阮咸曬衣的典故故事
阮咸是西晉著名的文學(xué)家，年輕的時(shí)候家里并不富裕，吃的穿的很平常，可是他在有錢人面前卻泰然自若，一點(diǎn)也不自卑。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的阮咸曬衣的典故故事，供大家閱讀!
阮咸曬衣的典故故事
阮咸曬衣的故事是這樣的，在西晉那個(gè)時(shí)候，阮家當(dāng)時(shí)是一個(gè)大家族，當(dāng)然這個(gè)家族里有富人，也有窮人。不知怎么的一條大道就明確的區(qū)分了富人和窮人，在一條大道的北面，那里建造的全是高級(jí)住宅區(qū)，里面住的理所當(dāng)然是阮姓中的富人，而大道的南則是棚戶區(qū)，住的當(dāng)然就是窮人了。阮咸也窮人，所以住在大道的南邊。每到七月七日那天天晴的時(shí)候，阮的人就把家中的衣服拿出來(lái)曬。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)夏天陰雨天氣比較多，而七月七日的時(shí)候雨季差不多就過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的住房防潮性能很差，如果在天氣好的時(shí)候不拿衣服出來(lái)曬一曬除潮的話，衣服就會(huì)發(fā)霉的。所以“北阮”富人們都紛紛拿出自己的衣服來(lái)曬，一時(shí)間花團(tuán)錦繡，粲然耀眼。這曬衣，衣服自然有好有壞，富人的衣服肯定是綾羅綢緞，這樣“南阮”的窮人們都自慚形穢，因?yàn)樽约旱拇植家律芽隙ū炔簧细蝗说囊路?，拿出?lái)弄不好還會(huì)引來(lái)富人們的嘲笑。但是阮咸卻不管不顧,自己拿了個(gè)竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起來(lái)，曬在了路邊。人們看來(lái)，都對(duì)阮咸的行為感到奇怪，阮咸卻不以為然的說(shuō)：“人家都曬衣服，我也不能免俗，姑且就這樣吧。”
阮咸的軼事典故
與豬酣飲
阮氏家族的人都能喝酒，阮咸到同族人當(dāng)中聚會(huì)，不再用一般的杯子來(lái)喝酒，而是用大甕來(lái)盛酒，大家一起圍坐，面對(duì)面痛飲。當(dāng)時(shí)有很多豬也來(lái)喝，它們直接就上去喝了，于是大家就與這群豬一道喝酒。諸位兄弟莫不認(rèn)為阮咸以放任曠達(dá)為德行，唯獨(dú)阮籍不這樣看。
騎驢追婢
阮咸原先寵愛姑母家一鮮卑族的婢女，等到他為母親守喪時(shí)，姑母要搬到遠(yuǎn)處去，起初說(shuō)要留下這位婢女，當(dāng)要出發(fā)了，終于帶她走了。阮咸借了客人的驢子，身穿重孝，親自去追她。兩人合乘一頭驢回來(lái)，他說(shuō)：“傳宗接代的人不能失去!”這位婢女就是阮孚的母親。
命名阮咸
阮咸原先稱為秦琵琶，排列有十三柱。武則天為太后時(shí)，蜀人蒯朗挖古墓得到一銅器形狀好像琵琶，銅器身正圓，沒有人能辨認(rèn)。元行沖說(shuō)：“這是阮咸所作的樂(lè)器。”命人換成木頭制作，再裝上弦，其聲清亮雅致，演奏音樂(lè)的人于是叫它“阮咸”。阮咸在晉朝的確因?yàn)榧榷魳?lè)又善彈琵琶被稱道，《竹林七賢圖》中阮咸所彈之物與此相似。
阮咸的主要成就
質(zhì)疑音律
荀勖精通樂(lè)理，當(dāng)時(shí)人都稱他是“暗解”。他創(chuàng)制了十二支新律用的笛子，用來(lái)調(diào)整樂(lè)律，規(guī)范雅樂(lè)。每到正月元旦聚會(huì)時(shí)，在殿堂奏樂(lè)，他自己親自調(diào)整五音，音韻沒有不和諧的。當(dāng)時(shí)阮咸精通八音，時(shí)人稱他為“神解”。每當(dāng)因公事聚會(huì)奏樂(lè)時(shí)，阮咸常常在心里批評(píng)荀勖的新律調(diào)子高，認(rèn)為調(diào)子高就會(huì)引起悲哀，就不是興國(guó)的音樂(lè)而是亡國(guó)的音樂(lè)，如今音律不合雅樂(lè)的規(guī)范，恐怕不是體現(xiàn)盛德的至和之音，必定是由古尺、今尺長(zhǎng)短不同造成的。荀勖感到阮咸認(rèn)為他不合調(diào)，視之為異己，便把阮咸調(diào)出朝廷任始平太守。
后來(lái)有一個(gè)農(nóng)夫在田野耕地時(shí)，得到一把周代的玉尺，這便是天下的標(biāo)準(zhǔn)尺。荀勖試著用它來(lái)校正自己所制作的鐘鼓、金石、絲竹等樂(lè)器，發(fā)現(xiàn)都短了一黍，于是才佩服阮咸的見識(shí)高超。荀勖根據(jù)新律創(chuàng)作了兩個(gè)舞蹈，后來(lái)又修正樂(lè)器。趕上荀勖去世，沒有完成他的事業(yè)。
元康三年(293年)，晉惠帝司馬衷下詔讓他的兒子荀藩修定樂(lè)器，用到郊祭和宗廟祭祀中。
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