夏朝第一任皇帝是誰
夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì) )是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 下面是有夏朝第一任皇帝,歡迎參閱。
夏朝第一任皇帝
禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的說法),字(高)密。史稱大禹、帝禹,為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 (但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。其父名鯀,被帝堯封于崇,為伯爵,世稱“崇伯鯀”或“崇伯”,其母為有莘氏之女脩己。相傳,禹治理黃河有功,受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下,禹王正式即位,以陽城為都城,一說以平陽為都城(或在安邑或在晉陽),國號夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。
傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久,就離開妻子,踏上治水的道路。后來,他路過家門口,聽到妻子生產(chǎn),兒子呱呱墜地的聲音,但一想到開山導(dǎo)流刻不容緩,便顧不上回家,又走上了治水一線。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候,其子啟正被母親抱在懷里,他已經(jīng)懂得叫爸爸,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來 。
夏篆主要以甲骨文的形式存在
禹是夏朝的第一位天子,因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王,他最卓著的功績,就是歷來被傳頌的治理滔天洪水,又劃定中國版圖為九州。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上(今浙江紹興市南),仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水,發(fā)展國家生產(chǎn),使人民安居樂業(yè),更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài),創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)。夏禹完成了國家的建立,用階級代替原始社會,以文明社會代替野蠻社會,推動了中國帝王歷史沿革發(fā)展。
夏朝的國號
夏朝(公元前2070—公元前1600年)既然是中國歷史上,第一個可信的朝代,夏朝國號的重要性就不言而喻了,夏國號的意思,從古到今出現(xiàn)過十幾種說法,其中最為傳統(tǒng)的、最為普遍的說法,見于《說文解字》,它是中國的第一部字典,作者是東漢的許慎,夏字的解釋是這樣的:“夏,中國之人也,。從交、從頁、從臼。臼,兩手.交,兩足也。”甲骨文“夏”有三個部分組成,上部是“頁”(讀xie),它指的是人頭。兩邊象手一樣(讀ju),下面是(sui)是腳的意思。在《說文解字》里的“夏”,是居住在中國的人,稱夏人,夏人有頭、有手、有腳。這不是中國之人獨有的特征,而且許慎說,夏為中國之人,其實夏朝還沒有出現(xiàn)中國這個名號,中國名號確見于西周武王時期,也可能出現(xiàn)于商朝,既然如此夏國號到底什么意思呢?
要想明了這一點,最好能找到“夏”字最初的寫法,但是令人遺憾的是直到今天我們?nèi)匀粵]有看到公認(rèn)的夏朝的字,但是晚一些的字是有的,這就是商朝的甲骨文,非常幸運的是在商朝的甲骨文中,找到了一連串這樣的字,其實他一個字的不同寫法,文字發(fā)展的早期,一個字有不同寫法是正常的,象形稍微有一點差距也是正常的。這個字象什么,學(xué)者解釋很多,有人說是蟋蟀,有人說是天牛,有人說是蝗蟲,還有其他說法。
其中有一種說法,認(rèn)為這些字都是畫的蟬的象形,也就是知了的樣子,它就是春夏秋冬的“夏”,主要有兩點理由:1、形似。2、義合。
形似:商代的甲骨文有很多象形字,不是圖畫,象形就是把字,要指代的事物的特征把它表現(xiàn)出來,比方說要表現(xiàn)牛,就畫一個牛頭,要表現(xiàn)羊,就畫羊角,按照這個原則,去認(rèn)甲骨文上很多字,就能判斷出來。具體到蟬,最顯著的特征,就是它有觸須,寬寬的額頭,另一個特征是網(wǎng)絡(luò)狀得、紗一樣的薄翼,這一批字已經(jīng)具備了這兩個特征。
義合:蟬在夏天是常見其形,唱聞其聲一種昆蟲,作為夏天的特征之一,確實可以用蟬來表示夏天,甲骨文的“春”字,表示的草出生的樣子,“秋”是莊家成熟的樣子,“冬”是枝果折落的樣子,“夏”是蟬的意思。表示四季的,都是用一種實實在在的東西來表達的,具體到夏,就是在夏天里叫著得知了,這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。
時代早于夏朝的遼西紅山文化中,江南良渚文化中,已經(jīng)有了玉蟬,可能當(dāng)時人們意識到了,蟬——蛹,這種周而復(fù)始的,不斷循環(huán)的神秘現(xiàn)象有關(guān)系,這種神秘現(xiàn)象,無疑象征著生命的延續(xù)不斷。在商周時代,在青銅禮器上,大量地雕縷蟬紋圖像,按照清朝馮云鵬兄弟所寫的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時期,在喪葬的儀式中往死者嘴里放玉蟬,以寄托生命如蟬,獲得再生的希望。
從很久遠(yuǎn)的時代,蟬能夠蛻變、轉(zhuǎn)生,蟬處于污穢而化成高潔,蟬居高而鳴遠(yuǎn),蟬飲露而清高等等,已經(jīng)逐漸的豐富和明顯了起來,如此我們可以推斷,啟以蟬形的夏字作為國號,大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義,反映了啟仿佛秦始皇帝嬴政那樣,二世、三世至于萬世,傳之無窮的愿望。也可以反映全新意義上的,確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個君王不希望自己的國家,延綿不絕、世代永存、居高鳴遠(yuǎn)呢?
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