九鼎被視為國家權(quán)力的象征，擁有九鼎，就擁有全國最高的政治權(quán)力。那么，你知道夏禹鑄造的九鼎最終的去向是哪嗎?以下是學習啦小編為你整理的夏禹鑄九鼎的九鼎去哪了，希望能幫到你。

　　夏禹鑄九鼎的九鼎最后去哪了

　　公元前21世紀，方興未艾的夏王朝用各諸侯朝貢的銅鑄造了9只氣壯山河的大鼎，鼎上鑄九州山川名物。從此，九鼎就被視為國家政權(quán)的象征，“鼎在國在，鼎失國亡”。只是九鼎已湮滅在歷史的塵埃之中，迄今尚未發(fā)現(xiàn)，夏代的青銅文化仍在尋覓、探索中。

　　夏亡，九鼎為商朝所得。

　　商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤庚定都于殷后，九鼎遷移至此。

　　周武王滅商后，曾公開展示九鼎。周成王即位后，周公旦營造洛邑，將九鼎遷至該城，并請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。史記周本紀載：成在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。

　　春秋時，諸侯國勢力不斷強大，周朝統(tǒng)治日漸衰落。齊、晉、秦、楚、宋五霸先后稱雄，皆有意圖九鼎以代周室。

　　東周開始后，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權(quán)。周定王時，楚莊王首次于洛邑“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋于兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。

　　關(guān)于夏禹鑄九鼎的九鼎最終的去向?

　　據(jù)說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無功。也有史學家認為，九鼎并非是九個，而是只有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。

　　還有一種說法，即九鼎被運往秦之咸陽時，被大風刮到了四川的鼎鼻山，沉入江中。

　　禹鑄九鼎的歷史

　　夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現(xiàn)在何妨將這許多金來鑄鼎呢?后來一想 ：“不好，果然如此，又要引起諸侯之責備了 。”后來又一想 ：“我可以變通辦法，何必一定要學前人呢?我鑄鼎不一定為自己表功，而是為百姓所用，有何不好?”于是決定主意道：“寡人的意思，拿來鑄九個鼎吧。哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內(nèi)的山川形勢都鑄在上面。還有寡人從前治水時所遇到的各種奇禽異獸、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草圖畫出，現(xiàn)在一并鑄它在鼎上。將來鼎成之后，設(shè)法將圖像拓出，昭示給九州百姓，使他們知道哪一種動物有益，那一種動物有害。免得他們跑到山林、川澤里去勞作，遇到不好的東西，自己也不知道，受了魑魅魍魎的害，還不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。這樣，豈不也是為百姓做了一件有益的事情嗎?”

　　施黯道 ：“那么，這九個鼎重大非凡了 。”

　　夏禹道 ：“是要它重大，愈重大則愈不可遷移，這樣才可以留存久遠 。”

　　施黯道 ：“這樣大的工程，在何處鼓鑄呢?是在都城之內(nèi)呢?還是在都城之外呢?”

　　夏禹道 ：“都城之外吧，選擇那山川形勢秀美、黎民有鑄造技術(shù)的地方。具體在何處，汝自己選擇適宜之地罷了 。”

　　施黯領(lǐng)命，到伯益處取了《山海經(jīng)圖》，便去擇地經(jīng)營，悉心摹鑄。

　　又過了幾個月，已是夏禹在位的第五個年頭，夏禹承帝舜之制，亦定為五歲一巡守。這歲是巡守之期，正月下旬動身。夏禹想起施黯鑄鼎，選定的地方是在荊山之下，因此特地繞道前往視察。

　　這個荊山，據(jù)說就是今天禹西花石鄉(xiāng)的荊山嶺，當?shù)厝罕姀墓胖两裆瞄L冶鐵鑄造。夏禹一行離荊山嶺還有好遠，就看見許多工匠師傅正在那里忙碌，繪圖的繪圖，造胚的造胚，錘煉的錘煉，設(shè)計的設(shè)計，非常緊張繁忙。

　　夏禹向施黯道 ：“我聽說這種金屬類亦有雌雄之分，你最好選擇雄金，鑄成五個陽鼎;選擇雌金，鑄成四個陰鼎。五應(yīng)陽法，四象陰數(shù)，這樣方才完美。至于九州之中何州屬陽，何州屬陰，由你們自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遙度 。”

　　施黯聽了，唯唯受命。

　　過了兩年，天上忽然發(fā)現(xiàn)一種怪象：一連九日，大白天都能看見太白星在天空閃耀。滿朝大臣紛紛議論，都猜不出它是福是禍，忽然施黯來報：“九鼎鑄成功了 。”夏禹大喜，知道太白晝見是為這個原故，便吩咐將那九個鼎都遷到夏邑來。人們這才明白，太白晝現(xiàn)，原來是九鼎鑄成的征兆。這九鼎即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為"天命"之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國之寶，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之后，九鼎成為國家最重要的禮器。

　　但是那九鼎非常重大，從荊山搬到國都夏邑實在不易，幾十萬人夫，足足費了三四個月光陰方才遷到。

　　夏禹一看，陽鼎六個，陰鼎三個，上面的圖書都非常精妙，遂對施黯及他手下的工匠師傅，一一優(yōu)加慰勞、賞賜。后來夏都幾經(jīng)搬遷，九鼎也隨之搬來搬去。鼎成了國家政權(quán)的象征。從此之后，誰要想奪取天子之位，不用說奪天子位，只要問問這九鼎的大小輕重，就可知道他是想要奪取天子之位了。

　　因為禹鑄造九鼎，直到現(xiàn)在，"一言九鼎"、"問鼎中原"等還是人們常用的詞匯。

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