關于宋朝民間故事
宋朝有許多的民間故事流傳于世!這些都受大家喜歡!下面是學習啦小編給大家整理的宋朝民間故事，供大家參閱!
宋朝民間故事：“穿小鞋”的傳說故事
相傳北宋時，有一個名叫巧玉的姑娘，長到了該出嫁的年齡，她的后娘要將她許配給一個又聾又啞的娘家侄兒做媳婦，巧玉堅決不從。后娘也沒有辦法，便暗暗想法子整治她。
不幾日，恰逢有一位媒婆前來提親，要把巧玉說給一位秀才。巧玉很中意，就答應了下來?？墒?，這時后娘的臉色卻不好看了。
后娘為了刁難巧玉，就在背地里剪了一雙很小的鞋樣子，讓媒婆帶給男方。男方看到鞋樣后，也很滿意，就根據這雙鞋樣做了一雙小繡鞋連同聘禮一起送到了巧玉家。
巧玉出嫁那天，這雙鞋怎么也穿不上，害得她上不了花轎。她又羞，又惱，又急，一氣之下便上吊自盡了。人們非常婉惜。
后來，人們便將這種用陰謀整治人，或者利用職權給他人制造困難的行為，叫做給人“穿小鞋”。
宋朝民間故事：宋朝蹴鞠比賽也瘋狂
長慶三年，長安城龍王廟前人山人海，原來一年一度的蹴鞠大賽正在舉行。忽然，蹴鞠被一方球員踢到了場外，蹴鞠直飛到一個小乞丐的身前，他看到蹴鞠立即興奮起來，隨即就使出一招“鴛鴦拐”，立刻引發(fā)了大家的一片叫好聲。
踢球的小乞丐名叫盧炎，盧炎可是一個蹴鞠高手，他家鄉(xiāng)肇源縣沒有幾個人是盧炎的對手。
蹴鞠賽已經結束，觀賽的人都散了，可是盧炎還意猶未盡地不舍得離開。
這時，有一個人走了過來：“你是盧炎，家住肇源縣?”
“我是盧炎，家也確實是在肇源縣，你怎么知道，你認識我?”
“你把我忘了吧，我是張楓啊，我家以前就在你家隔壁啊，后來我家搬來了京城?！睆垪髡f。
盧炎這才勉強記起，張楓告訴盧炎，現在他在景王府中當差，只要盧炎愿意就能把他招進景王府。
盧炎自然愿意，張楓立即帶盧炎走到一間寬敞的大宅。
突然一個人攔住了他們的去路：“你就是今天在龍王廟前使出鴛鴦拐的小子，以后你什么都不需要干，就專職陪我玩蹴鞠吧。”
盧炎還沒反應過來，只見張楓向盧炎眨眼睛，并小聲說：“還傻站著干嗎，還不趕快謝過王爺?！北R炎就這樣稀里糊涂地成了景王李湛的專職陪練。
這天，盧炎聽到景王李湛在責罵宮人，他細聽才知道，原來今天景王與江王、穎王玩蹴鞠，不想景王落敗，景王正在拿宮人撒氣呢。盧炎走上前對景王說：“王爺莫要動怒，江王和穎王怎會是您的對手，只是您一時疏忽罷了，不知這次他們是用的什么招數?”
李湛和宮人把與江王和穎王對球時的場景重現了一遍，盧炎就江王和穎王的幾處招式作了分析。李湛聽后點頭叫好，他決心半月以后再與他們一較高低。
半月之后，李湛和江王、穎王對球。黃昏時分，李湛哼著小曲手舞足蹈地回了王府，根據盧炎的分析，李湛這次很輕松地勝了江王和穎王，他重重地賞賜了盧炎。
可是好景不長，半月之后，李湛再次與江王和穎王踢球，這次江王不知道受到誰的指點，知道了李湛的弱點，李湛又敗了。李湛盛怒之下，以盧炎玩忽職守為由，命人把盧炎吊在樹上受鞭刑。李湛把怒氣全都撒在了盧炎身上，盧炎被打得連聲求饒：“王爺息怒，只要給我?guī)滋斓臅r間，半月之后的蹴鞠大賽定能勝過他們?！?/p>
李湛一聽，叫人把盧炎放了下來，隨后又命人把當時的情景再現給盧炎。在朝陽升起的一刻，盧炎終于想出了江王的招式。
半月之后，李湛和江王、穎王賽球，獲得了大勝。李湛和下人重現了當時的情景，盧炎看完后十分驚訝，他發(fā)現對方明明可以擊敗景王，卻中途改變了戰(zhàn)略，這才讓景王輕易獲勝了。盧炎很快明白了對方這么做的原因，原來穆宗將景王立為了皇太子，原來穆宗身體一直不好，景王隨時都能即位，又有誰會不識抬舉和未來的皇帝作對?
不久后，穆宗病逝，景王即位，為唐敬宗。李湛身邊的一干人陪同景王一同進宮。
李湛登基后除早朝之外，其余時間都是和盧炎在一起玩蹴鞠，盧炎因此成為了皇帝旁邊炙手可熱的大紅人。
宋朝民間故事：宋代女相撲非常性感
相撲源于我國，今被日本奉為國技。有關海外女相撲的性感底線，《日本書紀》記載雄略天皇在位曾“令宮女脫其衣，去其裙，著以兜擋，令相撲之”。不過和宋代相比，遜色不少。
宋代市井生活異常熱鬧，一幅《清明上河圖》足夠說明一切，相撲運動這個時候發(fā)展到頂峰。當時坊間出現諸如賽關索、囂三娘、黑四姐等一批女相撲競技高手，《武林舊事》稱她們“女飚”，指其招數變幻難測，身法疾速如風之意，這些女相撲高手的主要任務是熱場，為男相撲正式比賽制造氣氛，提升人氣。只要她們登臺，三教九流紛紛聚攏過來，叫聲、喊聲、嘻笑聲一浪勝似一浪。
她們憑什么受熱捧?體格肥碩健壯是看點之一，但不足以吊起圍觀者的胃口。這里，舉辦活動的商賈功不可沒，商人深諳眼球經濟，又抓住消費者窺視心理，二者結合，場面不想火爆都不行。原來，這些女相撲穿著裸露，在那個將“三從四德”奉為婦女最高行為準則的傳統禮教中，曝光胳膊、后背、肚臍、小腹、大腿根兒，甚至有前衛(wèi)者直接用巴掌大的布裝飾前胸，無疑驚世駭俗。兩位性感女性臺上一站，能不炸鍋么，更甭說還要纏斗。當然，女相撲行為與鄉(xiāng)下草臺班子跳艷舞有本質的區(qū)別。艷舞，乃色情;裸露，為性感，不過在宋代，夠色情的了，因此有人斥之“婦人裸戲”，予以抵制。
說來，宋仁宗也是位相撲粉絲。嘉礻右十年正月二十八日，在東京最大的宣德門廣場上舉行百戲表演，這位皇帝老兒不看別的，只愛女相撲表演，并給予獎勵，勉勵大家再接再厲，大臣司馬光再也坐不住了，犯顏直書《論上元令婦人相撲狀》：臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法，示四方也。
司馬光認為，宣德門是皇帝發(fā)號施令圣地，皇上攜后妃在此觀看女子相撲，有悖常道。要求皇帝加以取締，提出“今后婦人不得于街市以此聚眾為戲”。但提歸提，未妨礙女子相撲運動的發(fā)展。南宋，理學盛興，強調封建迂腐觀念，女子相撲風光不再，即便登臺表演，決不許暴露太多，至少要大布裹胸或緊身肚兜，包住性感部分。
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