夏朝涂山之會(huì)有沒(méi)有攻打共工
根據(jù)史料的記載，涂山之會(huì)對(duì)于夏王朝的建立和當(dāng)時(shí)全國(guó)諸侯勢(shì)力的統(tǒng)一具有重要的作用和歷史意義。下面是有夏朝涂山之會(huì)攻打共工真相，歡迎參閱。
夏朝涂山之會(huì)攻打共工真相
當(dāng)時(shí)的大禹在經(jīng)過(guò)多年的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后已經(jīng)非常接近自己想要的王權(quán)，而建立王權(quán)的最后一個(gè)任務(wù)就是要準(zhǔn)備討伐三苗，這也是在了解涂山之會(huì)的經(jīng)過(guò)之前一定會(huì)涉及的歷史背景。當(dāng)時(shí)大禹親自率領(lǐng)著許多邦國(guó)的負(fù)責(zé)人和統(tǒng)帥，而且還把自己的行動(dòng)宣稱為受到了天命的安排，這樣就讓夏禹出師有名的同時(shí)還得到了眾多勢(shì)力的支持。在于三苗進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，雙方曾經(jīng)經(jīng)過(guò)了非常激烈的鏖戰(zhàn)，最后由于實(shí)力的懸殊三苗徹底戰(zhàn)敗，這次征伐也成為了大禹發(fā)起的規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。
這次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后大禹終于初步確立了自己的王權(quán)，夏禹也把當(dāng)時(shí)崇氏部落的屬地嵩山之陽(yáng)建設(shè)成了自己都城并被稱之為陽(yáng)城，之后都城也曾經(jīng)遷徙到陽(yáng)翟這一地區(qū)，要探尋涂山之會(huì)的經(jīng)過(guò)首先就要了解大禹在發(fā)起涂山之會(huì)之前的政治和軍事基礎(chǔ)。
在經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)和收復(fù)了眾多部落和邦國(guó)之后，大禹有了南下進(jìn)行涂山之會(huì)的安排和計(jì)劃也就自然得到了當(dāng)時(shí)的一些大部落和有實(shí)力的邦國(guó)的支持，終于，眾多的部落首領(lǐng)在涂山之上正式會(huì)面，此次會(huì)面也正式確立了世襲貴族的制度，并宣告了夏王朝的正式誕生。
夏朝涂山攻打共工由來(lái)
共工是古代傳說(shuō)中掌管洪水的水神，被后人稱之為共工氏，也是黃帝時(shí)代的部落名，共工不是歷史中真實(shí)存在的人物，所以夏朝涂山之會(huì)中攻打共工也是一個(gè)神話傳說(shuō)故事。
禹是夏朝的一任君主，為了不斷的鞏固王權(quán)，禹再次的沿潁水南下，于淮水中游的涂山大會(huì)夏、夷等邦國(guó)和部落的首領(lǐng)，這就是歷史上著名的“涂山之會(huì)”，這次大會(huì)標(biāo)志著夏朝的正式建立。關(guān)于夏朝的涂山之會(huì)有很多的歷史傳說(shuō)，那么在傳說(shuō)中夏朝涂山之會(huì)有沒(méi)有攻打共工?答案是肯定的。
夏朝中有一個(gè)有名的歷史事件是大禹治水，大禹在治水的同時(shí)還要繼續(xù)打仗，在大禹的組織的涂山之會(huì)時(shí)進(jìn)行了兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)分別是與共工和三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)。夏朝涂山之會(huì)有沒(méi)有攻打共工呢?史料中沒(méi)有明確的記載，傳說(shuō)中是這樣說(shuō)的，共工氏也是當(dāng)時(shí)的治水能人，但是在大禹治水之前就已經(jīng)失敗了，由于他的嫉妒不想讓大禹治水成功，于是費(fèi)勁心思將洪水引到大禹治水的工地空桑山，空桑山最后被淹沒(méi)。二人之間的矛盾便由此而生，當(dāng)時(shí)大禹的力量非常的強(qiáng)大，據(jù)《左傳》記載：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，當(dāng)時(shí)眾邦國(guó)和諸侯都聽(tīng)從大禹的指揮，在與眾人的聯(lián)合之下很快的將共工氏打敗，但是共工的臣子相柳卻不服氣，還想繼續(xù)抵抗，大禹于是繼續(xù)進(jìn)攻，最終殺掉了相柳，共工看到了形勢(shì)緊迫，深知不是大禹的對(duì)手，就逃掉了，最終被祝融殺死。
涂山之會(huì)在歷史上的地位
夏朝的建立是中國(guó)古代歷史上一件非常重大的事件，它是中國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而在這其中，涂山之會(huì)在歷史上的地位非常重要，這次會(huì)面對(duì)夏朝建立的具有重要的意義。
涂山之會(huì)指的是發(fā)生在夏朝建立之前的一次會(huì)面，有關(guān)這一次會(huì)面的狀況是源于古代傳說(shuō)中的，當(dāng)時(shí)大禹在陽(yáng)翟建立都城之后，在涂山之上專門召集了夏部落和夷部落進(jìn)行會(huì)面，這次會(huì)面?zhèn)鞑サ浆F(xiàn)在，也就被稱作涂山之會(huì)。
涂山之會(huì)在歷史上的地位之所以非常重要，是因?yàn)檫@次會(huì)面是夏禹在建立夏朝過(guò)程中的一個(gè)標(biāo)志性事件。當(dāng)時(shí)的夏禹為了把自己的王權(quán)確定下來(lái)便在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了大面積的戰(zhàn)斗結(jié)和討伐，在進(jìn)行了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，夏禹基本上已經(jīng)建立了自己的政權(quán)。但是從全國(guó)的范圍來(lái)看，夏禹仍然有很多沒(méi)有涉及到的地方，為了進(jìn)一步鞏固自己的政權(quán)，大禹親自率軍一路南下，之后順利地在涂山一地和來(lái)自夏部落和夷部落的許多屬國(guó)的頭領(lǐng)進(jìn)行了會(huì)面，正是從這次會(huì)面開(kāi)始，夏王朝從真正意義上建立了。
涂山之會(huì)在歷史上的地位也不僅僅限于夏王朝的統(tǒng)一和建立，它的影響甚至還延續(xù)到了后世的許多年中，這其中代表性的就有夏禹建立夏朝之后曾經(jīng)組織的諸侯大會(huì)，這種會(huì)面的形式極好地維護(hù)了分封制度的穩(wěn)定性。
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