商朝君王商湯的簡介
商湯為商國君主17年，建立商朝后稱王在位12年。商朝君王商湯的簡介是怎樣的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理商朝君王商湯的簡介的資料，僅供參考。
商朝君王商湯的簡介
商湯(前?年-約前1588年)，即成湯，商朝開國君主，河南商丘人。姓子，名履，又名天乙，商部族首領(lǐng)主癸之子。殷墟甲骨文稱成、唐、大乙。宗周甲骨與西周金文稱成唐。據(jù)史書記載，商族從始祖契到湯，曾先后遷居八次，至湯將商邑擴(kuò)建為亳，稱之為亳邑(今河南偃師商城)。夏末自孔甲始，荒淫無度，力量漸衰，至桀時更甚。湯定居于亳，為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造了有利條件。湯初置二相，以伊尹﹑仲虺共同輔助國事，又陸續(xù)滅掉鄰近的葛國(今河南寧陵)以及夏的聯(lián)盟韋(在今河南滑縣，彭姓，即為后來大彭)﹑顧(在今河南范縣)﹑昆吾(在今河南許昌)等部落﹑方國，十一征而無敵于天下，成為當(dāng)時的強(qiáng)國，而后作《湯誓》伐夏。湯與桀大戰(zhàn)于鳴條(今河南封丘東)，桀大敗。此后三千諸侯大會，湯時為諸侯，被推為天子。夏，在亳(今河南商丘)建立朝，成為中國繼夏王朝之后，第二個奴隸制度王朝。
湯建國后，吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)作了《湯誥》，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。對那些亡了國的夏民，則仍保留“夏社”，并封其后人。湯注意“以寬治民”，因此在他統(tǒng)治期間，階級矛盾較為緩和，政權(quán)較為穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛。《詩·商頌·殷武》稱：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”十三年后，湯卒。因其長子太丁早殤，由次子外丙繼王位。
商湯(約公元前1670年—公元前1587年)，即成湯，子姓，名履，又名天乙(殷墟甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐)[1-2] ，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。
商湯原是夏朝方國商國的君主，在伊尹、仲虺等人的輔助下陸續(xù)滅掉鄰近的葛國[3] (今河南寧陵)以及夏朝的方國韋(今河南滑縣，即后來大彭)、顧(今河南范縣)、昆吾(今河南許昌)等，十一征而無敵于天下，成為當(dāng)時的強(qiáng)國，而后作《湯誓》，與桀大戰(zhàn)于鳴條(今河南封丘東)，最終滅夏。經(jīng)過三千諸侯大會，湯被推舉為天子，定都亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)[3-4] ，定國號為“商”，成為商朝的開國君主。[5]
商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)作《湯誥》，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。對那些亡國的夏民，則仍保留“夏社”，并封其后人。湯注意“以寬治民”，因此在他統(tǒng)治期間，階級矛盾較為緩和，政權(quán)較為穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛?！对?middot;商頌·殷武》稱：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”
商湯為商國君主17年，建立商朝后稱王在位12年。[6] 百歲而崩，[7] 廟號太祖，因其長子太丁早逝，由次子外丙繼位。葬處據(jù)傳有六處，說法最多的是在今河南商丘北面。[5]
商朝君王商湯的人物生平
家族背景
商族興起于黃河故道下游的商丘。[9] 商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時期。這個部落的始祖叫契。傳說契的母親簡狄洗澡，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個蛋，吃了以后便懷孕生契。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。[10]
夏朝自孔甲繼位為夏王以后，“好方鬼神，事淫亂”(《史記·夏本紀(jì)》)，不理朝政，迷信鬼神，專事打獵玩樂，使得人民怨恨，諸侯反叛。由于國力衰弱，也無法控制各諸侯國勢力的發(fā)展。[8]
在夏朝的諸侯方國中，商國自上甲滅有易以后，勢力逐漸發(fā)展壯大。農(nóng)業(yè)和蓄牧業(yè)的發(fā)展，社會財富的增加，促使商族由氏族制過渡到奴隸制。為了向外發(fā)展勢力，掠奪更多的奴隸和財物，到了主癸時，商國已是一個具有國王權(quán)力的大諸侯國了。
統(tǒng)領(lǐng)商國
主癸死后，由他的兒子湯繼位為商侯，仍建都商丘。[8] 商國從始祖契開始，到湯的時候已經(jīng)將都城遷了八次。[11] 商湯繼主癸作諸侯時，夏朝的統(tǒng)治者是桀，他驕侈淫逸、寵用嬖臣、暴虐無道，對民眾及所屬方國部落進(jìn)行殘酷的壓榨奴役，引起普遍的憎恨與反對。夏朝的統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，國勢漸衰。商湯為了準(zhǔn)備滅夏，在夏桀十五年，將商國的國都由商丘(今河南商丘睢陽區(qū)西南)遷至亳(今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南)。[12-13]
湯在亳這里營建新國都、積蓄糧草、招集人馬、訓(xùn)練軍隊，為滅夏之戰(zhàn)創(chuàng)造有利條件。本來商國曾被夏王朝授與“得專征伐”的大權(quán)(《史記·殷本紀(jì)》、《集解》)，他要征伐誰可以不經(jīng)夏王的批準(zhǔn)而有權(quán)出兵。但是湯準(zhǔn)備征伐的并不是一般的侯，而是統(tǒng)治全國的夏王朝。商湯時，商國地域不過七十里，他為了削弱夏王朝的勢力，排除滅夏的障礙，爭取更多的諸侯反夏，首先就從商國的鄰國葛國開始，葛國是夏桀的耳目，緊鄰商國的西部，是阻擋商湯西進(jìn)攻夏的第一個障礙，商湯第一個就消滅了葛國。[8]
臥底斟鄩
商湯與有莘氏通婚后，運用賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳(今河南商丘市谷熟鎮(zhèn)西南)為前進(jìn)據(jù)點，積極治國，準(zhǔn)備滅夏。[15]
商湯首先在政治上采取了爭取民眾和與國的政策，開展了揭露夏桀暴政罪行的政治攻勢，為戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。在軍事戰(zhàn)略上，他在賢臣伊尹、仲虺的有力輔佐下，巧妙謀劃。
伊尹向湯出謀，由他親自去夏王都斟鄩(今河南洛陽偃師)[16] 住一段時間，觀察夏朝的情況。湯準(zhǔn)備了方物(土特產(chǎn))、貢品，派伊尹為使臣去夏王都朝貢。[17] 伊尹帶著隨從、駕著馬車、馱著方物、貢品來到夏王都。伊尹在夏都斟鄩，取得夏王妃妹嬉的寵信。三年后的一天，妹嬉對伊尹說，桀做了一個夢，夢見天上兩日并出，相互搏擊，一日勝，一日不勝。伊尹認(rèn)為，這是滅夏的時機(jī)到了，迅速回到商國的都城亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)，告訴了商湯。[18]
伊尹向湯獻(xiàn)計說：“夏自禹建國以來，已經(jīng)歷四百多年，夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無道，民有怨恨，但在諸侯中仍有威信，故不能很快伐桀，只有等待時機(jī)再行動。”于是伊尹和仲虺商議后，向湯獻(xiàn)了一策，就是不能急于出兵伐桀，還要蓄積更大的力量，繼續(xù)削弱擁護(hù)夏王朝的勢力，等待時機(jī)。湯接受了伊尹的主張，做了積極的準(zhǔn)備。
發(fā)兵被俘
時逢百年不遇的大旱，商王國赤地百里，但商湯決定發(fā)兵。夏桀舉行盟會，有緡國未到，并且公開叛亂。夏桀決定先滅有緡，再滅商。與有緡的戰(zhàn)爭使夏桀盡失精銳之師。
自夏桀滅有緡氏以后，統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾更加激化。在夏王朝的諸侯、方國中，雖然叛離者不少，但擁護(hù)夏王朝的也還不少，忠實于夏桀的也不是沒有。在東部地區(qū)就有三個屬國是忠于夏桀的：一個是彭姓的韋(今河南滑縣東)，一個是己姓的顧(今山東鄄城東北)，一個也是己姓的昆吾(今河南境內(nèi))。這三個夏屬國的勢力都不小，他們所處的地區(qū)又與商較近。湯滅葛以后，又征服了一些不歸順商的諸侯、方國，所謂“十一征而天下無敵”。但這三個方國執(zhí)意以商為敵，他們監(jiān)視著商湯的活動，還經(jīng)常向夏桀報告。
湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼。夏桀二十二年，就在準(zhǔn)備進(jìn)征韋時，夏桀得知湯還在繼續(xù)征伐諸侯，擴(kuò)大商的勢力，于是派使臣至商國召湯入朝，湯沒有拒絕就帶領(lǐng)隨從來到夏王都。夏桀得知湯已來到，就下令將湯囚禁在夏臺。[19-20]
夏桀釋湯
夏桀二十三年，伊尹和仲虺得知夏桀將湯囚禁起來以后，就搜集了許多珍寶、玩器和美女獻(xiàn)給夏桀，請求釋放湯。夏桀是一個貪財好色之徒，看見商送來的許多珍寶、玩器和美女，非常高興，也就下令將湯釋放回商。夏桀囚湯之事在諸侯、方國中引起了更大地恐慌，紛紛投奔商，愿助湯滅夏，同一天就有五百個諸侯到湯那里去任職。湯回商以后，被囚禁的痛苦經(jīng)歷使商湯更堅定了滅夏的決心。[21-22]
揮師西進(jìn)
主詞條：商湯滅韋顧之戰(zhàn)
商湯見叛夏歸商的人愈來愈多，就和重臣伊尹、仲虺商議征伐韋國和顧國的事。經(jīng)過一番謀劃和準(zhǔn)備之后，商湯和伊尹就率領(lǐng)了助商各方國的聯(lián)合軍隊，先對夏的方國韋國展開進(jìn)攻。商湯率大軍壓境，韋國連求援都來不及，很快就被商軍滅亡。韋國被滅，顧國勢單，湯接著又揮師東進(jìn)，乘勝也將顧國滅了。[23] 韋、顧二國的土地、財產(chǎn)、人民盡歸商所有。[24]
商滅昆吾
主詞條：商湯滅昆吾之戰(zhàn)
夏桀下令罷兵不征伐商，可是一年之后，昆吾的夏伯自恃其能，率軍向商進(jìn)攻。伊尹見昆吾死心塌地效忠于夏桀，一心與商為敵，就請湯率軍迎戰(zhàn)昆吾。一戰(zhàn)而大敗昆吾軍，再戰(zhàn)而殺夏伯滅昆吾，并昆吾土地、入民入商。湯還采納伊尹的建議，停止朝貢夏朝以試夏桀的實力。消息傳到夏都，桀召九夷之師攻商，商湯見桀還能調(diào)動九夷族的兵力，知道夏的勢力還很強(qiáng)大。商湯知道時機(jī)不到，就馬上向桀請罪，卑辭厚禮表示臣服，恢復(fù)進(jìn)貢，去掉了桀心中的芥蒂，贏得了等待時機(jī)的時間。一年后，因桀反復(fù)無常，昆吾又是助桀為虐，與商為敵，九夷的首領(lǐng)們也看出夏桀不會長久，就不聽調(diào)遣。九夷族忍受不了桀的殘暴統(tǒng)治，紛紛叛離，使桀的力量大為減弱。
興兵伐夏
主詞條：鳴條之戰(zhàn)
夏桀的賢臣關(guān)龍逢多次進(jìn)諫，桀甚為憤怒，將關(guān)龍逢處死。太史令終古把占卜的兇兆，哭泣著送給桀，桀不屑一顧。終古逃到商國，商湯大喜，將此事遍告諸侯，商湯就選擇了這個有利時機(jī)，開始做滅夏的準(zhǔn)備。
公元前1666年，商湯在景亳(今河南商丘市梁園區(qū))誓師，宣告夏桀的罪行，商湯正式興兵伐夏。[25] 湯和仲虺、伊尹率領(lǐng)由七十輛戰(zhàn)車和五千步卒組成的軍隊西進(jìn)伐夏桀。夏桀調(diào)集了夏王朝的軍隊，開出王都。夏商兩軍在鳴條之野相遇，展開了大會戰(zhàn)。
會戰(zhàn)開始之前，湯為了鼓動士氣，召集了參加會戰(zhàn)的商軍和前來助商伐夏的諸侯、方國的軍隊，宣讀了一篇伐夏的誓詞，稱為“湯誓”。商軍經(jīng)湯動員以后，士氣大振，都表示愿意與夏軍決一死戰(zhàn)。兩軍交戰(zhàn)的那一天，正趕上大雷雨的天氣，商軍不避雷雨，勇敢奮戰(zhàn)，夏軍敗退不止。夏桀見兵敗不可收拾，就帶領(lǐng)五百殘兵向東逃到了三㚇(今山東定陶北)。三㚇是夏王朝的一個方國，三㚇伯見夏桀兵敗逃來，立即陳兵布陣以保夏桀，并揚言要與湯決一死戰(zhàn)。湯和伊尹見夏桀投奔三*，即摩師東進(jìn)。商軍和三*軍在(成耳)(今山東汶上北)交戰(zhàn)，結(jié)果商軍打敗三*軍，殺了三㚇伯，湯將夏桀流放在南巢的亭山，商朝建立后的第三年，夏桀就憂憤病死在亭山。[26]
湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘余勢力，又率軍西進(jìn)。因為韋、顧、昆吾和三*這樣一些較有勢力而又忠于夏的方國都被商湯所滅，商軍在西進(jìn)的路上就未遇到大的抵抗，很快就占領(lǐng)了夏都斟(尋耳)。夏朝的親貴大臣們都表示愿意臣照于湯。湯和伊尹安撫了夏朝的臣民后，就在斟(尋耳)舉行了祭天的儀式，向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意志來誅伐有罪的桀，夏后氏的“歷數(shù)”(帝王相繼的世數(shù))已終。這就正式地宣告了夏王朝的滅亡。湯先征伐韋、顧兩國，然后滅昆吾和夏桀。[27]
湯和伊尹在夏王都告祭天地以后就率軍回到了亳(今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南)。這時期商的聲威已達(dá)于四方，各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們部紛紛攜帶方物、貢品到毫來朗賀，表示臣服于湯。數(shù)月之間，就有“三千諸侯”大會于亳(《逸周書·殷祝》)。
建立商朝
主詞條：商湯滅夏
湯經(jīng)過二十年的征伐戰(zhàn)爭，滅了夏王朝，統(tǒng)一了自夏朝末年以來紛亂的中原，控制了黃河中下游地區(qū)，其勢力所及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了夏王朝。湯滅夏后奠定了商王朝疆域的基礎(chǔ)。由于商湯以武力滅夏，打破國王永定的說法，從此中國歷代王朝皆如此更迭，因而史稱“商湯革命”。[28]
湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待，湯自己也只居于諸侯之位，表示謙遜。“于是諸侯畢服，湯乃踐天子位”(《史記·殷本紀(jì)》)。也就是在“三千諸侯”的擁護(hù)下，湯做了天子，告祭于天，宣告了商王朝的建立。[29]
湯建立商朝后，對內(nèi)減輕征斂，鼓勵生產(chǎn)，安撫民心，從而擴(kuò)展了統(tǒng)治區(qū)域，就連遠(yuǎn)居黃河上游，氐人、羌人部落都來納貢歸服。[29]
百歲而崩
湯二十五年，商湯命伊尹作《大濩樂》。初巡狩，定獻(xiàn)令。[30] 湯二十七年，商湯遷九鼎于商邑(今河南商丘)。[31] 湯二十九年，商湯百歲而崩。[7]
商湯的歷史評價
總體評價
商湯領(lǐng)導(dǎo)商部族和其他反抗夏王朝殘暴統(tǒng)治的同盟部族，運用戰(zhàn)爭的武力手段，一舉推翻垂死腐朽的夏王朝，建立起新的統(tǒng)治秩序。他的所作所為，客觀上推動了歷史的發(fā)展，符合人民的愿望，因此得到后人的肯定和贊揚。[49]
商湯革命是政治上的一項進(jìn)步之舉，鳴條之戰(zhàn)則是中國軍事歷史上一篇輝煌的杰作。它是中國古代通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“用間”的全面運用，最終達(dá)到戰(zhàn)爭速勝的最早的成功戰(zhàn)例，對于后世戰(zhàn)爭的發(fā)展，事理論的構(gòu)筑，都產(chǎn)生過相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。[49]
其他評價
《周易·革·彖辭》中評價：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”[49]
《逸周書》中評價：其在商湯，用師于夏，除民之災(zāi)，順天革命，改正朔，變服殊號，一文一質(zhì)，示不相沿，以建丑之曰為正，易民之視。[50]
周公旦評價：克即宅、克即俊，明德恤祀。
宋襄公《商頌》評價：①古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。肇有彼四海，四海來假。[51] ②昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。
三國時期文學(xué)家曹植評價：“殷湯伐夏，諸侯振仰，放桀鳴條，南面以王，桑林之禱，炎災(zāi)克償，伊尹佐治，可謂賢相。”[52]
唐太宗李世民評價：商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝。[53]
唐朝著名大臣房玄齡評價：商湯，哲后也，托負(fù)鼎而成業(yè)。[54]
宋元之際歷史學(xué)家馬端臨評價：商湯受命，其能存者三千馀國。亦為九州，分統(tǒng)天下，載祀六百。[55]
清朝重臣張廷玉評價：夏王厭芳醴，商湯遠(yuǎn)色聲。圣人示深戒，千春垂令名。[56]
看了商朝君王商湯的簡介的人還看了：
2.商朝是誰建立的
3.商朝的文化簡介
商朝君王商湯的簡介
