夏朝在先秦史料以及先秦文物考古資料中都有說明。盡管如此,一些疑古派人士竭力否定夏朝的存在。一個重要問題是夏朝在哪里開啟國都。本文是大禹時夏朝首都，希望對大家有幫助!

　　大禹時夏朝首都

　　斟鄩(zhēn xún)，為史籍記載中夏朝的都城。據(jù)《竹書紀年》記載，從夏朝第三任君主太康開始，到夏桀皆以斟鄩為都[1-3] 。其位置在洛陽盆地故洛州鞏縣西南五十八里處[4] 。

　　根據(jù)文獻記載夏后氏活動的中心區(qū)域，1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，并初步被確認為夏代中晚期都城斟鄩的遺址。

　　崇山在湖南大庸縣西南,與天門山相連,屬于武陵山脈。武陵山脈自貴州云霧山東延分三支。北支由湖北來鳳的龍山入桑植縣歷山,桂英山,青龍山等,其中最高峰壺瓶山海拔2098.7米。中支沿澧水之北有天星山,紅溪山,朝天山,張家界、白云山、青巖山,茅花界。南支行于澧水沅水之間,有七星山,崇山,天門山,延入慈利縣的大龍山,天合山。三支均東至洞庭湖沖積平原逐漸消失。崇山地處張家界市西南約20公里處,海拔1164.7米,主峰面積3平方公里。唐朝時期,全國改為十道。高祖李淵于武德四年(公元621年,農(nóng)歷辛已年)下令置澧州、澧陽郡,屬山南道,統(tǒng)轄六縣,慈利與崇義縣(今永定、武陵源二區(qū)與桑植縣)歸其所轄。

　　湘西崇山地區(qū)自遠古以來一直是南方極為重要的政治文化中心。伏羲最初立君建國就在現(xiàn)今張家界武陵山區(qū)的崇山地區(qū)。伏羲在崇山立君建國有其歷史淵源和歷史背景。崇山的歷史地位首先是與有巢氏和燧人氏產(chǎn)生于湖湘地區(qū)有關(guān)。有巢氏最早出現(xiàn)在湖南九嶷山以南,也即最近發(fā)現(xiàn)的8萬年至12萬年以前的47顆現(xiàn)代人牙齒化石所在永州地區(qū)一帶。燧人氏則誕生在洞庭湖以南的湘山上,并在常德的澧縣建立了遂明村。伏羲氏作為燧人氏之子,首先在今常德武陵至張家界一帶活動。伏羲氏時期以后,以武陵崇山為核心的周邊地區(qū)都屬于崇山國的管轄范圍。從伏羲朝到神農(nóng)朝、黃帝朝、顓頊朝、帝嚳朝、堯舜禹、夏商周時期,崇山國的管轄范圍在不同時期有所變化。崇山國的管轄范圍大致可以說西至今四川和重慶的崇州、崇縣以西,東至洞庭湖以南湘江邊,北至湖北鄂西南,南至廣西貴州。燧人氏時期的早期活動地點就在這一帶。

　　大禹生平傳說

　　帝堯時，中原洪水為災，百姓愁苦不堪。鯀受命治理水患，用了九年時間，洪水未平。舜巡視天下，發(fā)現(xiàn)鯀用堵截的辦法治水，一點成績也沒有，最后在羽山將其處死。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。禹接受任務(wù)以后，立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助。他視察河道，并檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經(jīng)過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。

　　禹亦關(guān)心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓后稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭干最苦最臟的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結(jié)了厚厚的老繭，軀體干枯，臉龐黧黑。經(jīng)過十三年的努力，他們開辟了無數(shù)的山，疏浚了無數(shù)的河，修筑了無數(shù)的堤壩，使天下的河川都流向大海，終于治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過于潮濕，禹讓益發(fā)給民眾種籽，教他們種水稻。

　　在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產(chǎn)，都了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個州，并制定了各州的貢物品種。禹還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令?；姆?，則根據(jù)其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。

　　由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，并向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏(今河南萬縣)為其封國。禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”帝舜稱贊禹，說：“禹啊禹!你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背后誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發(fā)揚了我的圣德， 功勞太大了!”

　　帝舜在位三十三年時，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束，禹避居陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑(今山西夏縣)為都城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定歷日，以建寅之月為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。

　　當了天子的禹更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候并哭了起來。隨從說：“罪人干了壞事，你何必可憐他!”帝禹說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現(xiàn)在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心?”儀狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“后代一定會有因為酒而亡國的。”

　　禹繼帝位不久，就推舉皋陶當繼承人，并讓他全權(quán)處理政務(wù)。在皋陶不幸逝世以后又推舉伯益為繼承人，負責政務(wù)。

　　帝禹在位第十年南巡。過江時，一條黃龍游來，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天嘆息道： “我受命于天?；钪可咸斓淖糁懒艘氐教焐先?。你們何必為這一條龍擔憂?”龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。帝禹到涂山，在那里大會天下諸侯，獻上玉帛前來朝見的諸侯竟達萬名之眾。

　　帝禹在位十五年后逝世，葬于會稽(今浙江紹興)，終年一百歲。
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