夏朝是中國歷史上第一王朝，那么你知道夏朝的主要戰(zhàn)爭有哪些嗎?下面是有夏朝的主要戰(zhàn)爭甘之戰(zhàn)，歡迎參閱。

　　夏朝的主要戰(zhàn)爭甘之戰(zhàn)

　　夏王朝的建立者為啟，實際在啟的父親禹之時就已為他打下了立國的基礎(chǔ)。禹早年率領(lǐng)民眾治水有大功，提高了自己的聲望，晚年則致力于王權(quán)的建立工作。其手段一是發(fā)動對三苗的戰(zhàn)爭并取得了勝利，接著，在淮水中游的?山，大會夏、夷諸部眾多邦國和部落的首領(lǐng)，史稱“?山之會”①，即所謂“禹合諸侯于?山，執(zhí)玉帛者萬國”②，諸侯們皆對禹朝貢，行臣服的禮節(jié)。“防風氏后至，禹殺而戮之”③，禹儼然如君主，原始平等關(guān)系基本消失了，凌駕于社會公職之上的王權(quán)已初步形成。再者，在權(quán)力的移交上，禹也采取了手段。傳說禹晚年在部落聯(lián)盟酋長議事會上，先后提出均曾擔任過重要公職的皋陶和伯益作為自己的繼任人，但皋陶先禹而死，伯益任職很短，威望尚不很高。禹同時培植自己兒子啟的勢力，多數(shù)的諸候、首領(lǐng)有大事找啟而不找伯益相商。禹死后，啟繼立。伯益與啟爭奪王位而被殺，這就是《竹書紀年》中所說的“益干啟位，啟殺之”。

　　和“益干啟位”差不多同時，由于傳統(tǒng)的“禪讓”觀念尚有影響，夏西方的同姓(姒姓)諸侯有扈氏(今陜西戶縣)也起兵反對啟繼位，啟親率大軍討伐之，發(fā)生了著名的“甘之戰(zhàn)”(一說戶縣西部有古甘水為證，另說甘在今洛陽西)。啟聲稱有扈氏犯了“威侮五行，怠棄三正”大逆不道的罪行，他要“恭行天之罰”(即代天行事)，要“剿絕其命”①。命令部屬按照一定的作戰(zhàn)位置努力戰(zhàn)斗(“左攻于左，右攻于右，御其馬之正。”)，并規(guī)定“用命，賞于祖”(認真執(zhí)行戰(zhàn)斗命令的，便在祖廟祭祀中給予獎賞)。否則，“弗用命，戮于社，予則孥戮汝”，即在社壇前予以懲罰。經(jīng)過啟這番戰(zhàn)前動員后，士氣倍增，大敗有扈氏于甘。有扈氏全體成員從此淪為“牧豎”(牧業(yè)奴隸)。有扈氏敗亡的原因，是“為義而亡，知義而不知宜也”②，即只知墨守舊“義”，而不能順應時“宜”。夏啟殺伯益，滅有扈氏后，召集鈞臺(相傳今河南禹縣)大會，史稱“鈞臺之享”，這是繼“?山之會”以后又一次重要的朝會，“所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也”③。甘之戰(zhàn)，是確立奴隸制王權(quán)具有決定意義的一戰(zhàn)。啟排除了原始公社制度和堅持這種制度的守舊勢力的干擾，從此，“大人世及以為禮”④，開始了我國歷史上的“家天下”的局面，鞏固了王權(quán)，確定了世襲制度。

　　夏代軍隊的武器裝備

　　夏代軍隊的武器裝備以遠射程的弓矢和戈矛等長兵器為主。 已發(fā)現(xiàn)的兵器最常見的是箭頭。石鏃、骨鏃的型制很多，有柳 葉形、扁圓形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圓體三棱 鋒，多數(shù)磨制較精，棱角鋒利，有短鋌，以便插入箭桿，少數(shù)無鋌扁 三角形或燕尾形的，也多磨出側(cè)刃。由于需要量增多，鋒利而加工 較易的蚌鏃也多有發(fā)現(xiàn)，而隨著青銅冶鑄的發(fā)展，骸這種消耗量大 的遠射程武器也開始用銅制作了。據(jù)今所見夏代的銅鏃有的和石、 骨、蚌鏃相似，如堰師二里頭遺址出有扁葉形和斷面梯形、三棱尖 戈也是新型的兵器。偃師灰嘴遺址二里頭文化層中發(fā)現(xiàn)2件石戈，援扁平，鋒銳利，有棱脊，援后端有穿。在偃師二里頭遺 址則出土有銅戈，通長32.5厘米、援長20.8厘米、寬3.8―4.8 厘米、內(nèi)寬3.9―5厘米。直援曲內(nèi)無闌，援中起脊，援面由脊向 刃斜抹而下，到近刃處又凸起增厚，形成一道溝。刃與鋒較鋒利， 援略寬于內(nèi)，援內(nèi)交接處呈直角。內(nèi)中有穿，穿援之間有安秘痕。 內(nèi)后端鑄有凸起云紋，制作很精。

　　戈是一種橫裝在一側(cè)的單尖雙刃利器，前鋒可用于啄刺，下 刃可用于勾，上刃還可用于推殺，但夏代的戈主要用于啄擊，勾 殺只是必要時的輔助功能，所以應看作啄兵。研究考指出，夏代 主要是步戰(zhàn)，步戰(zhàn)條件下用戈，啄擊最為有效，這是由人臂關(guān)節(jié) 結(jié)構(gòu)和武器工作原理決定的：啄擊動作迅猛，有利于增強武器動 能，啄刺阻力小，能收到最大的殺傷效果。夏代青銅戈的形態(tài)特 征也表明它是按“啄兵”的要求制作的：第一，它的援部平伸，與 戈有直角相交，可保證前鋒以最佳角度擊中目標。若使用下刃， 這種角度無論對殺傷力還是戈結(jié)合牢固程度都不適合。第二，它 的前鋒尖銳，上下刃對稱，可見其作用同于矛葉側(cè)刃， 作為刺兵的矛，也是傳統(tǒng)的兵器，在夏代仍有廣泛使用。夏 文化遺址中多見骨矛、石矛，形制多樣，多磨制得光滑鋒利。

　　夏朝的軍事訓練

　　夏朝的軍制留存的史料很少，但有限的文獻和考古材料可以表明，它是中國奴隸制社會的開端。起止時間有多種說法，通行之說約公元前22或 的21世紀至前17或前16世紀。這一時代，國家已經(jīng)形成，軍隊隨之產(chǎn)生.反映奴隸立階級意志的車事制度相應出現(xiàn)。 夏王朝脫胎于氏族社會的部落聯(lián)盟，掌握國家政權(quán)的夏后氏 只是眾多部落中力量最強大者，處十天下“共王”地位。與其共主政 體相適應，夏后氏建立以奴隸艾貴族為骨干、“眾”(平民)為基礎(chǔ)的 國家軍隊.賴以“守邦”。

　　被夏后氏征服和承認其共主地位的各部 落，作為政治實體而存在，有各自的武裝組織，承相對復朗貢納和 應召出征的義務。作戰(zhàn)時，夏王根據(jù)需要，或征集點接統(tǒng)治地區(qū)的 “眾”，或同時征召直接統(tǒng)治區(qū)以外的異姓部落出戰(zhàn)，實行居則為民 戰(zhàn)則為兵的兵農(nóng)合一的制度。 夏朝車隊編制不詳?！蹲髠?哀公元年》關(guān)于夏工少康以“有田 一成，有眾一旅”復國的記載，有的學者據(jù)此認為“旅”為軍隊員大 建制單位。有學者認為，夏朝軍隊按氏族部落的生產(chǎn)生活組織，以 十進制編成。夏王為最高統(tǒng)帥。夏啟滅有啟氏的甘之戰(zhàn)中，所轄 “六事之人”，亦稱“六卿”，當是分工不同的六個奴隸主貴族首領(lǐng)，他們平時治理民事，戰(zhàn)時擔任作戰(zhàn)指揮。
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