燧人氏的資料簡介
燧人氏,生卒年不詳,三皇之首,風(fēng)姓,簡稱燧人,尊稱燧皇。燧明國(今河南商丘)人,出生于商丘。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的燧人氏的資料簡介,供大家閱讀!
燧人氏的資料簡介
幾十萬年以前的舊石器時代,燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火,成為華夏人工取火的發(fā)明者,教人熟食,結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史,開創(chuàng)了華夏文明,奉為“火祖”。商丘因此被譽為華夏文明的發(fā)祥地,被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號。
燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。
華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏 ,燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。
燧人氏的人物經(jīng)歷
一萬年前的舊石器時代,中國進(jìn)入原始社會的初級階段。原始人類以粗糙的石制工具獵取生活必需品。那時的人,吃的是動物的生肉或生的植物根莖或葉片,穿的是獸皮或用植物編織的物件。用石塊等作武器,抵擋野獸的侵襲。因為生食,容易受到疾病傷害,人的壽命極短。那個時代,由于動物尸體中之磷的燃燒,裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃,森林在極端干燥下因吸收太陽熱量而引起的大面積燃燒,原始人類經(jīng)??梢钥吹交鸸?,有時可以見到連續(xù)不斷的森林大火。但那時的人卻不認(rèn)識火,視為怪物,視火為不詳,繞火而行,避火而居。
隨著中國原始人類數(shù)量的不斷增多,在商丘終于出現(xiàn)了一位智者。之所以稱其為智者,是因為他有超越常人的行為。別人繞火而行,他卻哪里有火便向哪里去;別人避火而居,他卻經(jīng)常在有火的地方居住;別人撿到被火燒死的小動物總是隨手扔掉,他發(fā)現(xiàn)被火燒死的小動物總是撕些肉放入口中細(xì)細(xì)品嘗。通過長時間體驗,他發(fā)現(xiàn)了火的妙用。在寒冷的時候,人靠近火堆或在太陽光下,身體比較舒服。吃被火燒熟的動物肉,比生食動物肉少了一股難聞的腥味,且口感較好、胃覺舒服。于是,他號召周圍的人把捕獲的動物或采摘的植物根莖放在火上烤著吃,使人類慢慢克服了生食的習(xí)慣。他帶領(lǐng)周圍的人在寒冷的時候靠近有火的地方或曬太陽,使人類找到了抵御寒冷的辦法。
智者認(rèn)識了火,知道了火的廣泛用途。但自然界中的火并不是到處都有,隨時存在的,再大的森林大火總有熄滅的時候。為了使人類時時處處都能找到火與用上火,智者開始了艱難地人工取火方法的探索,經(jīng)過千百次試驗,終于找到了鉆木取火與點石擊火兩種方法,使中華民族的先人掌握了用火與取火技術(shù)。由于鉆木取火中大多使用的是燧木,于是人們便把發(fā)明人工取火技術(shù)之人尊之為“燧”,稱為“燧人氏”。遠(yuǎn)古人相信燧,跟隨燧,很快便形成了以燧為首的遠(yuǎn)古人類氏族部落,這個氏族部落被后世形象地稱為“燧明國”。
中華民族素有崇拜“鼻祖”的傳統(tǒng),對火的發(fā)現(xiàn)者并教會人類使用取火技術(shù)的人尊之為“燧皇”與“火神”或“火祖”。
燧人氏的名號來源
“燧人氏”之名始于古代傳說,其事跡是“教民鉆木取火”,這一技術(shù)發(fā)明,使得人們不再依賴天然火取得火種。“燧”字表示取火工具,現(xiàn)代一般指燧石,互相摩擦可以擊出火星。在先秦時代主要是指的是鉆燧取火,也就是用一個木棒快速研鉆另一木塊生熱最終而成火的行動。其實遂、隧、燧、邃四個字同音,都與“貫通黑暗”意義相關(guān):遂表示完成,其本義相當(dāng)從黑暗的隧道中走出來,有豁然開朗的意味,如遂心、遂愿等;隧就是開掘隧洞,隧道中當(dāng)然黑暗;燧是在木塊上鉆洞,目的在于取火;邃指空間或時間的深遠(yuǎn),如同在隧洞中一樣,難以辨明前景。從這些同音字中可以看出,極有可能遠(yuǎn)在沒有文字的時代就已經(jīng)有了燧人氏的傳說故事。“燧人氏”這個名字本身恰恰自述了鉆木取火這一偉大發(fā)明。
燧人氏的主要成就
人工取火
火的現(xiàn)象,自然界早就有了,火山爆發(fā),有火;打雷閃電的時候,樹林里也會起火??墒窃既碎_始看到火,不會利用,反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸,拿來一嘗,味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗,人們漸漸學(xué)會用火燒東西吃,并且想法子把火種保存下來,使它常年不滅。
最早的原始人,還不知道利用火,東西都是生吃的,生吃植物果實還不算,就是打來的野獸,也是生吞活剝,連毛帶血的吃了。后來,才發(fā)明了用火。
人工取火是一個了不起的發(fā)明。從那時候起,人們就隨時可以吃到燒熟的東西,而且食物的品種也增加了。據(jù)說,燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西,生的有腥臊味不能吃,有了取火辦法,就可以燒熟來吃了。
有了火,人類開始熟食生活,引起了生理的極大變革,使人類從動物中徹底分離出來?;鸬膽?yīng)用,使人類焚林而獵,開始利用自然去征服自然,因而豐富了人類的食品,從而使人類的肉體的有機結(jié)構(gòu)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展,大腦結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜,聰明才智得到發(fā)揮。
結(jié)繩記事
距今約三萬年時燧人氏發(fā)明搓繩技術(shù),創(chuàng)造“結(jié)繩記事”,為禽獸命名,立傳教之臺,興交易之道。那時候人類還沒有文字,生活中有許多事全憑大腦記憶,但時間久了,有些事情往往會被遺忘。燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細(xì)繩,然后將數(shù)十條細(xì)繩排列整齊懸掛在一處,在上邊打結(jié)記事。大事打大結(jié),小事打小結(jié),先發(fā)生的事打在里邊,后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情,燧人氏又利用植物的天然色彩,把細(xì)繩染成各種顏色,每種顏色分別代表一類事物,使所記之事更加清楚。
百獸命名
在燧人氏以前,人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經(jīng)過細(xì)心觀察,把這些動物劃分為四類:天上飛的稱作“禽”,地上跑的稱作“獸”,有腳的爬行動物稱作“蟲”,沒腳的爬行動物稱作“豸”。
十項發(fā)明
燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者,他為后世子孫留下了十項重大發(fā)明,這十項發(fā)明是:
距今約五萬年時發(fā)明了“鉆木取火”,繼而又發(fā)明“燧石取火”。
距今約四萬年時始作大山扶木紀(jì)歷,在昆侖山頂觀察天象以明天道,始為山川百物命名。燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天,發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā),燧人氏始為山川百物命名,而有“地道”。天地之德孕育萬物,而人為萬物之尊。燧人氏以風(fēng)姓為人類命名,對人的婚姻交配有了血緣上的限制,使人與獸有了嚴(yán)格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德,也就是“人道”。由天道生地道,由天地之道而生人道,這便是“一生二,二生三,三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名,成于有名。有名則天地開明,人乃文明。
距今約三萬年時燧人氏以右樞天乙(天龍座a星)為北極星。
距今約二萬年時燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”,始立姓為風(fēng),氏為昊。距今約二萬六千年時,燧人氏以太乙織女星(天琴座a星)為北極星。
距今約一萬五千年時,燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷。
距今約一萬四千八百年時,燧人氏發(fā)明《河圖》、《洛書》(柯約耶勞創(chuàng)《河圖》,柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》)、星象歷,創(chuàng)造人類早期的符號文字。(注:有些是后世托古之作品河圖洛書也不都是他發(fā)明的,有的是后人為了尊崇他。)
距今約一萬二千年時,燧人氏發(fā)明“陶文”,創(chuàng)造“十天干”。
距今約一萬一千年時,燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷。
距今約一萬年時,燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。
約公元前7800年,燧人氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn),建立遠(yuǎn)古文明。
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