自從夏啟當(dāng)上君王之后，人類告別了原始社會，走進(jìn)了奴隸社會。不僅如此，王位的傳承，也從禪讓制轉(zhuǎn)變成了世襲制。下面是有夏潮皇帝啟，歡迎參閱。

　　夏潮皇帝啟

　　夏啟，本名叫做姒啟，史書上也稱呼他為夏王啟、夏后啟。史書記載大禹娶涂山氏族女子生子啟，所以夏啟的母族是涂山氏族。《竹書紀(jì)年》記載，夏啟登基時間約為公元前1978年，駕崩的時候是公元前1963年，共稱王15年。

　　傳說大禹在世時本來是要依照禪讓的傳統(tǒng)將王位傳給皋陶，可惜皋陶死的早，沒有等到大禹逝世。于是大禹又決定將王位禪讓給皋陶最有賢名的兒子伯益。

　　但是，大禹培養(yǎng)伯益的時間太短了，等大禹逝世的時候，伯益還沒能有足夠的時間樹立他的威望。天下的諸侯都對他不服氣，轉(zhuǎn)而去支持大禹的兒子啟，啟得以聚眾而登大位。

　　這個事件在史書里有記載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。”

　　上面的記載也說夏啟賢明，天下諸侯都敬服他。那么夏啟是一個重徳修賢的圣君，所以眾望所歸，上承天命得以實現(xiàn)家天下?

　　其實后人還有另一個評價：“自姒啟建立夏王朝以后，逐漸拋棄了姒禹的節(jié)儉傳統(tǒng)，毫無顧忌地淫溢康樂，管磬并作，湛濁于酒、渝食于野，飲酒無度、游田無度。”說的是夏啟的荒淫無道，完全摒棄了他父親大禹的美德作風(fēng)。

　　夏啟是什么樣的人現(xiàn)在已經(jīng)無從考究，只能仁者得仁，智者見智，不過夏啟用武力強行奪取王位，打破大禹的禪讓制，不管如何粉飾肯定是不光彩的。

　　夏啟諸子奪權(quán)的故事

　　夏啟結(jié)束了政權(quán)交接的禪讓制，開父子相傳之先河。夏啟的五個兒子也因此開始了兄弟相爭，父子相殘的王位爭斗。最后爆發(fā)了武觀之亂，沉重的打擊了夏王朝的統(tǒng)治力量，為王權(quán)旁落埋下了禍根。

　　武觀之亂的罪魁禍?zhǔn)孜溆^在文獻(xiàn)中與虞舜時代的三苗并論，記載說：“夏有觀、扈”，“虞有三苗”。意思是他們對政權(quán)的災(zāi)害是同等程度的。

　　更有記載說武觀是夏啟的“奸子”，古史曰：“是五王者皆有元德也，而有奸子。”

　　歷史上關(guān)于武觀之亂的文字記載相當(dāng)?shù)纳僖姡瑑H有《竹書紀(jì)年》中留下一段文字描述說：“啟十一年，放王季子武觀于西河。十五年，武觀以西河叛，彭伯壽師師征西河，武觀來歸。”

　　現(xiàn)今大意是：在夏啟晚年的時候發(fā)生了諸子爭奪王位的動亂，因此在夏啟登位11年的時候，最小的兒子武觀因為爭位而被放逐到西河。

　　夏啟在位16年的時候，王位繼承人的斗爭日益惡化和激烈，武觀在西河發(fā)動叛亂，效仿夏啟用武力奪取王位，幸而有彭伯壽師率領(lǐng)軍隊出征西河，才平定武觀的叛亂。這場父子間權(quán)力的爭斗極大消耗了夏王朝的力量，對他的統(tǒng)治地位產(chǎn)生了相當(dāng)不利的影響。

　　夏啟，也就是姒啟，人們口中的啟，他通過武力繼承了其父的王位，而他的兒子們則是在他晚年的時候引發(fā)了奪位的事件，這就是歷史上著名的武觀之亂。
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