我們都知道，在古代最高的權(quán)利擁有者是皇帝，一段王朝的歷史永遠(yuǎn)都是由各朝皇帝主宰的，那么夏朝的第一位皇帝是誰(shuí)呢?下面是有夏朝君王啟，歡迎參閱。

　　夏朝君王啟

　　啟，夏禹的兒子，姓姒氏，為夏朝君王。禹曾讓位于益，但人民懷念禹的功績(jī)，乃擁戴啟繼位，繼位后，有扈部落首先不服，宣布獨(dú)立。啟就向它進(jìn)攻，有扈部失敗，啟鞏固了自己的地位，并確定君主世襲的局面。在位九年而卒。夏啟是中國(guó)歷史上由“禪讓制”變?yōu)?ldquo;世襲制”的第一人。“父?jìng)髯樱?a href='http://www.yishupeixun.net/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下”由他開始沿襲了幾千年。

　　禹死后， 益并沒(méi)有得到權(quán)位，反而在民眾的擁護(hù)下， 啟得到權(quán)位。啟奪位后，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創(chuàng)了世襲的由父?jìng)髯拥募姨煜轮贫??！豆疟局駮o(jì)年》記載稱，益正式即位后，啟殺益而奪得王位。另一說(shuō)益繼位后，有些部族并沒(méi)有臣服益，而擁護(hù)啟，并對(duì)益的部族展開戰(zhàn)爭(zhēng)，最后啟勝而奪得首領(lǐng)位。于是益率領(lǐng)著東夷聯(lián)盟討伐啟，經(jīng)過(guò)幾年的尖銳斗爭(zhēng)后，啟確立了其王位。和啟同姓的有扈氏部落(在今陜西省戶縣)不服，啟發(fā)兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴(yán)于律已，過(guò)著粗茶淡飯的儉樸生活;還尊老愛幼，任用賢能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻滅了有扈氏，鞏固了王位。這以后，他又義反以往的作風(fēng)，生活變得腐化起來(lái)，整日飲酒作樂(lè)，歌舞游獵。傳說(shuō)他曾創(chuàng)作了名為《九韶》的大型樂(lè)舞。

　　啟的年紀(jì)老了，他的幾個(gè)兒子激烈地爭(zhēng)奪著繼承權(quán)。小兒子武觀(一說(shuō)為幼弟)因?yàn)闋?zhēng)得最兇，啟就將他放逐到黃河西岸(今陜西義帶)。武觀聚眾反叛，啟派大將彭伯壽帶兵將他打敗，并押來(lái)見啟。武觀只好認(rèn)罪服輸。不久，啟因?yàn)榛囊^(guò)度而病死。

　　先秦文獻(xiàn)記載此事的共同點(diǎn)就是“公天下”變成“家天下”，中國(guó)中原地區(qū)從而出現(xiàn)“國(guó)家”的概念。這便是大多數(shù)歷史學(xué)家所認(rèn)為中國(guó)的第一個(gè) 世襲制王朝——夏朝的起始。隨后，還有不少傾向禪讓傳統(tǒng)的部族對(duì)啟的權(quán)位而質(zhì)疑。居于當(dāng)今陜西省 關(guān)中平原一帶的 有扈氏率領(lǐng)著聯(lián)盟向啟討伐，在 甘(今陜西省 戶縣之南)大戰(zhàn)。戰(zhàn)前啟稱他的權(quán)位是“恭行天”的，這便是一千多年后 周朝天子論的雛形。啟擁有著 中原民眾的贊同，在人數(shù)方面占有了絕大優(yōu)勢(shì)，最終擊敗有扈氏。啟的這兩次勝利代表著當(dāng)時(shí)中原社會(huì)觀念從傳統(tǒng)的禪讓制度轉(zhuǎn)向了世襲制度。

　　啟能歌善舞，常常舉行盛宴。其中最大的一次是在 鈞臺(tái)(今 河南省禹州市)，此即 鈞臺(tái)之享，還在“天穆之野”(今具體位置不詳)表演了精彩的歌舞。《 山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載到啟在 舞蹈時(shí)“左手操翳，右手操 環(huán)，佩玉 璜。”甚至有些文獻(xiàn)說(shuō)道啟曾經(jīng)上天取樂(lè)舞。中國(guó)古老的樂(lè)舞文獻(xiàn)《 九辯》、《 九歌》與《九招》均將啟視為其原作者。

　　啟統(tǒng)治期間，其子 武觀常常作亂?！?韓非子·說(shuō)疑》說(shuō)他“害國(guó)傷民敗法”，最終被誅殺。除了夏氏族內(nèi)部的糾紛，為爭(zhēng)奪方國(guó)部落聯(lián)盟權(quán)威，而常常與東夷作戰(zhàn)。

　　夏朝君王啟政績(jī)功勞

　　夏帝啟從某種意義上來(lái)講，也算是上古頗有作為的帝王。自大禹治水起，氏族首領(lǐng)會(huì)盟制度逐漸變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的家天下制度。從應(yīng)龍氏族來(lái)講，鯀、禹、啟都是為治水做出重大貢獻(xiàn)的氏族首領(lǐng)。歷經(jīng)三代治水奔波積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，創(chuàng)造了良好的條件，也為原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。

　　尚書甘誓

　　夏啟的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令：尚書甘誓

　　大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。“左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;弗用命，戮于社。予則孥戮汝”

　　甘誓是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，是后人根據(jù)傳聞寫成的。甘是地名，在有扈氏國(guó)都的南郊。誓是古時(shí)告誡將士的言辭。大禹死后，他的兒子夏啟繼承了帝位。啟所確立的新制度，遭到了有扈氏的反對(duì)，啟便發(fā)動(dòng)了討伐有扈氏的戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果以有扈氏失敗、夏啟勝利而告終。甘誓就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)前啟告誡六 軍將士的言辭。

　　大禹——夏朝開國(guó)君主

　　禹，姓姒，名文命(也有禹便是名的說(shuō)法)，字(高)密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 (但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽(yáng)城為都城，一說(shuō)以平陽(yáng)為都城(或在安邑或在晉陽(yáng))，國(guó)號(hào)夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

　　傳說(shuō)禹與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來(lái)，他路過(guò)家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導(dǎo)流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。第三次經(jīng)過(guò)家鄉(xiāng)的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動(dòng)小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒(méi)有停下來(lái) 。
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