夏朝的軍隊和刑法知識
夏朝軍隊，是維護暴力統(tǒng)治的重要手段。夏朝的軍隊和刑法分別是什么呢?本文是學習啦小編整理夏朝的軍隊和刑法的資料，僅供參考。
夏朝的軍隊和刑法
夏朝軍隊：《左傳.哀公元年》記伍子胥之言說：夏少康逃亡時“有田一成,有眾一旅”.這里將田、眾并提,并將之與軍事概念“旅”相聯(lián)系,反映了夏代實行的是臨時征召的民戰(zhàn),兵民合一.夏朝的軍隊裝備有用銅制作的兵器以及鎧甲,受夏王直接指揮.
夏朝刑法：據(jù)對《尚書∷洪范》的研究,可以確定為死、墨、劓、臏、宮和幽閉6種,其中宮與幽閉是根據(jù)適用對象性別不同而方法有別,實為一類.可見從夏朝起,中國已建立了一套以肉刑、死刑為中心的刑罰體系,即五刑制度.這套刑法制度基本上為殷、周兩代襲用,并對后世的刑法制度發(fā)展具有重要的影響.夏朝還修筑了監(jiān)獄,稱“夏臺”或“鉤臺”.
夏代軍隊的組成及武器裝備介紹 夏代是中國以領(lǐng)土和財產(chǎn)為基礎(chǔ)的奴隸制軍事制度的發(fā)生期。夏代還帶著濃厚的原始氏族社會的遺跡，由于以族為單位的血緣團體仍是社會組織的基本細胞，在軍事上就體現(xiàn)為仍存在著為數(shù)較多的以血族團體為基礎(chǔ)的氏族武裝。這樣夏代軍隊就由以領(lǐng)土財產(chǎn)為基礎(chǔ)的奴隸制國家軍隊和以血緣團體為基礎(chǔ)的族兵兩部分組成。
夏朝的國家軍隊是平民兵。平民兵是征發(fā)夏族平民而組成的軍隊。這是當時軍事力量的主干。這種平民兵制度，是由軍事民主制時期氏族成員戰(zhàn)時從戎的慣例發(fā)展而來的。平民有自己的土地，平時耕種，戰(zhàn)時出征?！蹲髠?哀公元年》記載：少康在觀，“有田一成，有眾一旅”，一成之田自當是分配給一旅之眾的，表明這些“眾”即平民是以耕種土地為生的;但又以“旅”的形式組織起來，則表明具有軍隊的職能。
由于血緣紐帶的殘留，當時的“族”的規(guī)模很大。這些族的族長同時又是夏王朝的命卿，他們往往憑借自己的雄厚人力、物力、自行組織軍隊，這就是族軍。如太康失國后，其孫少康正是在同姓貴族斟尋氏、斟灌氏等宗族的幫助下，才得以復(fù)國的。這幾個宗族的武力就是由宗族兵組成的。
此外，夏代還有夏王的護衛(wèi)制。護衛(wèi)兵制由軍事民主制時代的扈從隊制度發(fā)展而來。它的來源，主要是貴族子弟，還有少數(shù)是王的親信。如《左傳?哀公元年》記載后羿被其家眾殺死，這些家眾就是后羿的護衛(wèi)兵。在兵種組成上，夏代的兵種包括步兵和車兵兩種。而這兩種兵種多是采取協(xié)同作戰(zhàn)的方式的。
《世本?作篇》謂：“奚仲作車”，奚仲是夏時的人;《左傳?定公元年》載：“薛之皇祖奚仲，居夏以為夏車正。”車是否由奚仲發(fā)明，難以斷定，但從《左傳》所載來看，至遲夏代已有車，并且設(shè)有“車正”一職來管理，表明當時車的產(chǎn)量已有一定規(guī)模。這些車，除用于貴族的乘駕、畋游之外，大部分當是用于軍事方面的。步兵是由來已久的兵種。在夏代，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)出現(xiàn)，但很可能還存在步兵獨立作戰(zhàn)的情況。但在多數(shù)情況下，是采用車步兵結(jié)合的方式，這種作戰(zhàn)方式較之單純的徒兵作戰(zhàn)，無疑戰(zhàn)斗力大為提高，因而是一個進步。作戰(zhàn)中，兵車在前，徒兵緊隨其后，即所謂“車馳、卒奔”。戰(zhàn)車上一般乘坐甲士三人，《尚書?甘誓》：(啟命曰)：“左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命，御非其馬之正，汝不恭命”“鄭玄注”攻，善也”，“左，車左，右，車右。”車左，車右，再加上御手，恰好為三人。至于每輛戰(zhàn)車配置多少徒兵以隨其后，則無從得知。
關(guān)于夏代軍隊的編制，我們知道的也很少。根據(jù)在氏族制社會晚期，人們?yōu)榱斯潭ň用窠M織，往往取一整數(shù)作為居民編制的進制單位。各民族大多以十作為進制單位(這似乎是個普遍的現(xiàn)象)，夏代承襲氏族制而來，無疑仍保留著這種十進制的氏族組織，由于實行兵民合一的兵役制度，因而，這種編組方式也影響到軍隊的編制。只是限于史料，無法弄清具體情況。據(jù)“左傳?哀公元年》：少康“有眾一旅”，表明“旅”是當時的一個軍事編制單位，杜預(yù)注認為旅為五百人，是不對的，因為五進制是春秋以來才出現(xiàn)的。這一旅之眾要平分一成之田，一成相當于十平方里。據(jù)此，估計旅的編制以千人為宜。
夏代軍隊組織“寓兵于農(nóng)”的特點，表現(xiàn)在軍隊的各級將領(lǐng)身上，就是“寓將于卿”，文武不分職。貴族官僚在平時管理庶務(wù)，戰(zhàn)時即興兵典戎。《尚書?甘誓》說：“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿”中的“六卿”，即屬此例。軍事的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)操縱在王手中，而王也經(jīng)常親自出征。這主要由于軍事民主制下部落首領(lǐng)的軍事職能這一特點的殘余的影響尚未消除。
夏代的軍事制度，處于不完善的草創(chuàng)階段，但已粗具規(guī)模。由于后來的商、西周時代的經(jīng)濟狀況、社會結(jié)構(gòu)等與此期相比沒有實質(zhì)性的變化，因而這一時期軍事制度的幾個基本特點如車步兵結(jié)合、兵農(nóng)合一、族兵制、十進制的建制單位、軍賦制度、軍隊領(lǐng)導(dǎo)體制等，均被商、周所沿襲，并在此基礎(chǔ)上得以發(fā)展和完善。
夏軍隊的組成
直屬夏王的軍隊是由兩部分組成的，即衛(wèi)隊式常備武裝和兵民合一的民軍。
數(shù)量不大的常備武裝是由英雄時代軍事首長武裝啟從演化來的，以貴族子弟為核心，國家建立以后，更吸收了作為王之近待的男女奴隸來擴充和加強了這部分力量。
夏朝作戰(zhàn)方式為徒步格斗，徒兵(步兵)是主要兵種。《尚書甘誓》有“左不攻于左，故不恭命‘右不攻于右，汝不恭命，徹非其馬之正，汝不恭命”的記載，說明戰(zhàn)車已用于作戰(zhàn)，車上成員有左、右、御的區(qū)分。夏王對作戰(zhàn)人員有強制性的軍紀約束和獎懲規(guī)定，“用命賞于祖，弗用命戮于枚，予則軍戮汝”(《甘曾》)。
夏代軍隊的武器裝備
夏代軍隊的武器裝備以遠射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。已發(fā)現(xiàn)的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱鋒，多數(shù)磨制較精，棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數(shù)無鋌扁三角形或燕尾形的，也多磨出側(cè)刃。由于需要量增多，鋒利而加工較易的蚌鏃也多有發(fā)現(xiàn)，而隨著青銅冶鑄的發(fā)展，骸這種消耗量大的遠射程武器也開始用銅制作了。據(jù)今所見夏代的銅鏃有的和石、骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發(fā)現(xiàn)2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊，援后端有穿。在偃師二里頭遺址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8―4.8厘米、內(nèi)寬3.9―5厘米。直援曲內(nèi)無闌，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利，援略寬于內(nèi)，援內(nèi)交接處呈直角。內(nèi)中有穿，穿援之間有安秘痕。內(nèi)后端鑄有凸起云紋，制作很精。
戈是一種橫裝在一側(cè)的單尖雙刃利器，前鋒可用于啄刺，下刃可用于勾，上刃還可用于推殺，但夏代的戈主要用于啄擊，勾殺只是必要時的輔助功能，所以應(yīng)看作啄兵。研究考指出，夏代主要是步戰(zhàn)，步戰(zhàn)條件下用戈，啄擊最為有效，這是由人臂關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)和武器工作原理決定的：啄擊動作迅猛，有利于增強武器動能，啄刺阻力小，能收到最大的殺傷效果。夏代青銅戈的形態(tài)特征也表明它是按“啄兵”的要求制作的：第一，它的援部平伸，與戈有直角相交，可保證前鋒以最佳角度擊中目標。若使用下刃，這種角度無論對殺傷力還是戈結(jié)合牢固程度都不適合。第二，它的前鋒尖銳，上下刃對稱，可見其作用同于矛葉側(cè)刃，
作為刺兵的矛，也是傳統(tǒng)的兵器，在夏代仍有廣泛使用。夏文化遺址中多見骨矛、石矛，形制多樣，多磨制得光滑鋒利。
夏朝的軍事訓(xùn)練
夏朝田獵是當時軍事訓(xùn)練的主要方式，同時還設(shè)有訓(xùn)練奴隸主貴族的場所，以習射為主。
夏朝的軍制
夏朝的軍制留存的史料很少，但有限的文獻和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。起止時間有多種說法，通行之說約公元前22或的21世紀至前17或前16世紀。這一時代，國家已經(jīng)形成，軍隊隨之產(chǎn)生.反映奴隸立階級意志的車事制度相應(yīng)出現(xiàn)。夏王朝脫胎于氏族社會的部落聯(lián)盟，掌握國家政權(quán)的夏后氏只是眾多部落中力量最強大者，處十天下“共王”地位。與其共主政體相適應(yīng)，夏后氏建立以奴隸艾貴族為骨干、“眾”(平民)為基礎(chǔ)的國家軍隊.賴以“守邦”。被夏后氏征服和承認其共主地位的各部落，作為政治實體而存在，有各自的武裝組織，承相對復(fù)朗貢納和應(yīng)召出征的義務(wù)。作戰(zhàn)時，夏王根據(jù)需要，或征集點接統(tǒng)治地區(qū)的“眾”，或同時征召直接統(tǒng)治區(qū)以外的異姓部落出戰(zhàn)，實行居則為民戰(zhàn)則為兵的兵農(nóng)合一的制度。夏朝車隊編制不詳?！蹲髠?哀公元年》關(guān)于夏工少康以“有田一成，有眾一旅”復(fù)國的記載，有的學者據(jù)此認為“旅”為軍隊員大建制單位。有學者認為，夏朝軍隊按氏族部落的生產(chǎn)生活組織，以十進制編成。夏王為最高統(tǒng)帥。夏啟滅有啟氏的甘之戰(zhàn)中，所轄“六事之人”，亦稱“六卿”，當是分工不同的六個奴隸主貴族首領(lǐng)，他們平時治理民事，戰(zhàn)時擔任作戰(zhàn)指揮。
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