東晉顧愷之人物畫特點(diǎn)
顧愷之是我國晉代著名畫家，他的繪畫思想在中國畫論史上具有重要的意義。下面是有東晉顧愷之人物畫特點(diǎn)，歡迎參閱。
東晉顧愷之人物畫特點(diǎn)
工詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點(diǎn)睛，認(rèn)為“傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描繪生理細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發(fā)。善于利用環(huán)境描繪來表現(xiàn)人物的志趣風(fēng)度。畫謝鯤像于巖壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。
顧愷之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點(diǎn)，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對所繪對象的體驗(yàn)、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)上進(jìn)而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神。顧愷之的繪畫及其理論上的成就，在中國美術(shù)史上占有極其重要的地位。
顧愷之著有《啟蒙記》3卷，另有文集20卷，均已佚。但仍有一些詩句流傳下來，如“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙蘢，若云興霞蔚”等，細(xì)致生動地描寫了江南的秀麗景色，充滿詩情畫意。
東晉興寧年間(公元363—365年)顧愷之在金陵(今南京)瓦棺寺所畫的維摩詰像，有“清羸示病之容，憑幾忘言之狀”，畫出了維摩詰的病容及病中與人對談時的特殊神色。這一幅維摩詰像，雖沒有流傳下來，但受到稱頌。同時，這一記載也說明中國流傳的佛教圖像，不是完全模仿外來的藝術(shù)。
另外，顧愷之曾在畫裴楷的肖像時，頰上加了三毫，據(jù)說他就是這樣簡單地借助于細(xì)節(jié)，加強(qiáng)肖像的神態(tài)。也有記載，他故意把謝鯤畫在巖石中間，可見他曾企圖用環(huán)境來烘托人物的性格。而且我們知道他在揣摩如何表現(xiàn)嵇康的詩句的時候，他體會到：畫“手揮五弦”彈琴時的外形姿態(tài)，雖然是手的細(xì)小動作，也還是比較容易的;但是要畫“目送飛鴻”，想憑目光的微妙表現(xiàn)傳達(dá)出對于天邊云際有所眷戀的、捉模不定的迷惘的心緒，則是比較難的。這些就都是顧愷之作為一個人物畫家，企圖細(xì)致地描繪微妙的心理變化時，真正認(rèn)識到了自己工作的界限。
另外，他也曾明白地談到“傳神寫照，正在阿堵中”，提出了描繪眼睛是人物畫藝術(shù)中的最重要的技巧。以上都說明顧愷之代表了這一時期人物畫藝術(shù)的新發(fā)展。 顧愷之的作品真跡，今已無傳。只有若干流傳已久的摹本。其中最精美的是《女史箴圖》(隋代摹本，現(xiàn)藏英國倫敦不列顛博物館)和《洛神賦圖》(宋代摹本，故宮博物院藏)，都很能說明顧愷之時代的畫風(fēng)和藝術(shù)水平?！杜敷饒D》可以算作一篇文章的幾段插圖?！杜敷稹芬晃氖俏鲿x張華所作，他撰寫這篇文章的目的，據(jù)說是用以諷刺放蕩而墮落的皇后賈氏。其內(nèi)容是教育封建宮廷婦女們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人?a href='http://www.yishupeixun.net/fanwen/jingyan/' target='_blank'>經(jīng)驗(yàn)和道德箴條。顧愷之這一《女史箴圖》畫卷，描繪一系列的動人形象，從她們的身姿儀態(tài)中透露出了這些古代宮廷婦女的身份和豐采。畫家的筆墨是“簡澹”的。
東晉顧愷之作品欣賞
《斫琴圖》是宋代摹本之一。此圖雖不及《洛神賦圖》有名，也不及《洛神賦圖》更具代表性，但在風(fēng)格特征上仍凸現(xiàn)出顧愷之的千古一絕。這幅圖描繪的是古代文人學(xué)士制琴的場景。由于沒有具體的歷史故事背景，也沒有相關(guān)的文字說明，因此很可能是脫離文字的故事性而強(qiáng)調(diào)人物的各自特征。從畫面上看，也確實(shí)難以找到故事發(fā)生的連貫性和時間的遷移性特點(diǎn)，只是呈現(xiàn)一個制作場面。
各人制作的工藝雖有個同，但從畫面的空間布局上看，工藝流程的先后次序不明顯，而且人物之間的關(guān)系也缺乏確定性與連續(xù)性。在古代的長卷人物畫中，通常都注重故事的敷演，表達(dá)一定的倫理道德觀念。此畫恰在這一點(diǎn)上忽略不計。此畫在人物的神態(tài)表現(xiàn)上是頗為傳神的。如右上角的一文土獨(dú)坐于一長方席上，右手食指尖在木架絲線的中部輕輕地?fù)軇?，其目光下注卻又不駐于何物，整個臉部呈全神貫注傾聽狀，這正是調(diào)定音律時所特有的表情神態(tài)，此態(tài)可謂傳神矣。
東晉顧愷之野史逸聞
一
晉顧愷之，字長康，小名叫虎頭，晉陵人。顧愷之很有才氣，尤其擅長作畫。他的畫構(gòu)圖勾線，涂抹寫意，沒有不絕妙的。謝安對顧愷之說："你的書法，自從有人類存在以來沒有過你這樣的。"又說，"你的畫郁郁蒼蒼，也是從古以來所未有的。"
二
劉義慶在《世說新語》中說："桓玄大司馬，每請顧愷之與羊欣講論畫書時，竟然一談就是一個通宵，連疲勞都忘記了。"
三
顧愷之曾經(jīng)愛過鄰居的一位姑娘，將這位姑娘的畫像畫在墻上，用釘子釘在心上。這位姑娘馬上心疼，將這事告訴了顧愷之。顧愷之馬上拔走畫像上的釘子，這位鄰家姑娘心馬上不疼了。
四
他曾被當(dāng)時人稱為“才絕、畫絕、癡絕”。 顧愷之的繪畫在當(dāng)時享有極高的聲譽(yù)。謝安曾驚嘆他的藝術(shù)是“蒼生以來未之有也!”
五
顧愷之曾經(jīng)將一櫥柜的畫暫時寄放在桓玄家里，都是他最上品的畫從未面世過的，并貼上封條。后來桓玄聽說櫥柜里盛的都是顧愷之自己的上品畫作，便打開柜將畫取走，并欺騙顧說他并沒有打開柜子。顧愷之不懷疑他柜子里的畫是讓人給偷走了。而是自我解釋說："好畫能通神，幻化成仙飛走了。就象人修煉成仙一樣。(“妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙。”)
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