古代上古神獸窮奇
窮奇是中國傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。下面是有古代上古神獸窮奇，歡迎參閱。
古代上古神獸窮奇
結(jié)合天神、怪獸、惡人三位一體，真實(shí)面目不可解除的奇怪生物，乃是邪惡的象征，代表至邪之物。
傳說窮奇，是古代「四兇」之一。主要記載于《山海經(jīng)》中。關(guān)于四兇(窮奇、梼杌、混沌、饕餮)眾說紛紜，一般以《山海經(jīng)》中的為準(zhǔn)!窮奇有兩個(gè)特點(diǎn)：一：像一只插翅老虎。二：只吃好人。如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。
古代上古神獸窮奇來歷記載
《史記·五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！彼磳⑵淞鞣?，“遷于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動(dòng)人。在那里有一棵窮桑樹，其果實(shí)萬年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向，被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”;顓頊的不才子“梼杌;以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“梼杌”，“饕餮”也無一例外地出現(xiàn)在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來離被稱為“西王母”(地名)的西荒之地不遠(yuǎn)。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“御魑魅”的說法很可能是指壓制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特點(diǎn)。
惡獸說
《左傳?文公十八年》記載：「少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇?！?jié)h代高誘注《山海經(jīng)》時(shí)，亦提到窮奇是少昊氏的后裔，而且是虞舜時(shí)的「三苗」之一。不過迄今為止，學(xué)者對(duì)「三苗」的解釋仍然眾說紛紜，所以窮奇的身份亦只是聊備一說，不能確認(rèn)。
另外，《神異經(jīng)?西北荒經(jīng)》對(duì)窮奇作出更詳細(xì)的解說。書中記載類似《山海經(jīng)》的〈海內(nèi)北經(jīng)〉，窮奇仍是一頭狀似老虎，長有翅膀的怪物。平日專門獵食人類，能通人類語言。當(dāng)它知道有人在爭執(zhí)的時(shí)候，往往會(huì)把忠直之士吃掉;知道某人為人忠信，就會(huì)把那人的鼻子吃掉;知道有人為惡不善，它就會(huì)獵取野獸贈(zèng)予那人。是一頭善惡觀念完全顛倒的惡獸?？墒且嘤凶⒄咭渌姹炯右匝a(bǔ)充，在這個(gè)版本中，窮奇的形象卻較貼近《山海經(jīng)》中的〈西山經(jīng)〉，指窮奇長得像牛，有一條像狐貍而且拖在地上的長尾巴，它的叫聲像狗，又說它「狗頭人形，鉤爪鋸牙」。每逢遇到忠信之人，就會(huì)把他吃掉;遇到奸邪之輩，就會(huì)主動(dòng)獵殺野獸向他進(jìn)奉。二者雖然形象迥異，但行為卻是一致的。
窮奇歷史人物
窮奇，高車國國王，名字的意義就是窮奇或格里芬，是高車副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅的從弟。487年，柔然可汗郁久閭豆侖進(jìn)攻北魏，阿伏至羅和窮奇率西部高車十余萬人，叛離柔然西遷，在車師前部西北，建立高車王國，自稱候婁匐勒，以窮奇為候倍(儲(chǔ)君)。
之后，多次擊敗柔然，使郁久閭豆侖東徙;又向北魏進(jìn)貢，一起夾擊柔然。之后，中亞的嚈噠，在500年左右，進(jìn)攻高車，窮奇被嚈噠殺死，兒子彌俄突、伊匐、越居被俘，高車衰落。阿伏至羅暴虐，誣稱兒子與自己的妃嬪有染，將他殺死。不久，阿伏至羅被臣下所殺。跋利延被大家立為國主。之后，嚈噠殺死跋利延，立窮奇的兒子彌俄突為王，高車成了的附庸。
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