顧愷之畫(huà)作洛神賦圖
《洛神賦圖》是東晉畫(huà)家顧愷之的作品，是以曹植的《洛神賦》一文為取材的依據(jù)，繪畫(huà)出作者對(duì)洛水之神的愛(ài)慕之情，以及人與神不能連結(jié)的惆悵之情。本文是顧愷之畫(huà)作洛神賦圖，希望對(duì)大家有幫助!
顧愷之畫(huà)作洛神賦圖
顧愷之所畫(huà)的《洛神賦圖》雖然看起來(lái)像是人物畫(huà)，但是仔細(xì)上不難發(fā)現(xiàn)實(shí)際上大量的情節(jié)都是由山水畫(huà)來(lái)展開(kāi)的。因?yàn)轭檺鹬潜容^早就開(kāi)始涉及山水畫(huà)的創(chuàng)作和理論上的寫(xiě)意，所以我們可以看出這幅圖中部分山水畫(huà)的畫(huà)法是那個(gè)時(shí)代的代表性的藝術(shù)表現(xiàn)。從線(xiàn)條上來(lái)看，圖中的線(xiàn)條非常有勁，表現(xiàn)力極強(qiáng)，色彩變化起伏不大，雖然結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，但是又極其富有裝飾性的感覺(jué)。
《洛神賦圖》是取材于曹植的《洛神賦》一文。主要是講述了主人公在經(jīng)過(guò)洛水的時(shí)候，見(jiàn)到了洛水女神的愛(ài)情故事。文章中的主人公雖然對(duì)洛水有著愛(ài)慕之情，但是因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)，不得不選擇離去的故事情節(jié)，充分表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和傷感。但是在圖畫(huà)中，顧愷之卻將結(jié)局做了很大的修改，變成了一個(gè)讓人歡喜的結(jié)局，主人公和洛水終成眷屬，這也表現(xiàn)出繪畫(huà)者對(duì)現(xiàn)實(shí)還是充滿(mǎn)美好向往的。故事用連環(huán)畫(huà)的方式呈現(xiàn)在一幅畫(huà)中，將一個(gè)傳奇故事描繪的浪漫和感人。
顧愷之作品分析
《列女仁智圖》是東晉顧愷之的作品之一，此作品為南宋的摹本。孫光祿大夫的《列女傳》是《列女仁智圖》的取材來(lái)源。全書(shū)主要是寫(xiě)婦女的道德行為給國(guó)家?guī)?lái)的影響和后果，分別有好和壞兩個(gè)相反的道德方面來(lái)進(jìn)行描述。此圖就是摘取了其中的“仁德卷”來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。
在《列女傳》中的仁智卷一共有15個(gè)小故事，但是在《列女仁智圖》中卻只有7個(gè)故事是保存完整的，另外3個(gè)故事只保存了一半，還有其余的5個(gè)故事則全部已經(jīng)遺失。在完整的故事中，可以看到主要有描繪到漢代時(shí)期男子和女子的穿衣制度，比如男子在頭上要戴上進(jìn)賢冠，身上要穿有曲線(xiàn)的大袖袍，腰上要佩戴綬帶并且要掛上長(zhǎng)劍;女子頭上要梳著垂髾髻，身上要穿深色的衣服，眉毛的顏色要朱色，這是模仿趙飛燕的新妝，這些也可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的穿衣風(fēng)俗和穿衣習(xí)慣。又比如所乘坐的馬車(chē)被稱(chēng)作是“軺車(chē)”，這也是漢代特有的規(guī)格。這些細(xì)節(jié)都描繪得非常到位并且沒(méi)有錯(cuò)誤，與出土的石像、壁畫(huà)中所看到的景象都可以相互對(duì)應(yīng)起來(lái)。
據(jù)《漢書(shū)》上的記載，劉向向漢成帝上呈《列女傳》的時(shí)候，還另外呈送了《列女頌圖》，并且把這個(gè)畫(huà)成一個(gè)屏風(fēng)。在漢成帝的妃子班婕妤的詩(shī)中也曾經(jīng)提到過(guò)自己在宮中看到過(guò)《列女傳》。并用其中的要求來(lái)告誡自己。
東晉畫(huà)家顧愷之
顧愷之，字長(zhǎng)康，小名為小虎子，晉陵無(wú)錫人，東晉時(shí)期著名的畫(huà)家。顧愷之見(jiàn)多識(shí)廣，才思廣博，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作賦和書(shū)法，尤其擅長(zhǎng)繪畫(huà)，主要精通畫(huà)人物畫(huà)和山水畫(huà)。因?yàn)樗袑?duì)文學(xué)和繪畫(huà)方面有很高的成就，于是人們稱(chēng)他為畫(huà)絕、文絕和癡絕。
畫(huà)家顧愷之出生在江南的一個(gè)士族的家庭，根據(jù)史料記載，顧愷之的先祖有多人在孫吳和西晉時(shí)期都當(dāng)過(guò)官。顧愷之當(dāng)官的路途并并不是特別順利。最開(kāi)始的時(shí)候，擔(dān)任過(guò)參軍的職位，在大司馬死后，他又任命為刺史府的參軍。直到晚年，他才進(jìn)入朝廷擔(dān)任散騎常侍，但是沒(méi)過(guò)多久便去世了。
顧愷之的官職雖然一直都不是很高，但是因?yàn)樗诶L畫(huà)和文學(xué)上的成就在當(dāng)時(shí)還是具有很高的人氣的。當(dāng)時(shí)的人們都說(shuō)顧愷之有三絕，就是癡絕、畫(huà)絕和才絕。其中，癡絕就是指顧愷之的為人率真、幽默，并同時(shí)又有點(diǎn)癡呆的感覺(jué)。畫(huà)絕就是指他在繪畫(huà)上面的造詣，從而肯定了他的繪畫(huà)功底十分了得。文絕是說(shuō)他博學(xué)多才，非常擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作賦，在書(shū)法方面也非常精通。
顧愷之流傳在世間的文學(xué)作品并不是很多，主要能反映他的文學(xué)成就的應(yīng)該是《觀濤賦》和《箏賦》。他的繪畫(huà)作品比較多，但是有很多都已經(jīng)流失。顧愷之的繪畫(huà)作品的題材十分廣泛，不僅有人物畫(huà)，世俗故事等，還有飛鳥(niǎo)走獸和山水繪畫(huà)等。
猜你喜歡：
顧愷之畫(huà)作洛神賦圖
下一篇：東晉王羲之簡(jiǎn)介
