商朝的官僚體系大致可以分為所謂的內廷官和外廷官，而這些官員都是中央官員。商朝施行分封制度，地方由諸侯統(tǒng)治，諸侯內部的官吏設置等，目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文中還沒有這方面的記錄。本文是封神榜中商朝官制，希望對大家有幫助!

　　封神榜中商朝官制

　　商朝的國家政體是以商王為核心的家族制度，輔之以其他聯(lián)盟部族、臣服部族首領等。這個政體的中堅分子是商王的親族。在這個時期，國家事務與商王的私人事務是難以嚴格區(qū)分的。商朝的官僚體系大致可以分為所謂的內廷官和外廷官，而這些官員都是中央官員(當然，處理商王私人領地事務的宰也可以視為地方官員)。商朝施行分封制度，地方由諸侯統(tǒng)治，諸侯內部的官吏設置等，發(fā)現(xiàn)的甲骨文中還沒有這方面的記錄。

　　商朝的國家政體是以商王為核心的家族制度，輔之以其他聯(lián)盟部族、臣服部族首領等。這個政體的中堅分子是商王的親族。在這個時期，國家事務與商王的私人事務是難以嚴格區(qū)分的。商朝的官僚體系大致可以分為所謂的內廷官和外廷官，而這些官員都是中央官員(當然，處理商王私人領地事務的宰也可以視為地方官員)。商朝施行分封制度，地方由諸侯統(tǒng)治，諸侯內部的官吏設置等，目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文中還沒有這方面的記錄。

　　商王的內廷官，主要有宰、臣兩類。這些官員主要處理商王的私人事務，包括其私人領地、以及王官內部的管理等。宰的地位非常高，特定的情況下作為商王的代表直接處理政務?！妒酚?middot;殷本紀》記載，殷高宗武丁，“三年不言，政事決于冢宰”。臣的種類很多，有負責農耕的、有負責內廷供奉的、有負責祭祀的、有負責警衛(wèi)的、也有管理商王私人軍隊的。臣的級別也很不相同，有些是商王的親族、有些是來自臣服的部族、甚至有些屬于奴隸的身份。不過，作為臣的奴隸很多成為顯赫的大臣，如商湯時的伊尹，武丁時的傅說，都從奴隸晉升為宰相。

　　外廷官即處理國家事務的官員，以尹為長，另有卜，作冊，亞服等各種名目。尹相當于后世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名摯，尹是官名。伊摯曾“為有莘氏媵臣(陪嫁的奴隸)”，得到商湯的賞識，“湯舉任以國政”?！妒酚?middot;殷本紀》記載，商湯死后，繼承王位的外丙、仲壬相繼死去。伊尹立湯的嫡長孫太甲為王。太甲即位后，違背商湯所立的法度，暴虐無道，于是伊尹把他放逐于桐(河南虞城東北)，由伊尹代王施政。三年以后，太甲認識了自己的過錯并有所悔改，伊尹才把他迎接回來并“授之政”。伊尹的兒子伊陟，也身居高官，“帝太戊立伊陟為相”。

　　卜、作冊都是宗教官員，相當于羅馬時代的祭司，但是地位遠不如羅馬祭司來得高。其中卜作為大祭司，權力比較大，作冊的職務與后世的史相當，是負責記錄的官吏。亞服是武官，統(tǒng)帥軍隊，有亞，多亞，大亞之分，但是具體職務與等級區(qū)別不詳。商朝的武官還有射(統(tǒng)帥弓箭手)、犬(負責商王的田獵)、戍(要地駐屯軍長官)等其他稱號。

　　商朝的地方諸侯有侯、伯、男、甸不同的稱號。侯、伯是較大的諸侯，男、甸較小或較遠。與后世不同的是，商朝保留了前代母系社會的一些特點，女性也可以被封為諸侯并統(tǒng)帥軍隊。甲骨文中就有“辛巳卜，貞登婦好三千，登旅萬，呼伐□”說在辛巳這一天卜問，以命令婦好這個人統(tǒng)帥一萬多人的軍隊去討伐某某地方。這里的婦好，就是商王武丁的妻子。

　　商朝官制階級

　　商王的內廷官，主要有宰、臣兩類。這些官員主要處理商王的私人事務，包括其私人領地、以及王官內部的管理等。宰的地位非常高，特定的情況下作為商王的代表直接處理政務?！妒酚?middot;殷本紀》記載，殷高宗武丁，“三年不言，政事決于冢宰”。臣的種類很多，有負責農耕的、有負責內廷供奉的、有負責祭祀的、有負責警衛(wèi)的、也有管理商王私人軍隊的。臣的級別也很不相同，有些是商王的親族、有些是來自臣服的部族、甚至有些屬于奴隸的身份。不過，作為臣的奴隸很多成為顯赫的大臣，如商湯時的伊尹，武丁時的傅說，都從奴隸晉升為宰相。

　　外廷官即處理國家事務的官員，以尹為長，另有卜，作冊，亞服等各種名目。尹相當于后世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名摯，尹是官名。伊摯曾“為有莘氏媵臣(陪嫁的奴隸)”，得到商湯的賞識，“湯舉任以國政”?！妒酚?middot;殷本紀》記載，商湯死后，繼承王位的外丙、仲壬相繼死去。伊尹立湯的嫡長孫太甲為王。太甲即位后，違背商湯所立的法度，暴虐無道，于是伊尹把他放逐于桐(河南虞城東北)，由伊尹代王施政。三年以后，太甲認識了自己的過錯并有所悔改，伊尹才把他迎接回來并“授之政”。伊尹的兒子伊陟，也身居高官，“帝太戊立伊陟為相”。

　　商朝的歷史簡介

　　商朝(約前17世紀—前11世紀)，因契被封于商(今河南商丘一帶)，所以他的后世子孫商湯在亳建立的王朝稱為“商”。之后，商朝國都頻繁遷移，至盤庚，又將國都遷往殷(今河南安陽)，國都才穩(wěn)定下來，在此建都長達二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”，是中國歷史上繼夏朝之后的政權，相對于夏朝具有更豐富的考古發(fā)現(xiàn)。

　　商朝的世系年代無定說，前后相傳17世31王，延續(xù)600年左右。

　　《詩經·商頌》云商“邦畿千里”。

　　商朝五六百年間曾多次遷都，都城中的多個都在河南境內。在河南的安陽發(fā)現(xiàn)了殷墟，在商丘、鄭州、偃師、溫縣、輝縣、新鄭等許多地方也發(fā)現(xiàn)商朝文化遺存。

　　關于商朝的信息多來自于其后面的周朝，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和安陽甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是已經發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。

　　考古研究發(fā)現(xiàn)殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號，并且有過渡文字——斗門鎮(zhèn)花園村甲骨文。

　　安陽的殷墟遺址于20世紀上半葉被發(fā)現(xiàn)后，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系，殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。

　　殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區(qū)，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寧鄉(xiāng)的炭河里遺址等出土的文物也證明，在商時期的長江流域也存在發(fā)達的文明。

　　商朝以玄鳥為圖騰，《史記·殷本記》記載：有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”與《史記》的記載一致。

　　夏朝末年，商的勢力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū)，建立了強大的部落聯(lián)盟，開始向奴隸制過渡。

　　相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”來稱其部落(或部族)。湯滅夏后，就以“商”作為國號。其后裔盤庚遷殷(今河南安陽)后，因而以“殷”稱之，或者“殷商”并稱。

　　《尚書》、《史記》等傳世文獻稱呼商朝為“殷”，但如《古本竹書紀年》等早期文獻均稱這個朝代為“商”，另有《今本竹書紀年》等文獻稱它為“殷商”。這三種稱呼并見于先秦的文獻中，然而在目前出土的卜辭資料中，尚未發(fā)現(xiàn)可解讀作“殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人對殷墟都邑的自稱，在戰(zhàn)爭中稱呼己方軍隊為“商方”。尚不明晰商人是否擁有對整體國家或族群的泛稱。

　　帝辛時期，東夷叛亂，商朝派大軍征伐。這在文獻中屢有記載，如《左傳》昭公四年云：商紂為黎之搜，東夷叛之。又如同書昭公十二年曰：紂克東夷而隕其身，把對東夷的戰(zhàn)爭，說成商紂王失國身亡的原因，足見商紂對東夷的戰(zhàn)爭，使商王朝的實力消耗很大。當周武王率師打到牧野時，商紂王才倉促調遣軍隊應戰(zhàn)。這些軍隊久困戰(zhàn)場，無心戰(zhàn)斗，前徒倒戈，終于導致商王朝的滅亡。
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