甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說說甲骨文出現(xiàn)在哪個朝代，供大家閱讀!

　　甲骨文出現(xiàn)在哪個朝代

　　甲骨文最早出土于河南省安陽市殷墟。屬于上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。

　　甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟情況，主要指中國商朝后期(前14～前11世紀)王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結(jié)果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10余萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識別的約有2800多字。

　　甲骨文，已具有對稱、穩(wěn)定的格局。有人認為，中國的書法是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。

　　甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國河南省安陽市殷墟，但甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已經(jīng)存在。考古研究發(fā)現(xiàn)殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號。

　　從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴密系統(tǒng)的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

　　甲骨文文字特點

　　甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字。出土在河南安陽小屯一帶，因這里曾是商代后期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為“殷”。商滅國，遂成為了廢墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也稱“殷墟文字”。其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室占卜之辭，故又稱“卜辭”，或“貞卜文字”。這種文字基本上都是由契刻而成，又稱“契文”、或“殷契”等。

　　甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料，同時也是研究甲骨文書法重要的財富。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結(jié)字、章法三個基本要素。

　　從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結(jié)字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對后世篆刻的用筆用刀產(chǎn)生了影響。從結(jié)字上看，文字有變化，雖大小不一，但比較均衡對稱，顯示了穩(wěn)定的格局。從章法上看，雖受骨片大小和形狀的影響，仍表現(xiàn)了鐫刻的技巧和書寫的藝術(shù)特色。“甲骨書法”現(xiàn)今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。

　　從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫粗細也多是均勻;由于起刀和收刀直落直起，故多數(shù)線條呈現(xiàn)出中間稍粗兩端略細的特征，顯得瘦勁堅實，挺拔爽利，并富有立體感。

　　就結(jié)字而言，甲骨文外形多以長方形為主間或少數(shù)方形，具備了對稱美或一字多形的變化美。另外，甲骨文在結(jié)字上還具有了方圓結(jié)合，開合輯讓的結(jié)構(gòu)形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字最初發(fā)展階段的稚拙和生動。

　　從章法上看，卜辭全篇行款清晰，文字大小錯落有致。每行上下、左右、雖有疏密變化，但全篇能行氣貫串、大小相依、左右相應(yīng)、前后呼應(yīng)的活潑局面。并且，字數(shù)多者，全篇安排緊湊，給人以茂密之感，字數(shù)少者又顯得疏朗空靈，總之，都呈現(xiàn)出古樸而又爛漫的情趣。

　　甲骨文發(fā)展歷程

　　甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡;內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神;也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜甲，才能在后世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。商代已有精良筆墨，書體因經(jīng)契刻，風(fēng)格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風(fēng)盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹。商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經(jīng)歷8世12王，這一時期的甲骨文也應(yīng)有早晚先后之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種說法，如今主要采用的是董作賓依據(jù)世系、稱謂、貞人等十項標準劃分的五期說，即第一期：盤庚、小辛、小乙、武丁;第二期：祖庚、祖甲;第三期：廩辛、康丁;第四期：武乙、文丁;第五期：帝乙、帝辛。

　　一、雄偉期

　　自盤庚至武丁，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風(fēng)格宏放雄偉，為甲骨書法之極致。大體而言，起筆多圓，收筆多尖，且曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，皆極雄勁。

　　二、謹飭期

　　自祖庚至祖甲，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法謹飭，大抵承襲前期之風(fēng)，恪守成規(guī)，新創(chuàng)極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。

　　三、頹靡期

　　自廩辛至康丁，約十四年。此期可說是殷代文風(fēng)凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那么守規(guī)律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字數(shù)見不鮮。

　　四、勁峭期

　　自武乙至文武丁，約十七年。文武丁銳意復(fù)古，力圖恢復(fù)武丁時代之雄偉，書法風(fēng)格轉(zhuǎn)為勁峭有力，呈現(xiàn)中興之氣象。在較纖細的的筆畫中，帶有十分剛勁的風(fēng)格。

　　五、嚴整期

　　自帝乙至帝辛，約八十九年。書法風(fēng)格趨于嚴謹，與第二期略近;篇幅加長，謹嚴過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。

　　甲骨上細瘦的筆跡，也受到刀刻的影響。占卜時常用“是”或“否”刻于龜甲中央縱線兩側(cè)，自此中線向左右書寫，故兩旁對稱和諧，具有行款對稱之美。且契刻后，大小字分別填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具藝術(shù)之意味，堪稱書史奇跡。

　　甲骨文記載內(nèi)容

　　主要有四項：

　　(一) 經(jīng)過加工和刮磨的龜甲和獸骨，由專門負責(zé)的卜官保管。卜官在它們的邊緣部位刻寫上記述這些甲骨的來源和保管情況的記事文字，稱"記事刻辭";

　　(二) 卜官在占卜時，用燃著的紫荊木柱燒灼鉆鑿巢槽，使骨質(zhì)的正面裂出"卜"形狀的裂紋，這種裂紋叫作"卜兆"，是據(jù)以推斷卜問事情吉兇的依據(jù)。在時代較早的甲骨卜兆下面，刻寫出占卜進行順序的數(shù)字，這種數(shù)字也叫"兆序";

　　(三) 甲骨文的主體部分是卜辭，即占卜活動結(jié)束后記錄占卜活動進行情況與結(jié)果的刻辭。 大多刻寫在甲骨的正面，也有部分刻寫在反面的;

　　(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配組成的六十個干支名稱的干支表，可說是我國最早的日歷。

　　另外，甲骨文中還有一些當(dāng)時學(xué)習(xí)刻寫卜辭的人練習(xí)刻寫的作品，稱為"習(xí)刻"或"習(xí)契"。

　　甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內(nèi)容關(guān)

　　于天氣，有些是農(nóng)作收成，也有問病痛、早生貴子的，而打獵、作戰(zhàn)、祭祀等大事，更是需要卜問了!所以甲骨文的內(nèi)容可以隱略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。

　　同時，甲骨文與古老建筑的造型非常的接近，可以說建筑記載也是甲骨文的一大起源。從甲骨文中許多有關(guān)建筑的字形上，可以了解中國遠古時代建筑的結(jié)構(gòu)形式及其發(fā)展脈絡(luò)。

　　甲骨文“高”字。從它的字形上，可以推斷在商代已有了一種建造在土臺上的建筑了。其下部應(yīng)該看作是土臺中挖有一口地窖，這是私有制抬頭和家庭出現(xiàn)后的一種建筑方式。其上部可以看成是一棟既有屋頂又有墻身的建筑。墻的出現(xiàn)在中國遠古時代是個了不起的創(chuàng)造。用墻圍合而得到的室內(nèi)空間，比只用屋頂?shù)囊叽蟮枚?，這也正合了“高者，崇也”的字義。

　　甲骨文“宮”字。它可以看成在一個大屋頂下罩著兩個(或兩個以上)室內(nèi)空間的房子。這是一種專供統(tǒng)治階級使用的十分講究的高大建筑物。

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