風(fēng)伯雨師漢族神話中的風(fēng)神和雨神。風(fēng)伯又稱風(fēng)師、箕伯。相貌奇特，長(zhǎng)著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。下面是有魔神雨師屏翳資料，歡迎參閱。

　　魔神雨師屏翳資料

　　雨師被認(rèn)為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。后有雨師為商羊或赤松子二說(shuō)。《三教源流搜神大全》云雨師神，商羊是也。商羊神鳥(niǎo)，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。

　　赤松子又作赤誦子，《列仙傳》謂其為神農(nóng)時(shí)代的雨師，為一顛狂野人，能化為一條赤龍，隨風(fēng)雨而下，后被元始天尊封為雨師，主行霜雨。

　　民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢，左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手若灑水狀，稱陳天君。同時(shí)，現(xiàn)代女作家夢(mèng)三生所著的穿越小說(shuō)《笑傾三國(guó)》里的女主人公裴笑在天上也曾是雨師紅塵(又名雨若)，并與風(fēng)神紫陌(即被貶下凡的曹操)相戀。

　　雨師之名，以“師”名神。據(jù)《風(fēng)俗通義》的《祀典》稱，“師者，眾也。土中之眾者莫若水。雷震萬(wàn)里，風(fēng)亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，異于雷風(fēng)，其德散大，故雨獨(dú)稱師也”。正是由于風(fēng)雨滋潤(rùn)，“養(yǎng)成萬(wàn)物，有功于人，王者祀以報(bào)功也”。

　　雨師的奉祀，秦漢時(shí)已列入國(guó)家的祀典?！短茣?huì)要》稱，奉祀雨師，升入中祀，并且要“諸郡各置一壇”，與王同祀。道教宮觀也有設(shè)殿供奉風(fēng)伯雨師、雷公電母者。其雨師之塑像常作一烏髯壯漢，左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手若灑水狀，稱雨師陳天君。

　　雨師之神誕日為十一月二十日。由于近代雨師的崇拜逐漸為龍王崇拜所取代，因此專門(mén)奉祀雨師的祭典已不多見(jiàn)。只是在道教大型齋醮儀禮上，設(shè)置雨師的神位，隨眾神受拜。

　　雨師屏翳的傳說(shuō)

　　雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號(hào)屏，又叫玄冥。他們其實(shí)就是赤松子，又寫(xiě)作"赤誦子"。傳說(shuō)是炎帝神農(nóng)氏時(shí)施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風(fēng)雨飄來(lái)飄下的本領(lǐng)，曾做過(guò)炎帝神農(nóng)氏的雨師，后來(lái)從西天母那里得了什么不死藥之類的東西，能入火自焚，隨風(fēng)雨而上下。

　　成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時(shí)候，赤松子才想起自己的職責(zé)，又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽(yáng)三代，原來(lái)那幾百年竟是滴雨未下的。

　　相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，人民以采集和漁獵為生，一日無(wú)獲，就得挨餓，日子過(guò)得和艱難。后來(lái)，神農(nóng)氏用木制做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉(zhuǎn)。于是神農(nóng)氏被眾人舉為首領(lǐng)。年復(fù)一年，一場(chǎng)罕見(jiàn)的旱災(zāi)降臨了，一連數(shù)月，天上沒(méi)有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。

　　旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙磧，連人畜都要渴死了，噴甭說(shuō)汲水澆地了。神農(nóng)氏頭發(fā)快愁白時(shí)，不知從哪兒跑老一位蓬頭跣足、形容古怪的野人，上披草領(lǐng)，下系皮裙，手里還拿根柳枝。

　　野人自我介紹說(shuō)："我叫赤松子，曾隨師傅道人在昆侖上西王母石室中修煉多年。赤道人?；w龍，南游衡岳，我亦化為赤虬，跟在他身后，還學(xué)會(huì)布雨的本領(lǐng)。"

　　神農(nóng)氏聞之心喜，讓他馬上顯示一下。但見(jiàn)赤松子取出一種叫："冰玉散"的粉末吞下，化為一條赤龍，飛上天空。霎時(shí)，天上烏云密布，一場(chǎng)傾盆大雨兜頭澆下，眼看就要枯死的莊稼，有恢復(fù)了郁郁生機(jī)。神農(nóng)氏大喜，立封赤松子為雨師，專管布雨施霖的事。

　　神農(nóng)氏成仙后，皇帝繼任首領(lǐng)，九黎的頭領(lǐng)蚩尤不服，興兵作亂。連赤松子也投奔了過(guò)去。等黃帝率領(lǐng)眾部落與蚩尤大戰(zhàn)與涿鹿之野時(shí)，赤松子化為一條虬龍，飛廉變成一只小鹿，一道施起法術(shù)。剎那間，天昏地暗，走石飛沙，暴雨狂風(fēng)，颶風(fēng)卷飚。

　　黃帝和他的部下在一片混沌中，連東南西北也辨認(rèn)不出，還能作戰(zhàn)?蚩尤趁機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，殺得對(duì)方丟兵棄甲。就這樣。蚩尤依仗飛廉和赤松子能征風(fēng)召雨的優(yōu)勢(shì)，九連九勝黃帝，迫使黃帝連連后撤，一直退到泰山。

　　黃帝在泰山會(huì)集群臣，商討了三天三夜后，終于設(shè)計(jì)出兩個(gè)破敵法寶--司南車和牛皮鼓。司南車有兩層，共二十八個(gè)輪子，車上有一個(gè)手指前方的木刻人。車輪滾動(dòng)時(shí)，牛皮鼓一共八十面，一起鼓響，聲音可以響徹三千八百里。于是黃帝再與蚩尤決戰(zhàn)。

　　蚩尤仍使飛廉和赤松子呼風(fēng)喚雨，炊煙噴霧。這一次，黃帝靠著司南車，始終不迷失方向，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，緊接著，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓來(lái)，頓時(shí)驚天動(dòng)地，裂石崩云，嚇得飛廉和赤松子魂飛魄散，趕緊還原兇橫本相，跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊，一直追到涿鹿，終獲全勝，還活捉了赤松子和飛廉。因?yàn)檫@兩個(gè)人都是降伏，黃帝仍叫赤松子當(dāng)雨師，又封飛廉為風(fēng)伯，要他們改惡向善，從此為民造服。

　　五帝后，世間沒(méi)人再管得住風(fēng)伯雨師了，于是對(duì)她們的祭拜，被列入國(guó)家的是祀典，目的仍在于祝禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，保佑平安。這兩位尊神的丑陋嘴臉，也變成了一位清秀童子伴隨著一位長(zhǎng)須官人，象征雨隨風(fēng)至，風(fēng)止雨歇。
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