夏太康是夏后啟長(zhǎng)子，夏朝第三任夏后，都于斟鄩，夏太康的人物簡(jiǎn)介是怎樣的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理夏太康的人物簡(jiǎn)介的資料，僅供參考。

　　夏太康的人物簡(jiǎn)介

　　姒太康，夏代君主，生卒年不詳，姒啟長(zhǎng)子，姒啟病死后繼位。姒太康自小跟著父親姒啟享樂，即位后生活比姒啟還腐敗，只顧飲酒游獵，不理政事，在去洛水北岸游獵時(shí)，為后羿奪去國(guó)政。實(shí)際上只在位兩年(名義上在位29年)，病死，葬于陽(yáng)夏(今河南省太康縣西)。

　　人物簡(jiǎn)介

　　太康，夏朝君王.啟(夏啟)長(zhǎng)子。啟病死后即位。實(shí)際上只在位兩年(名義上在位29年)，因不理民事，在去洛水北岸游獵時(shí)，被后羿奪去國(guó)政。病死，葬于陽(yáng)夏(今河南省太康縣西)。

　　夏太康的生平事跡

　　東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏朝內(nèi)部矛盾重重，借太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏朝政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康勢(shì)弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王，這就是史書上說的「太康失國(guó)」和「后羿代夏」。

　　當(dāng)夏朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。啟死后，由子太康繼立，也沉湎于聲色酒食，政事不修，使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。后羿“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。但后羿也是一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者，他自恃有強(qiáng)大的武力，“不修民事”，只管田獵游樂，把政事交給寒浞經(jīng)營(yíng)。后來，寒浞又勾結(jié)后羿的“家眾”，殺死后羿及其家屬，篡奪了統(tǒng)治權(quán)。有一次，他帶著家屬、親信去洛水北岸游獵。一去3個(gè)多月未歸，弄得百事廢弛，民怨沸騰。

　　東夷族有窮氏(在今山東省德州市北)部落首領(lǐng)后羿乘機(jī)起兵，奪取了夏的都城安邑。太康帶著獵物興高采烈地回來，在走到洛水岸邊時(shí)，見對(duì)岸有重兵把守，便慌忙派人過河探問，這才知道是后羿不讓他回都，各部落首領(lǐng)都不滿意太康的荒唐，又懼怕后羿的實(shí)力，誰也不來幫助。太康后悔不及，只好在陽(yáng)夏筑了一座土城居住下來。史稱“太康失國(guó)”

　　太康的五個(gè)弟弟見兄長(zhǎng)不能回都，就陪著母親來到洛水南岸苦苦盼候，始終沒有能等到。五兄弟就作了一首歌來追念他們的祖父禹的功績(jī)和品德，傾訴目下的凄涼悲哀之情。這首歌就是《尚書》中著名的《五子之歌》。歌詞的大意是：我們的祖先大禹曾經(jīng)訓(xùn)導(dǎo)子孫說，百姓是國(guó)家的根本，只有根本穩(wěn)固了，國(guó)家才能安寧。君主應(yīng)當(dāng)勤于政事，用心治理好天下，倘若貪酒色、好游獵，或者大興土木，建造亭臺(tái)宮室，那么，只要有其中的一件，就會(huì)失去民心，導(dǎo)致亡國(guó)。緬懷我們的祖先大禹大世時(shí)，他身為萬邦之君，將天下治理得井井有條，使百姓安居樂業(yè)，他是一位多么賢明的君主啊!今天，太康不遵祖訓(xùn)，荒廢政事，弄得百姓都仇視我們，使祖先創(chuàng)建的王朝被人顛覆，陷我們于凄苦的境地。太康啊，你鑄下了大錯(cuò)，我們心中是多么痛苦啊!

　　27年后，太康病死于陽(yáng)夏。

　　太康失國(guó)

　　啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內(nèi)部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿看到夏朝內(nèi)部矛盾重重，藉(讀jié)太康外出狩獵數(shù)月不歸之時(shí)，乘機(jī)掌握了夏的政權(quán)。太康死后，其弟仲康繼位，仲康微弱，當(dāng)了傀儡。仲康死后，其子相繼位。羿把相趕走，自己當(dāng)了國(guó)王，這就是史書上所說的「太康失國(guó)」和「后羿代夏」的故事。

　　傳說繼黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了顓頊，帝嚳，唐堯，虞舜等幾位有為君王，后人稱他們?yōu)?ldquo;五帝”。后來因?yàn)橛袀€(gè)叫禹的人治水有功，得到了人們的尊崇，年邁的舜就依照慣例把權(quán)位禪讓給禹。于是后禹成了繼五帝之后中原最大的首領(lǐng)。

　　禹雖然功高，但私欲也重，他在世的時(shí)候積聚了大量財(cái)富，擁有奴隸千百，牛羊無數(shù)。他的家族——夏后氏一族成為無人可比的貴族。禹年老后，本還是打算依照禪讓制度將首領(lǐng)地位傳給叫作皋陶的大臣的，可皋陶不幸早喪，未能即位，禹于是又打算禪位于發(fā)明了鑿井技術(shù)的伯益。但是禹的兒子——啟卻依仗家勢(shì)，提出“王位要由首領(lǐng)傳給兒子，再由家族延續(xù)下去，世世代代為王”的說法，他排擠掉了伯益，自己取得了部落聯(lián)盟中的最高權(quán)位，并強(qiáng)迫各部落臣服于他，還把自己家族的姓氏“夏后氏”作為部落聯(lián)盟的稱號(hào)，從此開始了“父?jìng)髯?，家天?rdquo;的中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸王朝——夏。

　　啟得到權(quán)位后，便設(shè)宴款待各個(gè)部落的首領(lǐng)，希望他們對(duì)自己的地位給予肯定。但自古以來施行公天下制度，有能者居之，而啟提出個(gè)家天下的世襲制度，使得王道更替，各族部落首領(lǐng)對(duì)此頗有不滿。其中的有扈氏以“王道由天定，非人所能改”為由，拒不出席宴饗。結(jié)果啟大怒，發(fā)兵討伐有扈氏，雙方大戰(zhàn)于甘，最后有扈氏戰(zhàn)敗被滅，族人全部被殺。這時(shí)眾部落首領(lǐng)意識(shí)到了事態(tài)的輕重，于是不敢再有異議。啟這才在各首領(lǐng)中建立了威信，使得各方首領(lǐng)此后稱臣于夏后氏。啟封這些部落首領(lǐng)為諸侯，令他們的部落為諸侯國(guó)，各諸侯國(guó)以夏后氏的地位為尊，并且每年要向夏后氏進(jìn)貢牛羊糧食和奴隸，從此建立了一種以強(qiáng)力制國(guó)的國(guó)家的制度。由于一種新的制度建立，統(tǒng)治者依靠自己的勢(shì)力強(qiáng)迫奴隸為他們勞動(dòng)，一時(shí)間社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展得很快，夏王朝也很快出現(xiàn)了繁榮的局面。

　　可惜好景不長(zhǎng)，情勢(shì)很快又發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。啟晚年生活奢侈，終日沉迷于歌舞聲色之中，朝中政事不修。后啟死了之后，王室內(nèi)亂。既然是“家天下”了，權(quán)位當(dāng)然應(yīng)該由他的兒子來繼承了。但啟的兒子有五個(gè)，究竟該由誰來繼承呢?結(jié)果誰也不肯讓步，于是五個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪權(quán)位，展開了激烈的斗爭(zhēng)。后來權(quán)位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但沒有改善朝政，反而變本加厲，終日田獵無度，流連于美色酒肉之中。有人向他進(jìn)柬，勸他以天下百姓為重，要他勤于政事，可太康卻對(duì)此置之不理。加上之前奪權(quán)斗爭(zhēng)造成的內(nèi)亂，朝中眾臣對(duì)夏后氏很是失望。這樣，太康逐漸失去了民心，給一些覬覦權(quán)位已久的諸侯有了可趁之機(jī)。

　　有一日，東夷的有窮氏部落首領(lǐng)——后羿就趁太康出去田獵之時(shí)，領(lǐng)兵攔截了太康的歸路。太康見此狀況，驚慌不已，嚇得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是當(dāng)時(shí)聞名的神箭手，他拔出利箭，張開大弓，于十里之外將太康射殺。太康一死，后羿便輕而易舉地取得了朝中的權(quán)位，得以號(hào)令諸侯。

　　太康失國(guó)，皆因?yàn)樗活櫚傩眨粓D自己享樂，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆轍。后羿自持善射，以為天下無人不服，便對(duì)自己的言行不加絲毫約束。他像太康一樣終日沉湎于酒色，不問政事。后來，在他的親信中有一個(gè)叫寒浞的，此人詭計(jì)多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中無人，于是伺機(jī)暗殺了后羿，自己當(dāng)上了國(guó)君?？蓱z這“家天下”的夏朝，才傳了兩位君王，權(quán)位就落到了外姓人手中。

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