商朝的文化特點(diǎn)
商文化的內(nèi)涵非常豐富,具有多個(gè)層面,如玄鳥(niǎo)生商、王亥經(jīng)商、成湯都商。下面是有商朝的文化特點(diǎn),歡迎參閱。
商朝的文化特點(diǎn)
黍”的記錄很多,而此等處的黍字從未見(jiàn)有用別的植物名來(lái)替代的,可知黍?yàn)樯倘酥饕霓r(nóng)作物。帛、巾、幕等字和若干從糸的字的存在,證明絲織工藝的發(fā)達(dá)。有酒,以黍釀造。耕種全用人力。農(nóng)具有耒耜。原始的耒耜,蓋全以木為之。耒是一根拗曲的木棒,下端歧而為二,歧頭上安一橫木,以便腳踏。這是起土用的。耜和耒的分別是下端斜銳而不分歧,利于刺地而不利于起土,大約過(guò)于堅(jiān)實(shí)的土,耒不能起便先用耜去刺松。耒當(dāng)是利用樹(shù)椏做成。商人是否已用銅做耒耜的下部,不得而確知。
漁獵和畜牧也是商人的盛大的生產(chǎn)副業(yè)。魚(yú)的種類不見(jiàn)于卜辭。獵品,除野豬、鹿、狼、兕、兔、雉外,還有象。商王田獵的記錄中,獲鹿有一次三百八十四頭的,獲豬有一次一百十三頭的,獲狼有一次四十一頭的??梢?jiàn)殷都附近的開(kāi)辟程度。供食的家畜,除牛、羊、雞、豕外,還有狗。牧畜業(yè)之盛從王室祭祀用牲之多可見(jiàn),每有一次用牛羊三四百頭的。馴役的動(dòng)物除牛(旱牛和水牛)、馬、犬外,還有象。至遲在商朝末年,商人并且曾利用象去作戰(zhàn)。
商人已有鑄造青銅(銅錫合金)器的工藝,鑄造工場(chǎng)的遺物曾在殷墟找得,有可容銅液十二三公斤和陶制煉鍋,有銅制的型范,有銅礦石,有煉渣。商人的兵器及工具大部分已用銅制,但也有一部分仍用石或骨角制。殷墟遺物中有銅制的戈頭、矛頭、瞿、箭鏃、錛、小刀、針;石制的矛頭、槍頭、箭鏃、刀、斧、粟鑿;牛角或鹿角制的矛頭、箭鏃和骨錐。骨角制的兵器也許是僅作明器用的。
商人鑄銅技術(shù)之最高的造就,乃在王宮和宗廟里所陳列的供飲食和盛載用的種種器皿,如尊、卣(盛酒用)、爵(酌酒用)、觚(飲器)、罍、(食器)、方彝、巨鼎(盛食物用)等等,都是具有很縟麗的花紋的??上?xiě)此段時(shí),殷墟的銅器,作者尚無(wú)緣寓目。茲根據(jù)他人參觀(民二十六年夏教育部第二次全國(guó)美術(shù)展會(huì)所陳列者)的報(bào)告,略記二器,以見(jiàn)一斑。一為提梁卣:器分三層,上層為一蓋,以練系于梁間,下層為卣的本體,中層擱上是一蓋,取下來(lái)卻是一觚,提梁的兩端,各有一生動(dòng)的兔形的獸頭,全器周圍是細(xì)致的花紋。一為盂形的器:當(dāng)中有一柱,柱頂成蓮花形,其旁四龍拱繞,兩龍銳角,兩龍鈍角,四龍相連,可以環(huán)柱為軸而旋轉(zhuǎn),孟身和柱周圍也是細(xì)致的花紋。
此外殷墟銅器之可注意的有盤、壺、鏟、勺、漏勺、筷子等,還有戰(zhàn)士戴的盔。
殷墟的陶器包括種類繁多的飲器、食器、盛器和烹飪器,其質(zhì)地有灰色、紅色的粗陶,黑色、白色的細(xì)陶和一種經(jīng)高度燒加釉的陶;其紋飾多數(shù)是刻劃的。細(xì)陶的紋飾極復(fù)雜,其母題有動(dòng)物形,幾何圖案和圖案化的動(dòng)物形。
商人牙、骨、玉、石雕刻工藝在殷墟的遺跡也很豐富,舉其特別可注意的:有鑲嵌綠松石的象牙鴟尊;有一種雕紋的(也有繪紋的)骨制玩器,仿佛后世“如意”一類的東西,長(zhǎng)形略曲,其花紋為龍、鳳或蟬形,偶或嵌著綠松石;有各種式的佩玉,或作圓圈,或作半圓,或作長(zhǎng)筒,或雙龍相對(duì)成一圓形,或兩魚(yú)相對(duì)成一半圓,或狀人物、人面、獸頭、虎、兔、象、鸮、燕、鴿、魚(yú)、蛙、蟬、長(zhǎng)尾鳥(niǎo)、蝙蝠等;又有巨大的大理石的立體雕刻品,狀人物、虎、龜、鸮、蟾、雙獸等,以供陳設(shè)之用的。
從狀人物的雕刻品和其他遺物,我們知道商人是席地而坐的;知道當(dāng)時(shí)一部分人的服裝是交領(lǐng)、右衽、短衣、短裙、束帶、其鞋翹尖;知道當(dāng)時(shí)女人臉上涂朱;頭飾極復(fù)雜,左右兩鬢或額間的頭巾上綴驪綠松石砌成的圓形物;準(zhǔn)確性中間束一骨圈;發(fā)上戴雕紋嵌綠松石的象牙梳;又簪骨制或玉制的笄,小的一兩枝,多的幾十枝;笄頭雕各式各樣的(現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)四五十種)獸頭和花紋;她的頭飾比頭還高。
關(guān)於商人的居室,我們也有一些推想的根據(jù)。有殷墟曾發(fā)現(xiàn)版筑的遺跡,那是房屋的基址。有一處基址作長(zhǎng)方形,四圍有許多大石卵,其相互間的距離,大略相等。這些石卵大約就是柱礎(chǔ),原來(lái)上面是安柱的。有一基址長(zhǎng)三十公尺,寬九公尺,石柱礎(chǔ)之外,并有銅柱礎(chǔ)十個(gè)。殷墟絕無(wú)磚瓦,房頂想必是用茅草編成的。古人所謂“茅茨土階”,大約就是商朝宮殿的寫(xiě)照。又發(fā)現(xiàn)一座純黃土筑成的大臺(tái)基,面向正南,與羅盤所指的完全相合。臺(tái)基前十九公尺,也有大石卵,排成弓背形。臺(tái)基的四周,遺下好些整副的野豬骨,可見(jiàn)這建筑必是和祭祀有關(guān)的。又掘出若干長(zhǎng)方的坎穴,有階級(jí)可上下,中有破陶片牛骨狗骨之類??惭▋?nèi)周圍用硬土筑成,鐵一般堅(jiān)固。有些坎穴之下又套一個(gè)坎穴。這些坎穴是否與上說(shuō)的版筑柱礎(chǔ)同時(shí),不能確定。但我們知道,遠(yuǎn)距商朝亡后三四百年,還有貴族的地下宮室見(jiàn)于記載《左傳》,則商朝后期之有這種穴居是很可能的。殷墟又掘出一些商王的陵墓。從墓室的情形可以推知王宮內(nèi)部的情形。墓室一律作亞字形,原是木構(gòu),木料已腐化無(wú)存,卻剩下木構(gòu)上所裝的各種立體石雕,作獸頭、雙面、牛頭,鳥(niǎo)、獸等形的。又從墓中的遺跡推之,可知原來(lái)墻壁的內(nèi)面是嵌鑲著許多紋飾和涂著紅色的。
商人的交通用具,有牛、馬、牛馬或象駕的車。除普通的車外,又有兵車,其形式大略是輿作半圓形,由后升降,一轅駕四馬,兩服兩驂,與后來(lái)周朝的兵車無(wú)多差異;這是從殷墟發(fā)現(xiàn)的銅質(zhì)車飾推知的。據(jù)卜辭的記載,商人出征有時(shí)遠(yuǎn)行至三四十日。
商朝的政治制度
商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官,是協(xié)助商王決策的“相”,又稱“阿、保、尹”。王朝高級(jí)官吏統(tǒng)稱卿士。三公,則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱、并不常設(shè)。另外有:掌占卜、祭祀、記載的“史”,掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝,掌記載和保管典籍的作冊(cè)(又稱守藏史、內(nèi)史),武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng),樂(lè)工之長(zhǎng)的太師、少師。內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員,主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù),有百工之長(zhǎng)的司工,掌糧食收藏的嗇,掌畜牧的牧正,掌狩獵的獸正,掌酒的酒正,掌王車的車正,為商王御車的服(又稱仆、御),侍衛(wèi)武官亞,衛(wèi)士亞旅,掌教育貴族子弟的國(guó)老,掌外地籍田的“畋(音“田”tianˊ)老”。外服官主要有方國(guó)首領(lǐng)的侯、伯,有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。
商代在實(shí)行貢納制度的同時(shí),還有勞役租“助”,就是要求農(nóng)人助耕公田(籍田),收獲皆為統(tǒng)治者所得,其比例約占農(nóng)人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅,用以充實(shí)鹿臺(tái)和巨橋。
商朝的政治理念是神權(quán)觀念籠罩下的政治思想,商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則,就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國(guó)家。
商朝的經(jīng)濟(jì)文化
商人從一開(kāi)始就是一農(nóng)業(yè)為主的民族,商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見(jiàn)到“其受年”(能獲得豐收嗎?)的問(wèn)語(yǔ),反映商朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。在畜牧業(yè)在商代出土的除了有六畜的遺骸外,還有象骨,說(shuō)明當(dāng)時(shí)北方還有訓(xùn)象。并且掌握了豬的閹割技術(shù),開(kāi)始了人工養(yǎng)淡水魚(yú)。手工業(yè)全部由官府管理,分工細(xì),規(guī)模巨,產(chǎn)量大,種類多,工藝水平高,尤以青銅器的鑄造技術(shù)發(fā)展到高峰。成為商代文明的象征。而且商朝人已經(jīng)發(fā)明了原始的瓷器,潔白細(xì)膩的白陶頗具水平,造型逼真,刻工精細(xì)的玉石器表現(xiàn)了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈,絞紗組織的紗羅,千紋縐紗的縠,已經(jīng)掌握了提花技術(shù)。
商代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步促進(jìn)了商品交換的發(fā)展,出現(xiàn)了許多牽著牛車和乘船從事長(zhǎng)途販運(yùn)的商賈。到商代后期,都邑里出現(xiàn)了專門從事各種交易的商販,呂尚就曾在朝歌以宰牛為業(yè),又曾在孟津賣飯。
自商代起,中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè),都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧ˋ手工業(yè)的發(fā)展,青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平,從而使樂(lè)器的制作水平飛躍,大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)了。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式??煽甲C的有《桑林》、《大護(hù)》,相傳為商湯的樂(lè)舞,為大臣“伊尹”所作。從事音樂(lè)專業(yè)工作的,主要有“巫(巫見(jiàn))、音樂(lè)奴隸和“瞽””三種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)的材料很少,《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會(huì)意、形聲、假借、指事等多種造字方法,已經(jīng)是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中,總共發(fā)現(xiàn)有四千六百七十二字,學(xué)者認(rèn)識(shí)的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫(xiě)材料堅(jiān)硬,故字體為方形。而同時(shí)的金文,因系鑄造,故字體為圓形。
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