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秦朝李斯被誰殺死了

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  眾所周知中國(guó)第一個(gè)皇帝是,在他統(tǒng)一六國(guó),制定秦國(guó)一系列政策法律的過程中有一個(gè)人是不容忽視的,這個(gè)人就是丞相李斯,李斯不但是個(gè)有名的政治家而且他在文學(xué)方面也有很深的造詣,是秦國(guó)頂尖的文學(xué)家,此外他的書法更是聞名天下,是秦國(guó)寫字最好看的人,小篆就是他發(fā)明的。那么這么有名的丞相李斯到底是怎么死的呢?下面是有秦朝李斯的死因,歡迎參閱。

  秦朝李斯的死因

  這得從秦始皇死于最后一次東巡歸途說起,當(dāng)時(shí)秦始皇知道自己長(zhǎng)生不死的夢(mèng)想破滅即將歸天,就下詔讓長(zhǎng)公子回咸陽,但詔令還沒有發(fā)出去,他就死了。此時(shí)找到李斯,向他說明了扶蘇如果繼位,他們就沒有好日子過了,不如立公子為帝。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦始皇的玉璽是由李斯掌管的,所以他們發(fā)布矯詔,害死了以及大,讓胡亥繼位做了二世皇帝。

  胡亥當(dāng)上皇帝以后昏庸而且殘暴,連續(xù)制造了一系列慘案,殺死了自己二十多個(gè)兄弟和十幾個(gè)姐妹,對(duì)于朝中掌握大權(quán)的大臣也是一個(gè)不放過,時(shí)間秦國(guó)上下人心惶惶。趙高接著又慫恿秦二世大興土木修建阿房宮等宮殿,死于徭役的人民不計(jì)其數(shù),天下人都是敢怒不敢言。此時(shí)的李斯雖然明白自己曾經(jīng)的做法是錯(cuò)的,但也是無可奈何。后來趙高又誣陷李斯和他的兒子密謀造反,李斯鋃鐺入獄,在嚴(yán)刑拷打之下被迫承認(rèn)造反。最后李斯死于他自己制定的法律之下,臉上被刺字,割掉了鼻子,砍了雙腳;最后在咸陽被腰斬了。他的家人親戚也被連坐,被殺了三族。

  用自食其果這個(gè)成語形容李斯的死再也合適不過了,嘗到了自己制定的嚴(yán)苛刑法;秦王朝第一任丞相李斯也就這樣冤枉悲慘了的走完了自己的一生。

  秦朝李斯個(gè)人資料

  李斯出生于公元前280年,字同古,他是戰(zhàn)國(guó)末期的出國(guó)人,年輕的時(shí)候做過郡里的小官,后來拜著名的為師,學(xué)習(xí)帝王之術(shù),業(yè)有成有就去了秦國(guó)。他勸說親王嬴政想要成就大的功業(yè)就必須滅掉六國(guó),嬴政讓他擔(dān)任了長(zhǎng)史,之后他建議秦王派人帶著重金去各國(guó)離間他們的君臣關(guān)系。之后在公元前237年,秦王驅(qū)逐六國(guó)的士子,李斯寫了一篇著名的蚊子阻止嬴政這一行為,結(jié)果被采納了,這篇文章就是《諫逐客書》,后來他又擔(dān)任了秦國(guó)的廷尉??梢哉f李斯在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的過程中起到了巨大作用。

  秦國(guó)統(tǒng)一后,他被任命為第一任丞相,他制定一系列嚴(yán)苛的刑法,還幫助秦王嬴政制定相關(guān)禮儀,統(tǒng)一貨幣度量衡和車軌,設(shè)立郡縣制,加強(qiáng)和秦始皇的中央集權(quán)。秦始皇死后,他和趙高合謀害死公子扶蘇,把少子胡亥推上帝位,也就是秦二世。最后他被趙高以謀反的罪名陷害,被腰斬而死,族人也跟著遭殃了。

  李斯不但在政治上有突出貢獻(xiàn),是秦國(guó)時(shí)期杰出的政治家,而且他還是非常有名的文學(xué)家,他的《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》等作品一直流傳至今,這些作品文學(xué)功底深厚,敘事和說理手法精煉準(zhǔn)確,被后人稱贊應(yīng)模仿。此外他還是當(dāng)時(shí)的書法家,創(chuàng)造了小篆字體。造型優(yōu)美,線條明快,并被漢朝延用。

  從古至今人們可能都不會(huì)忘記秦朝丞相李斯是一個(gè)著名的政治家,他為秦的統(tǒng)一以及統(tǒng)一后的穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),但人們可能會(huì)忽視的一點(diǎn)是,他還是有名的文學(xué)家和書法家,他文學(xué)功底深厚,敘事和說理緊密結(jié)合。書法方面更是成就斐然,可以算是先秦到秦漢時(shí)期書法第一人,在這里我們就來看看李斯在書法方面的造詣吧。

  秦朝李斯的老師

  李斯輔佐秦王,協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下,成為了秦國(guó)的宰相,這和他自幼與荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)是分不開的。荀子是先秦的最后一位儒家學(xué)派的代表,他的思想被認(rèn)為是“上承孔孟,下啟漢儒”,和李斯都是荀子的學(xué)生,韓非子受到的儒家思想熏陶更深,在他的法家思想中,還夾帶著儒家的某些思想。但李斯不同,李斯雖然師承儒家,但是他認(rèn)為,儒家的思想過于迂腐。

  李斯的老師雖然是儒家學(xué)派的代表,但李斯并沒有把他的思想進(jìn)行繼承和延伸。不過李斯對(duì)于朝局分析的十分透徹,秦國(guó)有野心想要稱霸天下,諸侯分裂,矛盾激化,儒家學(xué)派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國(guó)的過程中,起了重要的作用。秦始皇一統(tǒng)天下,李斯封為了宰相。

  秦國(guó)統(tǒng)一天下后,百廢待興,李斯依然認(rèn)為儒家的治國(guó)道理不適宜國(guó)家的繁榮昌盛,他奉行法家的思想治理國(guó)家,主張加強(qiáng)中央集權(quán),統(tǒng)一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄,在他做宰相,百官朝賀,風(fēng)光無限時(shí),常常用老師的話警醒自己“物忌太盛”。
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