對世界各地上古時代的定義也因此不同。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說說上古時期是什么時候，供大家閱讀!

　　上古時期是什么時候

　　古時期(shang gu shi qi)：即上古時代，指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時代。在中國上古時代一般指夏以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時代沒有當(dāng)時直接的文字記載，那個時候發(fā)生的事件或人物一般無法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。

　　上古時期簡介

　　史界定義

　　夏朝建立之前的歷史時期，統(tǒng)稱為“上古時期”?；蚍Q為“上古時代”、“遠古時代”、“三皇五帝時代”。

　　文學(xué)定義

　　上古(shàng gǔ)：三古之一，是較早的古代。在中國歷史上多指夏商周秦漢這個時期，有時亦兼指史前時代[2] 。

　　歐洲歷史書上一般把從最早國家的出現(xiàn)到公元476年西羅馬帝國滅亡這段歷史叫上古史。歐洲在這段時期處于奴隸社會，所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界范圍講，就不完全一樣。比如我們中國.進入封建社會比歐洲要早得多。

　　*說明：今人以為，上古時期的概念，應(yīng)該以史界定義為準(zhǔn)。所謂“上古”，指的就是三皇五帝時期，又稱史前時代，也有人稱之為“神話時代”，人們的頭腦中還沒有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦漢”這段歷史時期。

　　上古時期在位首領(lǐng)

　　1.三皇[公元前?年-約公元前3077年,存有爭議]

　　*天皇氏:簡稱天皇

　　*地皇氏:簡稱地皇

　　*人皇氏:簡稱人皇

　　*有巢氏:尊稱巢皇

　　*燧人氏:尊稱燧皇

　　*華胥氏:簡稱華胥,是伏羲與女媧之母

　　*伏羲氏:尊稱羲皇

　　*女媧氏:尊稱媧皇

　　*神農(nóng)氏:尊稱農(nóng)皇,一說即炎帝,少典子,前3216-前3077年在位,據(jù)說在位120年(不可信)

　　2.五帝[約公元前3076年-公元前2029年,存有爭議]

　　*帝魁:炎帝子,前3076-前2997年在位,據(jù)說在位80年

　　*帝承:前2996-前2937年在位,據(jù)說在位60年

　　*帝明:前2936-前2888年在位,據(jù)說在位49年

　　*帝直:前2887-前2843年在位,據(jù)說在位45年

　　*帝厘:一作帝來,前2842-前2795年在位,據(jù)說在位48年

　　*帝哀:一作帝裹,前2794-前2753年在位,據(jù)說在位42年

　　*榆罔:前2752-前2698年在位,據(jù)說在位55年

　　*…… …… ……(中間隔數(shù)代)

　　*黃帝:姬軒轅,少典子,前2495-前2395年在位,據(jù)說在位101年(不可信)

　　*少昊:即玄囂,姬己摯,黃帝長子,前2395-前2322年在位,據(jù)說在位74年

　　*玄帝:姬顓頊,又名乾荒,或稱顓頊帝,昌意(未在位)子,黃帝之孫,前2322-前2245年在位,據(jù)說在位78年

　　*帝嚳:姬夋(qūn),蟜極長子,少昊孫,黃帝曾孫,前2245-前2176年在位,據(jù)說在位70年

　　*帝摯:姬摯(zhì),帝嚳長子,黃帝玄孫,前2176-前2168年在位,據(jù)說在位9年

　　*堯:伊祁放勛,帝嚳次子,黃帝玄孫,前2168前2097年在位,據(jù)說在位72年

　　*舜:姚重華,瞽瞍長子,顓頊的六世孫,黃帝的八世孫,前2097-前2037年在位,據(jù)說在位61年

　　*??(姓名失考):前2037年-前2029年在位,此人與“崇伯鯀(顓頊的玄孫)”同期,據(jù)說在位9年

　　說明:三皇、五帝,僅是遠古部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng),不是真正“帝王”,屬于追尊君主。

　　上古時期社會

　　在奴隸社會.戰(zhàn)俘不再被殺掉.而成為奴隸.這種社會關(guān)系有利于保存社會生產(chǎn)力.也擴大了生產(chǎn)規(guī)模.所以.奴隸社會取代原始社會是一種進步.奴隸社會中.奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸.同時剝削其他勞動者.在不同時期不同地區(qū).奴隸主階級的統(tǒng)治方式有所不同.處在各大河流域的古代埃及.巴比倫.中國.印度和興起于伊朗高原的波斯.都形成了疆域遼闊的專制帝國.在歐洲.起初出現(xiàn)了很多城邦小國.其中像雅典.斯巴達.羅馬等一度是共和制.后來才被龐大的帝國所取代.無論是共和還是專制政體.其實質(zhì)都是一樣的.當(dāng)時.同一地區(qū)的各個國家.每個國家內(nèi)部的不同政治集團.互相爭斗.權(quán)力更迭.戰(zhàn)爭不斷,奴隸和平民的反抗也貫穿始終.這使上古社會政局變化十分頻繁.

　　在東方各國.客觀環(huán)境往往促使統(tǒng)治者組織大規(guī)模的勞動.如治理河患.修陵墓.在井田上集體勞作.等等.在歐洲.奴隸勞動則廣泛應(yīng)用在各部門.除了農(nóng)業(yè).手工業(yè)生產(chǎn)大量使用奴隸外.家庭中也廣泛使用奴隸.農(nóng)業(yè).手工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)廣泛使用金屬工具.生產(chǎn)技術(shù)不斷更新.一些國家和地區(qū)還出現(xiàn)了發(fā)達的農(nóng)業(yè).

　　上古時期文化

　　在文化方面.東方各國的天文.歷法.數(shù)學(xué).建筑.哲學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)都取得了輝煌的成就.古代希臘和羅馬的科學(xué)文化也對西方社會和全世界產(chǎn)生了影響.以孔子.老子等人為代表的中國哲學(xué)和希臘哲學(xué)交映成輝.為人們認識世界打開了眼界.希臘學(xué)者亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué).物理學(xué).植物學(xué)和動物學(xué)等學(xué)科體系.長城.金字塔等偉大建筑成為萬古不朽的杰作.佛教.____相繼誕生.逐漸發(fā)展成影響人們生活和社會發(fā)展的強大因素.

　　總之.以奴隸社會為主要形態(tài)的上古社會.是人類文明初步建立并迅速發(fā)達的社會.在政治.經(jīng)濟.思想.文化各方面.都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響.

　　史學(xué)界沒有“下古”的概念。至于上古和中古的分界線，有兩種說法：一種是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威《中國通史》(白壽彝總主編，22卷本)，上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的，即先秦史就是上古史。中古就是滿清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二種說法，是采用歐洲歷史的學(xué)說，世界上古史是世界范圍內(nèi)的原始社會與奴隸制社會發(fā)生、發(fā)展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標(biāo)志的。故此，第二種說法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我國對上古、中古的劃分尚有很大的分歧，主要是奴隸制和封建制的劃分問題，即中國古史分期問題，到現(xiàn)在還沒有最后確定。所以，暫時，我們就以《中國通史》為準(zhǔn)了。

　　我國古書記載的上古確切年代，只能上推到司馬遷《史記十二諸侯年表》的開端——西周晚期共和元年(公元前841年)。1989年白壽彝總主編的《中國通史》出版，避開了古史分期問題，代之以時間意義的“上古時代”、“中古時代”。 白壽彝在題記中說：“從歷史發(fā)展順序上看，這約略相當(dāng)于一般歷史著述中所說的奴隸制時代。但在這個時代，奴隸制并不是唯一的社會形態(tài)。我們用‘上古時代’的提法，可能更妥當(dāng)些。換言之，可以簡單歸納為：遠古時代：五帝上古時代：夏商，西周，春秋，戰(zhàn)國中古時代：秦漢至清

　　上古時期考證

　　史學(xué)界沒有“下古"的概念.至于上古和中古的分界線.有兩種說法:一種是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威<中國通史>(白壽彝總主編.22卷本).上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的.即先秦史就是上古史.中古就是滿清皇朝1840年以前.直至秦皇朝.第二種說法.是采用歐洲歷史的學(xué)說.世界上古史是世界范圍內(nèi)的原始社會與奴隸制社會發(fā)生.發(fā)展和衰亡的歷史.而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標(biāo)志的.故此.第二種說法是公元476年之前是上古史.之后是中古史.由于我國對上古.中古的劃分尚有很大的分歧.主要是奴隸制和封建制的劃分問題.即中國古史分期問題.到現(xiàn)在還沒有最后確定.所以.暫時.我們就以<中國通史>為準(zhǔn)了.

　　我國古書記載的上古確切年代.只能上推到司馬遷<史記十二諸侯年表>的開端--西周晚期共和元年(公元前841年).1989年白壽彝總主編的<中國通史>出版.避開了古史分期問題.代之以時間意義的[上古時代".[中古時代". 白壽彝在題記中說:[從歷史發(fā)展順序上看.這約略相當(dāng)于一般歷史著述中所說的奴隸制時代.但在這個時代.奴隸制并不是唯一的社會形態(tài).我們用`上古時代`的提法.可能更妥當(dāng)些.換言之.可以簡單歸納為:遠古時代:五帝上古時代:夏商.西周.春秋.戰(zhàn)國中古時代:秦漢至清。

上古時期是什么時候相關(guān)文章：

1.上古神話傳說有哪些

2.阪泉之戰(zhàn)發(fā)生在哪里