太甲(生卒年不詳)，姓名子至。他是什么人呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的太甲是什么人，供大家閱讀!

　　太甲是什么人

　　太甲是商湯嫡長(zhǎng)孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

　　太甲繼位之初，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在繼位后前兩年，其作為還過(guò)得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號(hào)施令，一味享樂(lè)，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯制定的法規(guī)。伊尹雖百般規(guī)勸，他都聽(tīng)不進(jìn)去，伊尹只好將他放逐到商湯墓地附近的桐宮(今河南省商丘市虞城縣北)，讓他自己反省，自己攝政當(dāng)國(guó)，史稱“伊尹放太甲”。太甲在桐宮三年，悔過(guò)自責(zé)，伊尹又將他迎回亳都(今商丘谷熟鎮(zhèn))，還政于他。重新當(dāng)政的太甲能修德，諸侯都?xì)w順商王，百姓得以安寧。

　　太甲共在位23年，病死，傳說(shuō)其死后葬于歷城。

　　太甲人物生平

　　伊尹輔政

　　商湯建立商朝后，在位三十年便去世了。商朝的繼承法是兄死弟及，沒(méi)有弟弟，就傳位給兒子。商湯沒(méi)有弟弟，所以他的長(zhǎng)子太丁應(yīng)即位，可是太丁比父親死得還早，因此就由太丁的弟弟外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時(shí)候由開(kāi)國(guó)元老伊尹作主，由太丁之子太甲繼承王位。

　　太甲繼承了王位，伊尹一連寫了三篇文章給太甲閱讀，教他怎樣做一個(gè)好的君主。有一篇文章的題目叫《肆命》，專門講如何分清是非的道理，對(duì)于什么樣的事情不應(yīng)當(dāng)做，什么樣的事情應(yīng)當(dāng)做，都說(shuō)得清清楚楚。還有一篇文章的題目叫《徂后》，講的是商湯時(shí)候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的規(guī)矩行事，不能背棄祖訓(xùn)，愛(ài)所欲愛(ài)。

　　太甲被逐

　　太甲讀了這些文章，開(kāi)始時(shí)也能按伊尹的教導(dǎo)行事，小心謹(jǐn)慎地遵守祖宗留下的規(guī)矩。到了第三年，他就忘乎所以了，認(rèn)為一切應(yīng)當(dāng)由他說(shuō)了算，否則枉為一國(guó)之君，被那個(gè)奴隸出身的宰相伊尹來(lái)管著了。他恣意妄為。不聽(tīng)伊尹的規(guī)勸，破壞了祖宗留下來(lái)的法律制度。他居然學(xué)夏桀的樣子以暴虐的手段對(duì)付老百姓，百姓們?cè)孤曒d道。

　　伊尹自然不能容忍太甲破壞湯王留下的社稷。他先是一再規(guī)勸，希望太甲對(duì)自己的行為要多加檢點(diǎn)，后來(lái)看到太甲屢教不改，伊尹就把他趕下臺(tái)，放逐到商湯的墳?zāi)顾诘赝m(今河南商丘虞城縣北)去。在太甲被放逐期間，伊尹見(jiàn)朝中無(wú)主，就自己執(zhí)政，管理起國(guó)家來(lái)。

　　改過(guò)自新

　　太甲被放逐到了桐宮，祖父商湯的墳?zāi)古c他朝夕相伴。商湯雖然是商朝的開(kāi)國(guó)君主，墳?zāi)箙s與普通人的墓差不多，墓地上只有一座低矮的宮室，供一年一度的祭祖之用。守墓的老人聽(tīng)說(shuō)太甲是因?yàn)檫`犯祖宗的制度被放逐到墓地上來(lái)的，就把當(dāng)年商湯創(chuàng)業(yè)的故事，以及商湯訂下的種種規(guī)矩，每天對(duì)太甲講述，教育太甲應(yīng)當(dāng)以自己的祖父作榜樣，做個(gè)賢明的君主。祖父商湯的偉大功績(jī)，讓太甲既神往又羞愧，反思自己的所作所為，越來(lái)越覺(jué)得自己對(duì)不起祖父在天之靈，就決心改正錯(cuò)誤。他以祖父作榜樣，盡自己的能力幫助老弱孤寡，做事情也變得雷厲風(fēng)行，而違反祖制和朝廷法律的事，太甲是絕不會(huì)做的。

　　三年過(guò)去了。伊尹時(shí)刻關(guān)注著太甲在桐宮的所作所為，他的行動(dòng)早己有人報(bào)告給伊尹了。太甲的悔過(guò)自新，讓伊尹十分高興，于是親自帶著文武大臣把太甲接回首都毫城，嚴(yán)肅而鄭重地把政權(quán)交還給他。太甲以前事為師，按商湯時(shí)傳下來(lái)的章法循規(guī)蹈距地做事，聽(tīng)從身邊大臣的良言良策，把上至國(guó)家大事下到百姓生活都治理得井然有序，商朝進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。

　　太甲墓葬傳說(shuō)

　　在風(fēng)景如畫的濟(jì)南仲宮臥虎山水庫(kù)東南，有一座太甲山屹立。它雄踞在錦繡、錦陽(yáng)、錦云三川匯流的咽喉之處，環(huán)山皆泉。 太甲山名稱的來(lái)歷，衍自古歷山?！逗鬂h書·郡國(guó)志》注《皇覽》云：“太甲有冢在歷山上”，并附于“濟(jì)南國(guó)歷城”之下。 《通典》 亦謂：“歷山有太甲冢。”后來(lái)古歷山消失，民間又轉(zhuǎn)移傳說(shuō)，將陵墓安在了“歷城南四十余里”的太甲山。

　　民間傳說(shuō)，太甲的兒子非常不孝，從來(lái)不肯聽(tīng)父親的話。太甲讓他往東他就偏往西，讓他打狗他就偏攆雞。太甲為了教育好這個(gè)兒子，和他生了一輩子的氣，無(wú)奈最終還是沒(méi)有成效。

　　直到太甲臨死，找風(fēng)水先生給他挑了塊好墓地，就在山下南泉邊上。太甲也看中了這個(gè)三川匯流之地，想葬于山下?？紤]到兒子總是和他對(duì)著干，他便告訴兒子說(shuō)，一定要把自己的墳?zāi)菇ㄔ谏巾斏?，言外之意是期待著兒子將他葬在山下的南泉邊上。交待完畢，太甲放心地閉上了眼。可沒(méi)想到，兒子在父親死后幡然悔悟，覺(jué)得大半輩子愧對(duì)父親，心想：“父親活著的時(shí)候從沒(méi)聽(tīng)過(guò)他一次，死了就聽(tīng)他這一回吧!”于是，他就按照太甲的“囑托”把太甲埋在了最高的山峰上。這就是為什么太甲陵建在最高的山峰上，后來(lái)這座山也就成了太甲山。

　　到底太甲山上有沒(méi)有太甲陵，村民們對(duì)此深信不疑。而專家則持另一種看法。濟(jì)南市考古研究所的研究館員房道國(guó)說(shuō)，太甲山上太甲陵之說(shuō)雖然被村民們傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是否真有其事，還有待考古部門的考證。其后據(jù)記者考察，在山頂只有兩個(gè)大洞，根據(jù)情況判斷這兩個(gè)坑洞很有可能是人為盜墓所挖，至于他們到底挖到過(guò)什么，就不得而知了。附近村民說(shuō)前幾年有人上山盜墓，在山頂上挖洞，結(jié)果越往深里挖，土就塌陷得越多，后來(lái)人們就不敢再挖了。但也有人說(shuō)太甲陵早就被人盜光了。

　　而除了這兩個(gè)坑洞，整個(gè)山頭再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他的能顯示這里有太甲陵的有關(guān)證據(jù)。

　　前人也早對(duì)上述傳說(shuō)有所懷疑。孫星衍在《太甲陵考》中認(rèn)為此說(shuō)“誤也”，他指出太甲的陵墓當(dāng)在菏澤東北的歷山。清乾隆《歷城縣志》和詩(shī)人董蕓也對(duì)太甲陵很不認(rèn)同，稱“今山上實(shí)無(wú)冢”，實(shí)在是“非也”。董蕓曾作《太甲陵辯》，并作《太甲陵》 詩(shī)說(shuō)：“石徑何人拄瘦藤，亂松殘雪夕陽(yáng)僧?？丈浇K古無(wú)行跡，誰(shuí)吊當(dāng)年太甲陵。”即此山自古以來(lái)就沒(méi)有什么陵墓，怎么就把太甲牽扯上了呢?后來(lái)濟(jì)南詩(shī)人喬岳又考察未果，稱“無(wú)路堪尋太甲陵”。

　　梳理上述這些說(shuō)法，之所以會(huì)產(chǎn)生太甲陵的傳說(shuō)，還是因?yàn)榍叭苏`將太甲陵墓附會(huì)在了“濟(jì)南國(guó)歷城”之下所導(dǎo)致的。并且濟(jì)南的古歷山，名氣太大，使得“南山通得‘歷’之名”，太甲山和商王陵墓只是較遠(yuǎn)的附會(huì)而已。

　　太甲的歷史評(píng)價(jià)

　　太甲作為商代早期的國(guó)王，其作為還是可圈可點(diǎn)的。透過(guò)殷墟卜辭來(lái)看，其后的商王對(duì)這位君主還是十分崇敬的，對(duì)其的祭祀也很隆重。有的卜辭記載，還將其與商代其他有作為的君主一起合祭。

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