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中國(guó)古代美女貂蟬的生平簡(jiǎn)介

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  貂蟬是歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的人物,是中國(guó)古代四大美女之一。下面是小編為大家整理的貂蟬的生平簡(jiǎn)介,希望大家喜歡!

  貂蟬的生平簡(jiǎn)介

  貂蟬,中國(guó)古代四大美人之一,古籍上雖沒(méi)有記載,但文學(xué)作品中多有描述,為漢末三國(guó)紛爭(zhēng)中重要人物之一。羅貫中的《三國(guó)演義》對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫和刻劃,影響頗大,民間傳說(shuō)尤為動(dòng)人,成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說(shuō)人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證:貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州郡九原縣木耳村,15歲被選人宮中,執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬(漢代侍從-的帽飾)冠,從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起,貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色,遂使貂蟬施“連環(huán)計(jì)”,終于促使呂布?xì)⒘硕浚⑾鹿?。之后,貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆?,曹操重?ldquo;連環(huán)計(jì)”于桃園兄弟,遂賜與關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟,“引頸祈斬,”被關(guān)羽保護(hù)逃出,當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬,貂蟬毅然撲劍身亡。

  貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村,位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳,故名木耳村,后因村中槐樹(shù)下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝,遂改名叫木芝材。村中傳聞,早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開(kāi)花了,至今桃杏樹(shù)依然難以成活,是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過(guò)街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺(tái)和貂蟬墓。時(shí)過(guò)境遷,這些建筑都成了廢墟,墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土,據(jù)說(shuō)都與貂蟬有關(guān)。現(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園,是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南,占地面積4000余平方米,四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻,在麥海茫茫中,光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾,兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國(guó)驕傲;忍辱步險(xiǎn)實(shí)令須眉仰止”金文機(jī)聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭,后部建青石墓臺(tái),臺(tái)前有貂蟬像碑,在飄帶動(dòng)態(tài)下,貂蟬步履閑雅,婀娜多姿,猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間,辟為“貂蟬彩塑館”,反映貂蟬“不惜萬(wàn)金軀,何懼險(xiǎn)象生”驚天動(dòng)地的一生。鄉(xiāng)民傳說(shuō),桃園三兄弟得勢(shì)后,便把貂蟬送回故里,老死后就埋在這里。又說(shuō)貂蟬撲劍自戕,關(guān)羽得知后將遺體護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像,殿前有表示貂蟬演戲的戲臺(tái),都是報(bào)答關(guān)羽拒殺和護(hù)送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里,有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹(shù)”等民間傳說(shuō),都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒(méi)好女,定襄沒(méi)好男”,是說(shuō)因?yàn)橛絮跸s和呂布之故,從此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帥氣的男人了。

  貂蟬的謎團(tuán)

  原型之謎

  正史《后漢書》中,從未提及貂嬋之名,它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當(dāng)年董卓曾為區(qū)區(qū)小事怒殺呂布,被呂布敏捷地躲過(guò),后來(lái)兩人重修于好,董卓又派呂布去看守自己的內(nèi)宅,不料呂布竟乘主人不在,與董卓的貼身婢女暗中相戀。因畏懼奸情被董卓發(fā)現(xiàn),呂布求見(jiàn)王允,和盤托出與董卓不和的真相,指望得到他的援助,結(jié)果反過(guò)來(lái)被王允所利用,指使他將赴宮廷開(kāi)會(huì)的董卓一舉殺死。這里出現(xiàn)的婢女,應(yīng)該就是貂嬋原型,但她本是相國(guó)董卓的婢妾,與司徒王允并無(wú)干系。

  出身之謎

  貂蟬生于何方?一說(shuō)永年,一說(shuō)臨洮,一說(shuō)米脂,一說(shuō)忻州。臨洮之說(shuō)源于《三國(guó)志平話》,貂蟬向王允自我介紹:賤妾本姓任,家長(zhǎng)是呂布,自臨洮關(guān)相失……;米脂故里說(shuō)則是在當(dāng)?shù)厥瘻湘?zhèn)艾好灣村,至今還留有所謂「貂嬋洞」。在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中,貂蟬對(duì)王允說(shuō)“您孩兒又是這里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌。

  死因之謎

  曾經(jīng)耗費(fèi)大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中,對(duì)貂蟬“長(zhǎng)安兵變”后的描述,始終著墨不多,三國(guó)演義上最后一次提到貂蟬的時(shí)候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時(shí),后來(lái)呂布兵敗身死就沒(méi)有說(shuō)明了。在歷史價(jià)值被榨干之后,她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問(wèn)她的下落,繼而任意虛構(gòu)故事,以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。

  貂蟬的人物評(píng)價(jià)

  《三國(guó)演義》作者羅貫中有詞贊之曰:“原是昭陽(yáng)宮里人,驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身,只疑飛過(guò)洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn),好花風(fēng)裊一枝新,畫堂香暖不勝春。”又詩(shī)曰:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰(shuí)是楚襄王。”

  貂蟬素有“閉月”之稱,意為連月亮見(jiàn)了她都比不過(guò)和遮擋在云后面。

  蔡?hào)|藩在《后漢演義》:“司徒王允累謀無(wú)成,乃遣一無(wú)拳無(wú)勇之貂蟬,以聲色為戈矛,反能致元兇之死命,粉紅英雄真可畏哉。”并說(shuō):“庸詎知為一身計(jì),則道在守貞,為一國(guó)計(jì),則道在通變,普天下之忠臣義士,猛將勇夫不能除一董卓,而貂蟬獨(dú)能除之,此豈尚得以迂拘之見(jiàn),蔑視彼姝乎,貂蟬,貂蟬,吾愛(ài)之重之!”


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