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伊尹的故事典故

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  伊尹(公元前1649年—公元前1549年),伊姓,名摯,小名阿衡,“尹”不是名字,而是“右相”的意思。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的伊尹的故事典故,供大家參閱!

  伊尹的故事典故篇1:以鼎烹說湯

  伊尹是商初重臣之一,原名伊摯,尹為官名,甲骨卜辭中稱他為伊,金文則稱為伊小臣。

  相傳伊尹生于伊水邊,成年后流落到有莘氏,以耕地為生,地位雖卑,而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德,想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君,他自愿淪為奴隸,充任有莘國君貼身廚師。國君發(fā)現(xiàn)其才干,提拔為管理膳食之官。經(jīng)長期觀察,伊尹終于發(fā)現(xiàn),有莘氏與夏同姓,均為夏禹之后,血緣聯(lián)系難以割斷,況且有莘國小力弱,不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任,只有湯才是理想人選,決定投奔湯。

  其時(shí)湯娶有莘氏之女為妃,伊尹自愿作陪嫁縷臣,隨同到商。他背負(fù)鼎俎為湯烹炊,以烹調(diào)、五味為引子,分析天下大勢(shì)與為政之道,勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才,便免其奴隸身份,命為右相,成為最高執(zhí)政大臣。

  伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元?jiǎng)?,還是后來三任商王的功臣,因此,伊尹在甲骨卜辭中被列為“舊老臣”之首,受到隆重祭祀,不僅與湯同祭,還單獨(dú)享祀。

  伊尹的故事典故篇2:商湯見伊尹

  昔者湯將往見伊尹,令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰:“君將何之?”湯曰:“將往見伊尹。"彭氏之子曰:“伊尹,天下之賤人也。若君欲見之,亦令召問焉,彼受賜矣!”湯曰:“非汝所知也。今有藥于此,食之,則耳加聰,目加明,則吾必說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也,譬之良醫(yī)善藥也,而子不欲我見伊尹,是子不欲吾善也!”因下彭氏之子,不使御。

  伊尹的故事典故篇3:大濩樂舞

  湯即位之初,商王畿之內(nèi)連續(xù)五年大旱,驕陽如火,河井枯竭,田地龜坼,草地枯萎。湯命史官在郊外燃燒積薪,以牛羊豕作為犧牲,祭祀上帝。湯祈禱時(shí)引咎自責(zé),列舉六條自己可能犯的錯(cuò)誤,哀求上帝賜福降雨,但毫無效果。大旱延續(xù)到第七年時(shí),湯又在桑林之地設(shè)壇,祭天求雨。史官占卜后說,要用活人作犧牲,上帝才肯降雨。湯認(rèn)為,祈雨本是為民,豈可再又殘害于民?便決定由自己充任犧牲。他剪去頭發(fā)指甲,沐浴潔身,向上天禱告:“我一人有罪,不能懲罰萬民,萬民有罪,都在我一人,勿因我一人之過,而傷害村民性命!”禱畢便坐到柴堆上。正當(dāng)巫祝要點(diǎn)火燃柴,大雨驟然而來,萬民一片歡呼,作歌頌揚(yáng)湯的德行,樂曲取名為“桑林”,又名“大”,后人稱其為“湯樂”。

  成湯滅掉暴君夏桀后,命大臣伊尹改編這一舞蹈,就是《大濩》,持矛以舞,象征成湯東征西怨,南征北怨,救護(hù)萬民,因此稱“護(hù)”[古代濩和護(hù)(護(hù))相通]?!洞鬄C》雖然是武舞,但音樂寬厚溫和,充滿勸善仁愛的厚義。吳國公子季札欣賞《大濩》后,感嘆地說:“圣人之弘也,而猶有慚德,圣人之難也。”(圣者如此偉大,仍會(huì)為不足感到慚愧,做圣人真是不易呢!)

  這里不但有鏗鏘的音樂,還有美妙的萬舞,萬是一種舞的專名。此外還有“嘉客”,就是唐堯、虞舜和夏禹的后代子孫以及諸侯們,前來助祭的??梢韵胂竦竭@種典禮是怎樣隆重了。并且祭的第二天,按例還有舉行一次祭的,叫做“肜”祭。

  詩經(jīng)中有詩《那》記載了大濩樂舞:

  猗與那與,置我鞉鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。

  湯孫奏假,綏我思成。

  鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲。既和且平,依我磬聲。

  於赫湯孫,穆穆厥聲。

  庸鼓有斁,萬舞有奕。我有嘉客,亦不夷懌。

  自古在昔,先民有作。

  溫恭朝夕,執(zhí)事有恪。顧予烝嘗,湯孫之將。

  伊尹的故事典故篇4:發(fā)明湯藥

  有資料記載中藥湯劑創(chuàng)始人就是伊尹。相傳伊尹很有學(xué)問,天文地理無所不通,最拿手的是用草藥為人治病,藥到病除,人稱活神仙?!妒酚?middot;殷本紀(jì)》有“伊尹以滋味說湯”的記載?!顿Y治通鑒》稱他“憫生民之疾苦,作湯液本草,明寒熱溫涼之性,酸苦辛甘咸淡之味,輕清重濁陰陽升降走十二經(jīng)絡(luò)表里之宜。”《甲乙經(jīng)·序》亦謂“伊尹以亞圣之才,撰用神農(nóng)本草,以為湯液。”從《史書》記載中可以看到伊尹對(duì)中藥湯劑的研究有多么深?yuàn)W。

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