相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的周文王請姜子牙出山的故事，希望對你有幫助。

　　周文王請姜子牙出山的故事

　　話說姜子牙在渭水邊上釣魚，然后引來了周文王，周文王為了能夠獲得人才，在派遣士兵、官員相邀無果的情況下，親自動身下山來請姜子牙。

　　話說有一天晚上，周文王夢見了一只飛熊，醒來之后派人去尋找，找到了渭水邊上，遇見了姜子牙，姜子牙號飛熊。周文王聽了稟告，親自乘著步輦來到渭水邊請姜子牙出世。姜子牙問周文王：“你想怎么請我出山。”周文王一聽，這是要觀察我的誠意啊?于是很客氣的回答道，騎馬還是坐轎子都行。

　　但是沒想到姜子牙這樣說：“我既不騎馬也不坐轎子，我要做你的步攆進(jìn)京。”下邊的文武百官一聽大驚失色，古代等級森嚴(yán)，只有帝王才能乘坐步攆，姜子牙要做步攆不就是越權(quán)了么，別說把這種話說出來了，就是想想也要?dú)㈩^啊。沒想到周文王想都沒想就答應(yīng)了。

　　這時候姜子牙又說：“要大王您拉著這個車子。”周文王一咬牙，心想反正都已經(jīng)做到這一步了，不在乎拉著了。于是開始拉車子，但是周文王從小嬌生慣養(yǎng)，平時肩不能提，走幾步便走不動了，于是喘口氣再走，就這樣走幾步歇幾步，最后實(shí)在走不動了。

　　姜子牙看周文王不走了，便問走了多少步，周文王說自己沒有數(shù)。姜子牙微微一笑：“大王你拉著我走了八百七十三步，我便保你八百七十三年江山。”周文王一聽大為惋惜，想要再拉也晚了。

　　姜子牙對后世的影響

　　姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。

　　中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)并吸收了太公《六韜》的精華，而且當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。

　　如何評價姜子牙

　　姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事為最，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

　　姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個圣人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

　　姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

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