駱賓王為什么對武則天不滿
駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。對于武則天的政治，他覺得很不滿，這是為什么呢?如果想進一步了解原因，就和小編來看看下面的內容。
駱賓王不滿武則天的原因
駱賓王不滿意武則天也不是一天兩天的事情了，早在武則天還沒當上皇帝，只是掌權的時候駱賓王就多次上書諷刺武則天，還因為這件事情被關到牢里面去了。但是駱賓王為人正直，就是看不慣女人執(zhí)政、牝雞司晨，在眼里武則天就是一個兇殘成性、殺君王、殺母親、殺姐姐的令人神共憤的人，他認為武則天把持朝政是不符合法紀綱常的。
當武則天廢了中宗自立為帝之后，徐敬業(yè)就打算起兵造反，討伐武則天這種“不倫不類”的行為。徐敬業(yè)找到了文采卓著而且謝了許多檄文的駱賓王，駱賓王當即答應下來，揮毫潑墨就寫成了這篇著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》。這篇檄文對仗工整，聲勢如虹，兼具了文采和情感，在當時也引起了軒然大波，不少人都被這篇文章所煽動而加入到討伐武曌的隊伍中來，這篇文章起到了很大的號召作用。
武則天重用駱賓王的原因
駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》流傳到了武則天手中，文中對于武則天罪行的描寫可以說是聲色俱厲，把武則天罵的狗血淋頭、一文不值，簡直是一個沒有人性的女魔頭。武則天命自己身邊的內侍把這篇檄文讀給自己聽，內侍都嚇得不敢出聲。武則天看了這篇檄文，看到前面對于自己罪行的控訴，武則天只是訕笑了之，但是當看到這檄文中的千古名句“一抔之土未干，六尺之孤安在”之時，武則天拍案而起，問到寫這篇文章的是誰，旁人回答是駱賓王。惜才的武則天嘆息道，讓這樣的人才流落，這真的是宰相犯的錯啊。
武則天原本打算留駱賓王重用，無奈駱賓王實在是對武則天成見太大，跟著徐敬業(yè)起兵造反，兵敗之后駱賓王是死是逃也就沒有人知道了。
如果駱賓王和武則天能夠出生在一個開明的社會，那時候沒有人會去在意武則天一個女人能夠當上一國的主宰，駱賓王也能夠實現(xiàn)他為國盡忠的抱負，這對于他們二人來說都是最好的結果。但局限于當時人們的思想和眼界，駱賓王的一生也只能抱憾收場了。
關于駱賓王的故事
宋之問是初唐時期的著名詩人。一個天高云淡的秋日，他來到杭州靈隱寺。這兒登樓可觀滄海，出門即見江湖;寺內建筑典雅秀氣，如詩如畫。夜色闌珊，皎潔如水的月光灑在山澗溪流之上，波光粼粼，若明若暗，像一幅美麗而多彩的畫圖，秀色可餐，怡人舒心。伴隨著略有涼意的夜風，宋之問閑庭信步，觸景生情，信口吟道：“嶺邊樹色含風冷……”
這句詩因為是偶然得之，故后面的句子就卡了殼。宋之問邊走邊思考，走到大雄寶殿門前，忽然聽到一個聲音，帶著挖苦的味道：“信口吟詩，風光就在嘴邊，何苦端著金碗要飯?”當下詩壇，除了王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王之外，自己也算鼎鼎有名，如今竟有人不買賬。宋之問借著微弱的燭光，發(fā)現(xiàn)殿內的蒲團上坐著一位和尚。他大吃一驚，之后腦子便冷靜下來，藝高人膽大。莫非這和尚棋高一著，不然，怎么敢口吐狂言?
想到這，宋之問連忙壓下火氣，和藹問道：“莫非師傅也是詩人?”老和尚笑道：“貧僧雖非詩人，倒也略知一二。”“晚輩愿聽教誨。”和尚說：“我為你續(xù)上一句，石上泉聲帶雨秋，你看如何?”此句平仄、對仗、意境和措辭皆佳，宋之問便知道此人不凡。白天，他見靈泉寺背山依水，樹木蔥蘢，花香四溢，想寫一首詩《靈隱寺》留作紀念。“鷲嶺郁巖峣，龍宮鎖寂寥。”然而，只想了開頭這兩句，便“山窮水盡”，思路枯竭了。今夜幸遇高人，何不讓他給指點迷津呢?
于是，他訴說了自己寫詩的苦惱。那和尚聽罷，稍作思考，便說：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”一石擊破千層浪。頓時，宋之問便靈感一閃，文如泉涌，當夜就一氣呵成不朽名篇《靈隱寺》。“鷲嶺郁巖峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門聽浙江潮。桂子月中落，天香云外飄……”這首山水游記詩寫得章法嚴謹，對仗和諧，字字入畫，意境清新，立意高遠;其出類拔萃的藝術成就，自然也奠定了宋之問在文學史上的崇高地位。
翌日，宋之問想留下來，拜老和尚為師，虛心請教。不料他已經不知去向。經打聽，方知那和尚就是“初唐四杰”之一中的駱賓王，因兵敗于靈隱寺削發(fā)出家。“仙人在眼前，俗眼不識君。”宋之問不禁為自己失去與駱賓王繼續(xù)深交的機遇而扼腕嘆息……“但愿人長久，千里共嬋娟。”雖然，宋之問和駱賓王因素不相識，邂逅又失之交臂，但這兩位詩壇名人用虛懷若谷、真誠待人的思想美德，共同續(xù)寫的這一段詩壇佳話，芬芳飄香而代代流傳。
駱賓王怎么死的
對于駱賓王是怎么死的，到現(xiàn)在也仍舊存在著爭論，有許多的說法。一說是徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王和徐敬業(yè)的舊部意欲逃去高麗，在去往高麗的途中因為遇到了風浪被阻，徐敬業(yè)的部將王那相叛變，為了將功贖罪、為自己討得一線生機，遂將駱賓王給殺了，并將其頭顱上交至朝廷，駱賓王全家也因此無一幸免都被殺害了。在《舊唐書》和《資治通鑒》等史書中，對于駱賓王的死，都記載的是此說法;一說徐敬業(yè)兵變失敗后，只有駱賓王和徐敬業(yè)的兒子逃了出來，二人躲藏在水蕩，最后駱賓王死在崇川，徐敬業(yè)的兒子為其修的墓;一說徐敬業(yè)兵變失敗后，官軍一直都沒有抓到徐敬業(yè)和駱賓王，他們紛紛害怕武則天怪罪下來，遂找了兩具尸體來冒充徐敬業(yè)和駱賓王，并將兩具尸體的頭顱砍了下來上交至朝廷算是交差了。
據(jù)傳徐敬業(yè)和駱賓王后來都出了家，做了和尚。此說法記錄在唐朝的《本事詩》中;一說徐敬業(yè)兵變失敗后，駱賓王知自己已經毫無退路了，便跳江自殺了。此說法記錄在唐人所撰寫的《朝野僉載》中;對于駱賓王到底是怎么死的，其爭論點在于徐敬業(yè)兵變失敗之后，駱賓王到底是逃了還是死了。有相關記載的正史和野史說法不一，大家都各執(zhí)一詞，致使到現(xiàn)如今關于駱賓王的死也沒有一個明確統(tǒng)一的說法，畢竟那已成為歷史，對于當時的情況除了這些史書記載外，也沒有其他的考究辦法。
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