朝歌為中國商朝末代行都和春秋時期衛(wèi)國國都、楚漢戰(zhàn)爭時項羽所封十八諸侯中殷王首都，三朝古都。下面是有商朝皇帝定都朝歌，歡迎參閱。

　　商朝皇帝定都朝歌

　　朝歌(今河南鶴壁淇縣)是《封神榜》故事發(fā)生地，在作為商紂王的國都時期朝歌達到鼎盛，具有3000多年的古都史，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。 主要景區(qū)有云夢山、古靈山、摘星臺、朝陽山等。

　　商朝皇帝紂王時代

　　帝辛(?―約前1046年)，是中國商朝末代君主，在位30年，周武王稱其商紂王。子姓，名受或受德，商謚帝辛，武王稱其為“紂王”，部分文學小說則稱其為“壽王”，夏商周斷代工程認為他在前1105年―前1046年在世，都城于沫，改沬邑為朝歌(今河南淇縣)。帝辛自幼聰敏過人。《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之杰也;筋力超勁，百人之敵也。” 《史記·殷本記》也說“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。帝辛繼位后，重視農桑，社會生產力發(fā)展，國力強盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。毛澤東在評價帝辛時說：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”帝辛統一東南以后，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發(fā)展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩里說：“但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒。”

　　在商紂王時代，中國首都朝歌非常繁華，歷史記載“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”。武王代紂，紂王于牧野兵敗后，兵撤鹿臺而亡。武王克商后，兵抵朝歌，遷九鼎于朝歌。紂都朝歌除史書記載外，還可以證諸淇縣古城垣。

　　朝歌歷史沿革

　　在商紂王時代，中國首都朝歌非常繁華，歷史記載“朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山”。武王代紂，紂王于牧野兵敗后，兵撤鹿臺而亡。武王克商后，兵抵朝歌，遷九鼎于朝歌。紂都朝歌除史書記載外，還可以證諸淇縣古城垣。

　　商朝后期，武丁由西亳遷沬，建立沬都，是為武丁城?！妒酚浾x》記載“沫邑，殷王武丁始都立。”后武丁遷北蒙，沬都廢置。其后武乙遷沬，文丁又都之;帝乙遷沬，紂又都之。后來殷紂王就武丁城擴而大之，并因城西朝歌山，改沬都為朝歌。

　　春秋時期朝歌作為地名出現，戰(zhàn)國時代至秦亡漢興之時，作為地名仍在使用。西漢在朝歌置縣，漢以后，朝歌時而設郡、時而置縣、時而并入鄰近的郡縣。解放后設淇縣，淇縣設朝歌鎮(zhèn)。

　　朝歌歷史古跡

　　商紂王摘星臺、紂王宮、荊柯冢、衛(wèi)國故城、唐代陳婆造心經浮圖、明末清初扯談碑等。淇河文化，源遠流長。早在數千年前，生活在這片土地上的華夏子孫，春種秋收，夏網冬獵，“坎坎伐檀”創(chuàng)造了淇河文化，發(fā)展了人類文明。這里即有馳名中外的牧野之戰(zhàn)古戰(zhàn)場，久負盛名的中華第一古軍校——云夢山戰(zhàn)國軍校，華夏第一皇家園林——淇園，又有數不勝收的殷商文化遺址。

　　商王帝辛時期的都成東有淇河為險阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣，最外面這道城垣南至淇縣的常屯村，北至淇縣的淇水關，南北五十余里。第二道城為王城，王城的北城垣在今淇縣工業(yè)路東至三海村北部，南城垣在今淇縣難關一帶。第三道城即宮城，位于今淇縣三海村和西壇村一帶。《淇縣志》中所說的“淇邑北門出，西過紂王城”指的就是紂王的二道城。

　　紂王的內城即宮城遺址在當地至今仍然稱為紂王宮。紂王宮左有宗廟，右有社稷壇，是殷紂王祭祖和祭天的地方，今淇縣西壇村就是因村里有紂王的社稷壇而得名。至今遺存的古城垣，部分城墻猶高約10米，頂寬約130米，基厚約150米，城垣東西寬4里，南北長6里，城周20里，總面積24平方里。朝歌城垣，巍然壯觀，體現了詩經記載“邦畿千里，維民所止”。武王伐紂，牧野一戰(zhàn)，紂亡國滅，600年社稷毀于一旦。但戰(zhàn)爭并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。戰(zhàn)爭結束后，周武王以紂京師封紂子武庚為諸侯，以續(xù)殷祀，武庚就居住在他父王的宮室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宮殿被焚，百姓被擄，頑民被遷，從此朝歌成為廢墟。
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