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夏朝君王列表及簡(jiǎn)介

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  夏朝,中國(guó)史書記載的第一個(gè)世襲王朝。一般認(rèn)為夏朝是一個(gè)部落聯(lián)盟形式的國(guó)家。夏朝有多少個(gè)皇帝?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的夏朝皇帝列表,希望對(duì)你有用!

  夏朝皇帝列表簡(jiǎn)介

  夏朝的開國(guó)皇帝:大禹

  禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,號(hào)禹,后世尊稱大禹,夏后氏首領(lǐng),傳說為帝顓頊的曾孫,黃帝軒轅氏第六代玄孫。他的父親名鯀,母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也稱他為夏禹。他是我國(guó)傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王,他最卓著的功績(jī),就是歷來被傳頌的治理滔天洪水,又劃定中國(guó)國(guó)土為九州。后人稱他為大禹,也就是偉大的禹的意思。禹死后安葬與浙江紹興市南的會(huì)稽山上,現(xiàn)存禹廟,禹陵,禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王都有來禹陵祭禹。

  夏朝第二任皇帝:夏啟

  啟(生卒年不詳):也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟,他是禹的兒子,夏朝的第二任皇帝,前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。兒子至少有五人,其中有太康及中康。根據(jù)《竹書紀(jì)年》,帝夏啟王在位39年,約78歲駕崩。

  禹死后,啟通過武力征伐伯益,將其擊敗后繼位,成為中國(guó)歷史上由“禪讓制”變?yōu)?ldquo;世襲制”的第一人,自此,宣告原始社會(huì)結(jié)束,開始了奴隸社會(huì),啟是傳統(tǒng)上被公認(rèn)的中國(guó)第一個(gè)帝王。他放棄陽翟,西遷到大夏(今汾澮流域),建都安邑(今山西夏縣西)。此后,又通過甘之戰(zhàn),擊敗強(qiáng)有力的有扈氏,消除了華夏族內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力。在位晚期,發(fā)生了武觀之亂,以至政局動(dòng)蕩。他一生四處征戰(zhàn),最終病死,葬于安邑附近。

  相傳禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶,皋陶早亡,就決定傳給皋陶子伯益。史籍記載:“禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟。”

  禹死后啟按照?qǐng)蛩炊U讓和舜禹禪讓的慣例避位,讓伯益作皇帝。結(jié)果卻是諸侯也離開伯益的根據(jù)地到啟的根據(jù)地,臣子和人民也支持啟,隨即啟即位。此后,世襲制代替了禪讓制,“公天下”變成了“家天下”。武則天改國(guó)號(hào)周時(shí),追尊啟為齊圣皇帝。

  夏朝第三任皇帝:太康

  姒太康 (前2070年―前2002年),姒姓,名太康,姒啟長(zhǎng)子,夏朝第三任皇帝,都于斟鄩(今河南洛陽偃師二里頭) 。

  公元前2032年,其父姒啟去世,姒太康繼位。姒太康自小跟著父親姒啟享樂,即位后生活比姒啟還腐敗,只顧飲酒游獵,不理政事,在去洛水北岸游獵時(shí),為后羿奪去國(guó)政,史稱“太康失國(guó)”。后羿代夏8年,因諸侯不服,讓位給太康的四弟仲康,太康最后病死于仲康十七年,享年68歲,葬于陽夏(今河南省太康縣西)。

  夏朝第四任皇帝:仲康

  中康(前2060年~前2001年)一作仲康或仲盧,姒姓,啟之子,太康之弟,夏朝第四任皇帝,在位18年享年59歲。

  后羿廢黜太康之后,臨朝八年,因諸侯不服,不得已立仲康為王。中康繼位后,將都城從斟鄩(今河南偃師市東北)遷到帝丘(今河南濮陽市西南)。仲康在位18年,實(shí)際上仍由后羿專政(后羿讓位后在有窮國(guó)另立朝廷,與仲康分庭抗禮)。仲康不甘心作傀儡,一心想奪回大權(quán),曾派大司馬胤侯征伐后羿的黨羽羲和,試圖削弱后羿的力量。終因?qū)嵙Ρ∪酰幢缓篝鄵魯?,退守西河地區(qū),仲康無力恢復(fù)夏的天下,因此憂悶成病而死。葬于安邑附近。

  夏朝第五任皇帝:姒相 被寒浞的兒子澆攻破都城而自刎。

  姒相(前2025年~前1973年),夏朝皇帝,姒仲康之子。姒相在姒中康病死后繼位,遷都于商丘,在位28年,享年52歲。 相為了抵御寒浞,由商丘搬到斟灌氏暫住。澆率兵攻斟灌氏,相提前得到消息,率宮眷群臣,搬往帝丘。后被寒浞的兒子澆攻破都城而自刎,葬于帝丘(今河南省濮陽縣)。

  夏朝第六任皇帝:少康

  姒少康(公元前1972年~公元前1912年)又名杜康,姒相之子,夏朝皇帝。

  姒少康的父親姒相被寒浞所殺。姒少康長(zhǎng)大后為有仍氏牧正,又逃至虞國(guó)(今河南商丘虞城縣)任庖正,在此期間釀造出了酒。

  虞國(guó)皇帝虞思將其女二姚許配于姒少康,幫助姒少康積極爭(zhēng)取夏后氏遺民。姒少康志在復(fù)國(guó),派間諜女艾于澆,在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下,與夏后氏遺臣伯靡等人合力,攻滅寒浞,建都綸城(虞城縣西三十五里) ,恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。姒少康大有作為,史稱“少康中興”。

  夏朝第七任皇帝:姒杼

  姒杼(前1953年~前1895年),姒姓,名杼(亦作予,或作季杼),又名寧、佇、宇、相曼、輿,姒相之孫,姒少康之子,夏朝第七任王,在位17年,享年58歲。曾參加父親領(lǐng)導(dǎo)的恢復(fù)夏國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),并立下許多戰(zhàn)功。他發(fā)明了甲和矛,并大舉征伐東夷,取得勝利。死后葬于安邑附近,其子姒槐繼位。

  夏朝第八任皇帝:姒槐

  槐(?~前1851),一作帝芬、芬發(fā)、祖武,姒姓,夏氏,生卒年不詳。杼子,杼病死后繼位,夏朝第八位帝王。在位44年,病死,葬于安邑附近。予之子,芒的父親。

  槐在位期間,先后征服了居住于泗水、淮水之間的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷等部落,擴(kuò)展了夏朝的勢(shì)力。同時(shí)夏朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)都有所發(fā)展。

  槐統(tǒng)治時(shí)期,夏朝仍然強(qiáng)盛?!短接[》引《紀(jì)年》:“后芬立四十四年。”《帝王世紀(jì)》:“帝芬,一名帝槐,或曰祖武,在位四十四年。”

  夏朝第九任皇帝:姒芒

  芒(前1897年~前1833年),又名帝芒,夏朝第九任皇帝,槐帝之子?;彼篮?,他繼王位。他46歲登基,在位18年,享年64歲。死后葬于安邑附近。 其子泄即王位。

  夏朝第十任皇帝:姒泄

  姒泄(?―前1812年),姒姓,名泄,夏朝第十任皇帝。姒芒子。

  文治武功

  《史記·夏本紀(jì)》記載:泄在位期間,連續(xù)對(duì)外用兵,取得勝利。夏朝此時(shí)儼然一個(gè)強(qiáng)大的征服者,對(duì)不服從華夏統(tǒng)治的部族方國(guó)用兵。東夷、西羌等六夷派使者來朝謁見,接受姒泄所封的爵命。這說明,當(dāng)時(shí)夷族已經(jīng)承認(rèn)了夏朝的統(tǒng)治。泄對(duì)夏朝版圖的開拓功不可沒。泄二十一年(庚申,公元前1812年),在位21年的姒泄病歿,葬于安邑附近。其子姒不降繼承王位。

  夏朝第十一任皇帝:不降

  不降(前1831年~前1753年),夏王泄的兒子。在泄病死后繼位。他19歲登基,在位59年,享年78歲,是夏朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,也是夏朝很有作為的皇帝,在他統(tǒng)治的五十九年夏朝版圖達(dá)到最大。同時(shí)他認(rèn)為自己兒子孔甲不德,所以傳位給弟弟,不降死后,葬于安邑附近。

  夏朝第十二任皇帝:姒扃

  姒扃(前1813年~前1732年),中國(guó)上古夏朝第十二任國(guó)王。泄之子,不降之弟。在哥哥不降去世后登基為王。在位21年后病死,享年81歲,葬于安邑附近。

  夏朝第十三任皇帝:姒廑

  廑(前1772年~前1711年),又名胤甲,扃子。扃病死后繼位。在位21年,享年61歲,死后葬于安邑附近。在位時(shí)期夏王朝仍然強(qiáng)大,廑是大夏守成之君的最后一位。然而此時(shí)夏的屬國(guó)商族興起,并在百余年后滅夏。

  夏朝第十四任皇帝:孔甲

  姒孔甲,生卒年不詳,姒姓,名孔甲,姒不降子,姒扃之侄,姒廑的堂兄弟,夏朝第十四任皇帝(—說第十六任)。

  姒不降死后,孔甲叔父姒扃繼位。姒扃死后,姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑繼位。姒廑死后,由孔甲繼位,都于斟鄩(今河南洛陽)。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載,孔甲在位9年去世,葬于今北京市延慶縣東北三崤山 ,其子姒皋繼位。

  夏朝第十五任皇帝:姒皋

  姒皋(前1753年~前1669年),中國(guó)王族分封時(shí)代夏王朝的第十五任國(guó)王,孔甲子,在孔甲死后繼承王位,他在位11年,享年84歲,死后葬于安邑。

  夏朝第十六任皇帝:姒發(fā)

  姒發(fā)(前1710年---前1652年),姓姒,名發(fā),一名為后發(fā),也叫后敬、敬發(fā)或發(fā)惠。中國(guó)王族分封時(shí)代夏王朝的第十六任帝王(一說第十八任)。

  在位17年歿,享年58歲。其子履癸繼承王位。在夏王朝為姒發(fā)在位執(zhí)政時(shí),各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了,夏王室內(nèi)政不修,外患不斷,階級(jí)矛盾日趨尖銳,進(jìn)一步衰落。

  夏朝最后一位皇帝:夏桀

  桀(?―公元前1600年),姒姓,夏后氏,名癸,一名履癸,謚號(hào)桀,史稱夏桀,帝發(fā)之子,夏朝最后一位皇帝,是歷史上有名的暴君。在位52年(夏商周斷代工程中預(yù)測(cè)為公元前1652年—公元前1600年),都于斟鄩(今河南洛陽) 。

  桀文武雙全,但荒淫無度,暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下,起兵伐桀,湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國(guó),擊敗昆吾國(guó),然后直逼夏朝重鎮(zhèn)鳴條(今河南封丘東,一說山西運(yùn)城西)。后被湯追上俘獲,放逐于南巢,夏朝覆亡。數(shù)年后死于南巢。

  夏朝的建立

  公元前2100年的世界

  相傳堯、舜、禹時(shí),部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”,推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時(shí),把“王”位禪讓給了賢能的舜。

  禹的父親崇伯鯀,是雄據(jù)大河南岸嵩山中的有崇氏部落首領(lǐng)。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏,都是富有治水經(jīng)驗(yàn)的部落。在堯舜時(shí)期,為了爭(zhēng)奪王權(quán),鯀與共工先后對(duì)堯舜展開了激烈的斗爭(zhēng),都失敗了。后來,禹又繼續(xù)聯(lián)合共工氏以及其他眾多的部落,在伊、洛、河、濟(jì)一帶,逐步展開治水的工作。禹接任了鯀的職位,放棄了鯀“堵”的治水方略,改為以疏導(dǎo)為主,就是依據(jù)地勢(shì)的高下,疏導(dǎo)高地的川流積水,使肥沃的平原能減少洪水泛濫的災(zāi)害。 經(jīng)過治理之后,原來大都集中在大平原邊沿地勢(shì)較高地區(qū)的居民,紛紛遷移到比較低平的原野中,開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地,成為人們樂于定居的地方。社會(huì)生產(chǎn)力有了顯著的提高,這就為奴隸制國(guó)家的建立提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 .

  禹是來自中原夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng),他在成為部落聯(lián)盟的“共主”之后,嘗試組建軍隊(duì),南征三苗,修建城池,制定刑法,為我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝--夏的建立提供了基礎(chǔ)。

  禹老時(shí)把“王”位傳給了自己的兒子啟。從此,禪讓制被世襲制所取代。 這標(biāo)志著漫長(zhǎng)的原始社會(huì)被私有制社會(huì)所替代,應(yīng)該說是歷史的一個(gè)進(jìn)步。但是,一種新制度的建立,必然會(huì)遭到部分反對(duì)。夏啟即位后,在鈞臺(tái)大宴各部落的首領(lǐng),以期對(duì)他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿,堅(jiān)決不出席鈞臺(tái)會(huì)。夏啟調(diào)動(dòng)軍隊(duì)對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐,大戰(zhàn)于甘,有扈氏戰(zhàn)敗,被滅族。這次征討使新生的專制政權(quán)得到初步鞏固,原始的民主推舉制被強(qiáng)制取代。

  一種新制度的建立有一個(gè)逐步完善的過程;一個(gè)新政權(quán)的產(chǎn)生,也面臨缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的問題。建立在私有制基礎(chǔ)上的政權(quán),即使是在起進(jìn)步作用的上升階段,也改變不了統(tǒng)治者剝削、掠奪和貪圖享樂的本性,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部圍繞權(quán)和利的爭(zhēng)奪成為不可避免。因此,夏啟死后,出現(xiàn)了五子爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。太康即位后,政事不修,沉湎于酒色之中,有窮氏的首領(lǐng)羿乘機(jī)奪取了政權(quán)。直至后羿被他的大臣寒浞所殺,相之子少康逃到有虞氏,得到有虞氏的幫助,組織夏的舊部,積蓄力量,乘寒浞內(nèi)部混亂之時(shí),出兵打敗了寒浞父子的力量,奪回了政權(quán),才恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是夏代歷史上出現(xiàn)的「太康失國(guó)」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。

  夏代末年,王室內(nèi)政不修,外患不斷,階級(jí)矛盾日趨尖銳。夏桀即位后不思改革,驕奢淫逸,筑傾宮、飾瑤臺(tái),揮霍無度。他日夜與妺喜飲酒作樂,置百姓的困苦于不顧,百姓指著太陽咒罵夏桀。大臣忠諫,他囚而殺之。四方諸侯也紛紛背叛,夏桀陷入內(nèi)外交困的孤立境地。商湯看到伐桀的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,乃以「天命」為號(hào)召,說「有夏多罪,天命殛之」,要求大家奮力進(jìn)攻,以執(zhí)行上天的意志。鳴條之戰(zhàn),商湯的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝夏桀的軍隊(duì),桀出逃后死于南巢,夏王朝從此滅亡。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家經(jīng)歷了四百余年歷史,卻被一個(gè)小國(guó)所滅,不能不引起人們的震驚與思考,所以后來出現(xiàn)了「殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世」的告誡。

  由于流傳至今有關(guān)夏代的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏代存在,曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀(jì)》中記載的夏代世系與《殷本紀(jì)》中記載的商代世系一樣明確,商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí),因此《史記·夏本紀(jì)》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。這樣,在考古學(xué)家對(duì)安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質(zhì)文化遺存有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質(zhì)文化遺存,進(jìn)而恢復(fù)夏代歷史。

  古史學(xué)家依據(jù)文獻(xiàn)資料,提出有兩個(gè)地區(qū)可能是夏人的活動(dòng)地區(qū):一個(gè)是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原;一是山西南部的汾水下游地區(qū)。因?yàn)閭髡f中夏代的都邑和一些重要的歷史事件,大多同這兩個(gè)地區(qū)有關(guān)。1959年開始「夏墟」調(diào)查,拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作,使夏文化探索的目標(biāo)逐漸縮小。目前,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為:以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」(包括二里頭類型和東下馮類型)和豫西地區(qū)的「龍山文化」是探索夏文化的主要對(duì)象,并對(duì)夏文化問題發(fā)表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據(jù),目前學(xué)術(shù)界對(duì)哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識(shí)。但是無論是豫西地區(qū)的「龍山文化」還是「二里頭文化」,均已積累了相當(dāng)豐富的資料,它為最終解決這個(gè)問題創(chuàng)造了很好的條件。

  夏朝的國(guó)家制度

  夏奴隸制部落王國(guó)是在原始公社制度的廢墟上建立起來的。在原始公社制度逐漸解體的過程中,父權(quán)家長(zhǎng)制家庭成為對(duì)它的一種摧垮力量。奴隸制國(guó)家的世襲王權(quán)和世襲貴族,就是以父權(quán)家長(zhǎng)制家庭為基礎(chǔ)逐步發(fā)展起來的。因此,在國(guó)家形成之后,各級(jí)貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系,嚴(yán)格區(qū)分姓氏。王室分封各部族,除保持它們所由出生的姓之外,又以封地建立新氏,大夫以邑為氏。在各級(jí)貴族之間,就依姓氏的區(qū)別建立了各自的宗族關(guān)系。這種宗族關(guān)系,雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制,但在實(shí)際上是以父權(quán)家長(zhǎng)制為核心,按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級(jí)貴族的等級(jí)地位的。

  
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