
劉邵:“若一人之身,兼有英雄,則能長世;高祖、項(xiàng)羽是也。”
劉淵:“大丈夫當(dāng)為漢高、魏武,呼韓邪何足效哉!”
石勒:“朕若逢高皇,當(dāng)北面而事之,與韓彭競鞭而爭先耳。”
司馬昱:“高祖則倜儻疏達(dá),魏武則猜忌狹吝。”
李世民:“正主御邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。唯君臣相遇,有同魚水,則海內(nèi)可安也。昔漢高祖,田舍翁耳。提三尺劍定天下,既而規(guī)模弘遠(yuǎn),慶流子孫者,此蓋任得賢臣所致也。”
司馬貞:“高祖初起,始自徒中。言從泗上,即號沛公。嘯命豪杰,奮發(fā)材雄。彤云郁碭,素靈告豐。龍變星聚,蛇分徑空。項(xiàng)氏主命,負(fù)約棄功。王我巴蜀,實(shí)憤于衷。三秦既北,五兵遂東。氾水即位,咸陽筑宮。威加四海,還歌大風(fēng)。”
蘇軾:“予觀漢高祖及光武,及唐太宗,及我太祖皇帝,能一天下者四君,皆以不嗜殺人者致之,其余殺人愈多,而天下愈亂。”
蘇轍:“夫古之英雄,唯漢高帝為不可及也夫。”
何去非:“漢太祖挾其在己之智術(shù),固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者,蓋能收人之智而任之不疑也。”
遼太祖耶律阿保機(jī)敬仰劉邦,故兼姓劉氏;又以蕭何助劉,故變其母族、后族為蕭氏。
范浚:“夫以高祖權(quán)略智數(shù),攬英豪而驅(qū)御之,蓋真王霸才,雖羽百輩不敵也。”
朱元璋:“惟漢高祖皇帝除嬴平項(xiàng),寬仁大度,威加海內(nèi),年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也。” “項(xiàng)羽南面稱孤,仁義不施,而自矜功伐。高祖知其然,承以柔遜,濟(jì)以寬仁,卒以勝之。”
毛澤東:“劉邦是在封建時(shí)代被歷史學(xué)家稱為‘豁達(dá)大度,從諫如流’的英雄人物。劉邦同項(xiàng)羽打了好幾年仗,結(jié)果劉邦勝了,項(xiàng)羽敗了,不是偶然的。” “能夠打敗項(xiàng)羽,是因?yàn)閯詈唾F族出身的項(xiàng)羽不同,比較熟悉社會生活,了解人民心理。” 漢太祖劉邦比西楚霸王項(xiàng)羽強(qiáng),他得天下一因決策對頭,二因用人得當(dāng)。
約瑟.湯恩比:“人類歷史上最有遠(yuǎn)見、對后世影響最大的兩位政治人物,一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒,另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起,便不幸遇刺身亡,而劉邦卻親手締造了一個(gè)昌盛的時(shí)期,并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能,為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元!”
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