大禹的兒子是啟，在大禹死后啟奪取了政權(quán)，破壞了堯舜禹的禪讓制度，成為開啟中國幾千年世襲制度序幕的第一人。那么你知道大禹的兒子啟的成就有哪些?下面是有大禹的兒子啟，歡迎參閱。

　　大禹的兒子啟

　　啟是中國傳統(tǒng)意義上的第一個帝王。而啟之所以能稱帝，其實和大禹也分不開關(guān)系。在大禹晚年的時候，因為治水有功而大大提高了部落首領(lǐng)的威信。從那時候起，他就已經(jīng)從部落首領(lǐng)變成名副其實的國王了。這在一定程度上為啟后來的稱帝奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　啟勵精圖治，算是上古時期頗有作為的君主。他通過武力取得既有政權(quán)，建都安邑，自然會有一些部落對他的領(lǐng)袖地位口服心不服。尤其是那些自己擁有雄厚實力，同時對權(quán)力有覬覦之心的部落首領(lǐng)。其中有扈氏就是一個著名的代表，首先公然表示了不服。這就導(dǎo)致了激烈的啟伐有扈的甘之戰(zhàn)。

　　有扈氏是當(dāng)時一個強大的部落，大禹時代就討伐過它，但是一直沒有把它消滅。從某種意義上來說，他們之間的戰(zhàn)爭就是一場權(quán)力之爭。而啟討伐有扈氏也可以稱得上是禹伐有扈的延續(xù)，目的都是為了鞏固自己的政權(quán)。啟和有扈氏的實力在伯仲之間，是強強相遇。狹路相逢勇者勝，經(jīng)過長期的角逐，啟終于取得了勝利，這場勝利來之不易。

　　到了晚年，啟的幾個兒子爭權(quán)奪利，骨肉相殘，爆發(fā)了武觀之亂，這可以說是啟給他們開了一個頭。最后，啟因為荒淫無度而病死。

　　大禹的資料

　　大禹，歷史上也叫作禹，他是鯀的兒子。他是夏朝的第一位帝王，他得位于舜，傳位給伯益，有說法是傳位給兒子啟，自此以后，禪位制就被繼承制取代，公天下變成家天下。夏啟得位后每年都會祭拜大禹，這個習(xí)俗一直延續(xù)到后世，后來的帝王在登基的時候都會祭拜大禹。

　　大禹是治水德天下，之所以這樣說，是因為大禹得到舜的賞識，得到天下諸侯和百姓的擁戴是治理好黃河水患。上古時期，黃河水經(jīng)常泛濫，危及天下百姓，每當(dāng)洪水季節(jié)，到處都是災(zāi)民，舜命禹和他的父親治理黃河水患，他的父親在此過程中犯錯被舜賜死，禹并沒有怨恨之心，仍然堅持治水，歷經(jīng)十三年，最終疏通黃河河道，將水引入東海。其間留下“三顧家門而不入”的故事，他治理黃河水采用疏通之法，一直延用到今天。

　　大禹即位后，得知有些諸侯對他不滿，于是召集各位諸侯首領(lǐng)集聚在涂山，身穿祭祀服飾，檢討自己的過失。最終他的德行令諸侯心服口服，并恭敬地送上貢品，其中最珍貴的是青銅器。青銅器越來越多，大禹想到以前黃帝鑄造青銅器記錄功德的故事，于是把進貢的青銅器鑄成九個大鼎，九鼎代表九州，九州是大禹在治理黃河水時，勘察各地山川河流、人文風(fēng)貌后劃分的九個地區(qū)，九鼎集中代表九州統(tǒng)一，九鼎也成為皇權(quán)的象征。

　　大禹的出生地址

　　一個人的出生地跟他生活的地方不同時，對于這個人是哪里人要怎么定論呢?比如現(xiàn)在的美籍華人等，也就是說你在哪里出生，戶口落在哪里，一般你就是哪里人。

　　那么現(xiàn)在問題來了，大家都知道我國是在秦朝開始實行郡縣制的，行省制度則是在元代才確立起來的。在此之前，又要怎么知道一個人是哪里人呢，比如我們今天要說的大禹。

　　要確定一個人是否在歷史上真實存在，可以通過有關(guān)文獻的記載，在我國，每個朝代都是有史官的，但是史官的記載也不能全信，因為人是有主觀情感的，同時也會因為某些原因而將一個人的存在抹殺，所以還要通過考古。史料跟考古資料的結(jié)合得出的結(jié)論一般可信度比較高。

　　有關(guān)大禹的記載史料很多，《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經(jīng)注》、《蜀本記》等中都有提到大禹是羌族人，出生地在的古代汶山廣柔縣石紐鄉(xiāng)。但是通過近近代學(xué)者的考察，卻認為大禹的出生在汶川縣綿池鎮(zhèn)刳兒坪，民國時期編撰的《大禹志》中也支持這一觀點。另外根據(jù)近年來的考古研究，又有人提出了新的意見，他們認為禹的故鄉(xiāng)為現(xiàn)四川省綿陽市附近。

　　總之關(guān)于大禹是哪里人，存在著很大的爭議，而在眾說法中，比較靠譜的說法是，大禹原名叫姒文命，是古涂山氏國人，也就是現(xiàn)在的今安徽懷遠人。其出生地是在鄭州登封嵩山的附近。如果你想要一個肯定的說法，那么只有等待著考古的進一步發(fā)掘了。
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