鳴條之戰(zhàn)是夏朝末年在商滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏軍在鳴條(山西夏縣之西，河南封丘東)進(jìn)行的一場(chǎng)決戰(zhàn)。下面是有鳴條之戰(zhàn)遺址，歡迎參閱。

　　鳴條之戰(zhàn)遺址

　　夏朝末期(約公元前1600年)，在商滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏軍在鳴條(今山西安邑)進(jìn)行的一場(chǎng)決戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成為夏王朝滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn);戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致夏王朝滅亡，商湯建立了中國(guó)的第二個(gè)王朝商朝;由于夏桀姒履癸無道，矛盾重重，當(dāng)時(shí)民眾憤慨地詛咒他“時(shí)日曷喪，予偕女皆亡”，四方的諸侯也紛紛背叛而去，夏的屬國(guó)商漸漸演變?yōu)榕c之抗衡的對(duì)手。湯他在賢臣伊尹、仲元的力輔下，巧妙謀劃，“先為不可勝”，逐一翦除夏桀的羽翼，孤立夏后氏，最后一舉攻克夏邑。

　　首先派遣伊尹數(shù)次打入夏桀內(nèi)部，充當(dāng)間諜，掌握了夏王朝“上下相疾，民心積怨”的混亂狀況;二是采取先弱后強(qiáng)、絕其羽翼之決策，第一個(gè)打擊目標(biāo)指向夏的屬國(guó)葛，以替童子復(fù)仇的名義起兵滅葛，繼而集中兵力逐步滅韋、顧，并攻滅夏桀最后一個(gè)堡壘即實(shí)力較強(qiáng)的昆吾，打通了最后滅桀的道路;三是把握時(shí)機(jī)，當(dāng)湯停止向桀納貢時(shí)，桀即刻調(diào)九夷之師，準(zhǔn)備伐商，湯則視情馬上“謝罪請(qǐng)服，復(fù)入職貢”以穩(wěn)住桀，積蓄力量等待時(shí)機(jī);不久傳來桀誅殺重臣、眾叛親離的消息;湯乃再行停止向夏桀的貢奉;此時(shí)桀的指揮完全失靈，九夷之師不起，有緍氏公開反抗;此時(shí)伐桀時(shí)機(jī)成熟而果斷下令起兵。大約在公元前1600年，湯興兵伐夏，戰(zhàn)前他隆重舉行誓師，《尚書·序》載湯“與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作湯誓”即為商湯向士兵們發(fā)表的征伐夏桀的誓師辭。誓師后湯簡(jiǎn)選良車70乘，“必死”6000人，聯(lián)合各“方國(guó)”軍隊(duì)，采取戰(zhàn)略大迂回，繞道至夏都以西突襲夏都，桀倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，西出拒湯，同湯軍隊(duì)在鳴條展開戰(zhàn)略決戰(zhàn);決戰(zhàn)中湯軍奮勇作戰(zhàn)，一舉擊敗了夏桀的主力部隊(duì)，桀敗退歸依于屬國(guó)三朡;隨之湯乘勝攻滅了三朡，桀率少數(shù)殘部逃往南巢，不久病死，湯回師西亳召開了眾多諸侯參加的“景亳之命”大會(huì)，得到3000諸侯的擁護(hù)，取得了天下其主地位，從此夏朝宣告滅亡。

　　夏朝的朝代

　　考古發(fā)現(xiàn)將改寫中國(guó)歷史，也就是由現(xiàn)在認(rèn)定的最早朝代夏、商、周，改成良渚為最先。因?yàn)楦鶕?jù)出土的陶瓷碎片，古城年代不晚于良渚文化晚期，也就是距今四千年以前。

　　良渚文化距今五千三百年至四千年，中國(guó)本土上目前發(fā)現(xiàn)這一時(shí)代的古城約有六十多座，小的只有十幾平方公尺，良渚古城達(dá)兩百九十萬平方公尺是最大的。

　　由于良渚古城遺址的建筑群從位置、布局和構(gòu)造來看，有「中心祭壇」和「中心神廟」，不少人認(rèn)為良渚時(shí)期的中心就在這里，上有宮殿，生活著王和貴族。

　　考古專家認(rèn)為，以良渚文化覆蓋面之廣，古城其實(shí)就是「良渚古國(guó)」首都，良渚既為國(guó)就改寫中國(guó)斷代史。因此新發(fā)現(xiàn)非常重要。

　　良渚文化的分布主要在太湖流域，包括余抗杭良渚，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶;再往外，還有擴(kuò)張區(qū)，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東。

　　考古學(xué)家、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明表示，良渚文化并沒有消亡，而是在歷史的過程中，逐漸發(fā)展繼承下來了。
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