陳武帝陳霸先(503年-559年)，字興國，小字法生，吳興郡長城縣(今浙江長興)人，中國南北朝時期南朝陳的開國皇帝，史稱陳武帝。本文是南北朝陳武帝陳霸先簡介，希望對大家有幫助!

　　南北朝陳武帝陳霸先

　　陳霸先，中國南朝梁名將，陳開國皇帝。字興國，吳興長城(今浙江長興)人。好 讀兵書，長于謀略，精于武藝，處事明達果斷。初隨梁廣州刺史蕭暎任中直兵參軍，因功升西江督護、高要太守，后任征北大、鎮(zhèn)衛(wèi)大等職。承圣三年(公元554年)，西魏破江陵(今屬湖北)，梁元帝被殺。陳霸先與王僧辯在建康(今南京)奉蕭方智為梁王。四年，王僧辯屈事北齊，迎立北齊扶植的蕭淵明為梁帝，陳霸先苦勸無效，遂將王縊殺，立蕭方智為帝。不久，在抗擊北齊攻建康時，他適時集中兵力，攻守交替，并截斷對方糧運，大敗10萬北齊軍。因功封陳王。太平二年(公元557年)十月代梁自立，國號陳。永定三年病逝。

　　南北朝陳武帝陳霸先早年經(jīng)歷

　　陳霸先因出身寒門，起先擔任過里司、油庫庫吏，不久，擔任了新喻侯蕭映(梁武帝侄子)侯府的傳令吏。由于受到蕭映器重，蕭映任廣州刺史，授陳霸先為中直兵參軍，不久出任西江督護，高要太守。梁大同十年(公元544年)，廣州爆發(fā)兵亂，蕭映被圍。陳霸先率三千精兵，一戰(zhàn)解圍，受到梁武帝矚目。

　　梁大同十一年，陳霸先受任為交州司馬，兼武平(在今越南永安附近)太守，前往交州討伐地方分離勢力。交州平定，已是梁太清二年(公元548年)。梁朝首都被侯景圍困，梁武帝餓死，蕭綱被扶為傀儡皇帝。

　　陳霸先得知都城被圍，立即準備赴援，但從廣州到建康，大大小小的地方藩鎮(zhèn)勢力或勾結(jié)侯景，或擁兵自重，層層設(shè)阻，處處為難。陳霸先以國家大局為重，與這些藩鎮(zhèn)勢力展開了頑強的斗爭。太清三年底，陳霸先遣使往江陵，投到湘東王蕭繹(公元508年～公元554年)門下，取得了北伐的合法權(quán)。在戰(zhàn)勝各種地方割據(jù)勢力后，陳霸先大軍于大寶二年(公元551年)六月發(fā)兵南康，沿贛江北下。

　　大寶二年十月，侯景殘殺梁簡文帝蕭綱，十一月自立為皇帝。大寶三年正月，陳霸先南路征討大軍從豫章(今江西南昌)出發(fā)，這時已有甲士三萬人。陳霸先與西路都督王僧辯會師后，三月，在建康與侯景展開了大決戰(zhàn)，終于徹底摧毀了侯景勢力。蕭繹就在江陵稱帝，即歷史上的梁元帝。陳霸先奉命鎮(zhèn)守在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，王僧辯鎮(zhèn)守在建康。

　　梁承圣三年(公元554年)九月，西魏發(fā)兵突襲江陵，王僧辯未及時救援，梁元帝被殺。陳霸先與王僧辯反復至建康，準備稱帝。

　　承圣四年，北齊乘梁國多次遭遇兵禍之機，派兵南向，護送貞陽侯蕭淵明來登梁國帝位，企圖培植傀儡皇帝。王僧辯屈從北齊壓力，于七月迎蕭淵明到建康稱帝。

　　陳霸先出于國家民族利益，九月，在京口舉兵，除去王僧辯，把蕭淵明趕下臺，蕭方智登基稱帝。陳霸先任大都督，總攝梁朝軍國大事，分別于紹泰元年(公元555年)底和太平元年(公元556年)六月，先后擊潰北齊兩支武裝力量的大規(guī)模進犯。

　　陳霸先有志于祖國統(tǒng)一大業(yè)，平定侯景之亂后，曾親自領(lǐng)兵三下廣陵，以圖收復失地。陳霸先于太平二年(公元557年)禪梁稱帝，實際上受命于危難之際，既是民情所需，也是時局所迫。陳霸先生逢亂世，盡管身經(jīng)百戰(zhàn)，收拾的卻是百廢待興的江山，在位三年，任賢使能，政治清明，江南局勢漸趨穩(wěn)定。公元559年6月，陳霸先病逝。

　　南北朝陳武帝陳霸先歷代評價

　　中國歷代先賢對陳霸先的歷史地位和功績都給予了充分肯定。下列人物曾對陳霸先的生平作過深入研究，其評價是極其權(quán)威的。

　　魏徵：唐朝宰相魏徵曾是《隋書》、《周書》、《北齊書》、《梁書》、《陳書》五部史書的總監(jiān)修官，不僅熟悉陳朝歷史，而且具備政治家、史學家的眼光，他在唐太宗心目中具有十分重要的地位。魏徵分析并贊揚了陳霸先為維護中華民族利益而奮斗的一生，認為陳霸先效命舊王朝，立下豐功偉績，功勛不下曹操、劉裕;三分天下，能夠“決機百勝”，雄豪無愧劉備、孫權(quán)(高祖拔起壟畝，有雄桀之姿。始佐下藩，奮英奇之略。魏王之延漢鼎祚，宋武之反晉乘輿，懋績鴻勛，無以尚也。決機百勝，成此三分，方諸鼎峙之雄，足以無慚權(quán)、備矣)。

　　姚察：陳朝吏部尚書姚察在陳亡被俘，到隋朝后，為隋文帝撰寫陳朝歷史，仍認為陳霸先“英略大度，應變無方，”與漢高祖劉邦、魏武帝曹操一樣同屬偉人(高祖英略大度，應變無方，蓋漢高、魏武之亞矣)。

　　姚思廉：唐朝散騎常侍姚思廉曾主編了《梁書》、《陳書》兩部史書，他在全面肯定了陳霸先優(yōu)良品德后，用“智以綏物、武以寧亂、英謀獨運、人皆莫及”四句作出了高度評價(高祖智以綏物，武以寧亂，英謀獨運，人皆莫及，故能征伐四克，靜難夷兇。至升大麓之日，居阿衡之任，恒崇寬政，愛育為本。有須調(diào)發(fā)軍儲，皆出于事不可息。加以儉素自率，常膳不過數(shù)品，私饗曲宴，皆瓦器蚌盤，肴核庶羞，裁令充足而已，不為虛費。初平侯景及立紹泰，子女玉帛，皆班將士，其充闈房者，衣不重彩，飾無金翠，歌鐘女樂，不列于前。及乎踐阼，彌厲恭儉。故隆功茂德，光有天下焉)。

　　李延壽：唐朝大史學家李延壽(《南史》與《北史》的作者)用“雄武英略”、“性甚仁愛”、“恒崇寬簡”、“彌厲恭儉”來稱贊陳霸先一生(帝雄武多英略，性甚仁愛。及居阿衡，恒崇寬簡。雅尚儉素，常膳不過數(shù)品。私饗曲宴，皆瓦器蚌盤，肴核庶羞，裁令充足，不為虛費。初平侯景及立敬帝，子女玉帛皆班將士，其充闈房者，衣不重彩，飾無金翠，聲樂不列于前。踐阼之后，彌厲恭儉。故隆功茂德，光于江左云)。

　　司馬光：宋代史學家司馬光(編有《資治通鑒》一書)用“臨戎制勝，英謀獨運”、“為政務崇寬簡”、“性儉素”分別概括了陳霸先治軍、從政、為人的鮮明個性(上臨戎制勝，英謀獨運，而為政務崇寬簡，非軍旅急務，不輕調(diào)發(fā)。性儉素，常膳不過數(shù)品，私宴用瓦器、蚌盤，肴核充事而已;后宮無金翠之飾，不設(shè)女樂)。

　　歸有光：明代文學家歸有光充分肯定陳霸先抵御落后勢力的軍事掠奪，保護華夏傳統(tǒng)文化的歷史功績，用“江左諸帝，號為最賢”來歌頌陳霸先(恭儉勤勞，志度弘遠，江左諸帝，號為最賢。赫然陳祖，大業(yè)光燦。寂寞沛鄉(xiāng)，吾茲感嘆)。

　　用我們今天的眼光來看，陳霸先在抵御落后勢力摧殘，維護社會穩(wěn)定，保護中國傳統(tǒng)文化等方面，為中華民族立下了不可磨滅的功勛，是中國古代杰出的政治家和軍事家。沒有陳霸先，中國南方勢必分崩離析，中華民族將受到更大的摧殘。而且，就陳霸先治國、治軍、從政、為人的自身品格來講，更是中華民族優(yōu)秀文化的杰出代表。所以，毛澤東也曾經(jīng)要求人們讀讀《陳書》，了解陳霸先的身世經(jīng)歷。陳霸先之所以偉大，不僅在于他是一代開國皇帝，還在于他具有彪炳千古的賢明人格。
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