炎黃時期的著名戰(zhàn)爭
考古發(fā)現(xiàn)，在距今七千年前的母系氏族的仰韶文化時期，我國先民們就開始構筑軍事設施，如西安的半坡遺坡就可以看到，在村落的周圍有一條很深的壕溝，用于防御外敵入侵。那么你知道炎黃時期的戰(zhàn)爭有哪些嗎？下面一起來看看。
炎黃時期的戰(zhàn)爭
一、涿鹿大戰(zhàn)(今河北涿鹿)
炎黃時期的中原，因氣候溫暖，水系發(fā)達，適宜耕作，是諸多部族爭相遷入的地區(qū)。當時，早已遷入中原地區(qū)的炎帝部族長期從事農(nóng)耕，因不擅于征戰(zhàn)，勢力日益衰微。這時居于東南方的九黎部族也正向西北遷入中原，其首領蚩尤傳說善于制作武器，慣于征戰(zhàn)，并且兄弟眾多，有81人。兩個部族在中原相遇展開爭斗，但炎帝部族武力較弱，被九黎部族打敗，領地盡失。無奈之下，炎帝向同為華夏族的黃帝部族求援，兩個華夏部族結成了部落聯(lián)盟，在涿鹿與蚩尤展開了決戰(zhàn)。史書中記載(當為傳說，看起來象神話故事)：黃帝派一個叫應龍的人攻打冀州(今河北冀州)，而蚩尤則請來了風伯、雨伯來助戰(zhàn)，戰(zhàn)場上刮起了大風、下起了大雨，黃帝就請了叫魃的天女停止了風雨，并殺了蚩尤。從傳說中看，這場戰(zhàn)爭極為激烈。今天，從我們的詞匯中還能看出這場戰(zhàn)爭的痕跡，最著名的詞匯就是“黎民百姓”，在先秦時期，“人”或“百姓”指的都是貴族和自由民，而“民”按照現(xiàn)代的詞匯來說大約等于“奴隸”、“奴仆”的意思?？梢娋爬枳宄朔祷啬戏降耐?，留在中原的大多成了華夏族的奴仆。并且，從史籍上看，留下來的人數(shù)要遠大于返回南方的人數(shù)，可能是當時中原地區(qū)的地理條件要比南方好得多的緣故吧。
二、阪泉大戰(zhàn)(一說在山西陽曲東北，一說在河北涿鹿東南，一說山西運城南)
涿鹿大戰(zhàn)之后，炎、黃二帝又為誰做中原的主人開展了爭斗。從史料記載看，炎、黃二帝不但同屬華夏族，而且其先祖應該是同源的。黃帝興起時，炎帝部族已經(jīng)開始衰落了，控制諸侯的能力很弱，特別是與蚩尤戰(zhàn)敗后，炎帝的部落聯(lián)盟首領的位置更加不牢固了。而作為新興勢力的黃帝必然要求部落聯(lián)盟首領的位置，二者的矛盾不可避免地就激化。傳說，炎黃二帝在阪泉之野進行了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭前，黃帝大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、爭取了許多諸侯和部落民眾的支持;戰(zhàn)爭中，黃帝動用了老虎、熊等猛獸與炎帝戰(zhàn)斗。經(jīng)過三次大的戰(zhàn)斗，黃帝勝利了，建立了以黃帝為首、聯(lián)合炎帝部落的華夏族新的統(tǒng)治集團，華夏族逐漸強大起來。史籍中記載，一直到后來，先秦三代的君主都是黃帝的后裔。
以上著名的兩場戰(zhàn)爭，從根本性質上說，已超出氏族時期和部落時期為單純爭奪食物而發(fā)生的相互械斗的性質，戰(zhàn)爭爭權奪利的色彩愈發(fā)濃厚了。從軍事指揮上說，不但在戰(zhàn)爭發(fā)生前已著手做好戰(zhàn)爭準備，而且戰(zhàn)爭進行中能利用各種戰(zhàn)術，包括聯(lián)絡同盟等手段，爭取戰(zhàn)爭勝利。從戰(zhàn)爭結果看，勝利方不但把戰(zhàn)敗方趕出自己的領土，而且已經(jīng)開始奴役戰(zhàn)俘和對方人員了，說明私有化的程度進一步加深，國家的形態(tài)不斷完善，為日后夏朝的建立奠定了基礎。
上古阪泉之戰(zhàn)誰獲得了勝利
司馬遷在他的傳世著作《史記·五帝本紀》中詳細記述了中華民族早在上古時期所經(jīng)歷的第一次大規(guī)模部落戰(zhàn)爭——阪泉之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，意義深遠，它標志著軒轅一族勢力的全面崛起，而神農(nóng)氏一族則迅速走向衰落，被新的部落統(tǒng)治集團所取代。從此，軒轅黃帝以勝利者的姿態(tài)榮耀地登上歷史的舞臺，令天下諸侯臣服。
自古中國改朝換代的過程中有一個成語被頻繁提起，即“成王敗寇”，一言以蔽之，歷史是由勝利者書寫的，或者，說得更明白點，是由坐了天下又得以安享太平的勝利者書寫的，得到天下而未能安享太平，史書工筆之上，也未必會有更高的評價，諸如秦滅六國而統(tǒng)一中國，秦始皇卻依舊被稱作“暴君”，便是這個道理。
上古時期諸侯部落互相征戰(zhàn)，天下大亂，民不聊生，神農(nóng)一族無力平定天下，黃帝便趁勢操練兵馬，逐一征伐，將殘暴的諸侯首領陸續(xù)消滅，繼而通過取代阪泉一戰(zhàn)一舉擊敗炎帝，成為天下王者。在當時來看，軒轅黃帝領導的軍隊當之無愧是正義之師，這個結果，自然也為黃帝領導諸侯找尋到了冠冕堂皇的理由。
然而，軒轅黃帝打敗炎帝后又四處征戰(zhàn)，天下依舊戰(zhàn)火不熄。相傳他每征服一個部落都要施行德政，整治軍隊，種植五谷，安撫百姓，并徹底鏟除敢于反抗他的勢力，直到該部落完全順從才離去，因而，在平定天下的過程中，他不曾有過閑暇安逸之時，算不得安享太平之君。
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