姜子牙的生平
姜子牙是西周政治家、軍事家，齊國(guó)開(kāi)國(guó)君主，姜子牙的生平是怎樣的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理姜子牙的生平的資料，僅供參考。
姜子牙的生平
生平介紹：
姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號(hào)為“師尚父”。商朝末年人。華夏族，東海上人(今莒縣東呂鄉(xiāng))。據(jù)說(shuō)祖先在舜時(shí)為“四岳”之一，曾幫助大禹治水立過(guò)功，被封在呂，姜為其族姓。
姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。
雖然他滿腹經(jīng)綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過(guò)六十，滿頭白發(fā)，閱歷過(guò)人，仍在尋機(jī)施展才能與抱負(fù)。
姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜子牙為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于東海上史記。齊太公世家;公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。
姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀察風(fēng)云，等待時(shí)機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國(guó)君主，他治國(guó)有方，創(chuàng)建了泱泱大國(guó)，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜子牙為昭烈武成王。
到了元朝時(shí)期，民間對(duì)姜子牙增加了一些神話傳說(shuō)。到明代萬(wàn)歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說(shuō)，從此，姜子牙由人變成了神，并且為民間廣為信奉。
姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)，確實(shí)稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀太公一生的建樹(shù)，無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事最著，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物，也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。
作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個(gè)圣人，一位武能安邦、文能治國(guó)的賢才，來(lái)輔助周國(guó)實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時(shí)，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無(wú)以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長(zhǎng)官，既主軍，也問(wèn)政。
時(shí)有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”之言，足見(jiàn)太公在周朝中的地位之重。
姜子牙的簡(jiǎn)介
姜子牙(前1128-前1016)，本姓姜氏，其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號(hào)飛熊，出生地主要有東海說(shuō)和河內(nèi)說(shuō) 。他是西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、齊文化的創(chuàng)始人，亦是一位韜略家、軍事家與政治家。儒、道、法、兵、縱橫諸家皆將他視為本家人物，故被尊為“搜索百家宗師”。
窮困潦倒
姜子牙未輔佐周文王前，生活十分潦倒、坎坷多磨。三十二歲時(shí)，因?yàn)樯坛瘧?zhàn)爭(zhēng)不斷，他為了躲避戰(zhàn)禍，跑到山上修道，經(jīng)過(guò)四十年的苦修，直到七十二歲才出山。出山后，因?yàn)槟昙o(jì)大又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，只好暫時(shí)投靠在朋友的家中。為了謀生，他曾經(jīng)編制竹簍或把小麥磨成面粉拿到市集上販賣，也開(kāi)過(guò)飯鋪、賣過(guò)牛馬豬羊、為人算過(guò)命…等等，可是每次都支持不久就失敗了，因此經(jīng)常受到妻子的奚落與冷嘲熱諷。
后來(lái)他在紂王手下?lián)蜗麓蠓虻穆殑?wù)，可是紂王荒淫酒色、暴虐無(wú)道，命令他監(jiān)造“鹿臺(tái)”。姜子牙看了圖樣，發(fā)現(xiàn)這“鹿臺(tái)”高四丈九尺，上造瓊樓玉宇、殿閣重檐，且要以瑪瑙砌成欄桿，寶石妝成棟梁。姜子牙見(jiàn)到紂王如此役使百姓、荒唐無(wú)度，末日必將不遠(yuǎn)，于是對(duì)妻子說(shuō)：“我不忍見(jiàn)萬(wàn)民遭殃。娘子!你和我前去西岐，將來(lái)必有騰達(dá)之日。……”可是他的妻子嫌他沒(méi)本事，好不容易熬到一個(gè)小官也做不好，就不愿跟他在一起了。姜子牙不得已只好獨(dú)自一人逃到西岐了(西岐就是后來(lái)的周國(guó))。
姜太公釣魚
姜子牙最后到了陜西省的終南山，經(jīng)常到渭河釣魚，因?yàn)樗聂~鉤是直的，所以三年過(guò)去了連一條魚也沒(méi)有釣到?？墒巧衿娴氖牵汉髞?lái)他不但釣到一條大魚，而且還在魚肚子里發(fā)現(xiàn)了一本兵書。
有一回，周文王到渭河一帶打獵，遇見(jiàn)八十多歲的姜子牙坐在河邊垂釣。經(jīng)過(guò)交談之后，發(fā)現(xiàn)他就是周朝從太公亶父起就一直盼望著的武能安邦、文能治國(guó)的賢才，于是周文王高興地說(shuō)：“吾太公望子久矣!”所以姜子牙又號(hào)“太公望”，俗稱姜太公。后來(lái)他輔佐周武王滅商，屢建奇功，受封于齊地。
輔佐周室
周公是周武王的弟弟。姜太公封于齊地后，過(guò)了五個(gè)月，回來(lái)向周公報(bào)告齊地的情況，周公問(wèn)他：“你怎么這樣快就回來(lái)報(bào)告呀?”他回答說(shuō)：“我簡(jiǎn)化了君臣的禮節(jié)，一切順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情做，所以齊國(guó)很快就上軌道了。”周公的兒子伯禽被封在魯?shù)兀旰蟛莼貋?lái)向周公匯報(bào)情況，周公問(wèn)他：“為什么這么慢才回報(bào)呢?”伯禽答道：“改變那里的習(xí)俗、革新那里的禮法，至少要三年才能看到效果，所以回來(lái)晚了。”周公聽(tīng)了以后，嘆道：“政令只有平和易行，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安。”
姜太公在他著作的《六韜》一書中說(shuō)：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”他主張國(guó)君要行仁修德，不可為己而害民，如此人民才能與國(guó)君同舟共濟(jì)，國(guó)家才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)盛。
姜太公不僅為周朝建立了完整、嚴(yán)密的政治體系，也為齊桓公和管仲的“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他的軍事思想，在《六韜》、《陰符經(jīng)》、《太公兵法》、《太公金匱》等著作中都有論述。歷代著名的軍事家如孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等，都吸收了《六韜》等著作的精華，并予以發(fā)揚(yáng)光大，故皆能在中國(guó)的歷史上名垂不朽。
圓滿成仙
據(jù)史書記載，姜太公活了139歲。為什么他能活得那么久、且有那么大的智慧呢?據(jù)了解，修煉的人達(dá)到某個(gè)境界之后，可以開(kāi)智慧，也可以延長(zhǎng)壽命。姜子牙經(jīng)過(guò)四十年的苦修，不但延長(zhǎng)了壽命，還悟到了常人悟不到的宇宙真理，然后再經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦磨煉，最后終于成就了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的豐功偉業(yè)。
因?yàn)樘纳绞侨绱说膫ゴ蟆⒊Ｅc不凡，可以說(shuō)幾乎只有神仙才能做得到，所以齊人稱他為“天齊至尊”。道家則傳說(shuō)他已經(jīng)修煉圓滿升天成仙了。明代的《封神演義》中，更明確把他納入神仙之列。而歷朝歷代也都有人為他建立寺廟，以供后人瞻仰。
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姜子牙的生平
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