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周武王伐紂的地址在哪里

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  商朝末年,由于商紂王的暴戾統(tǒng)治,導(dǎo)致國家逐漸衰落,而此時周氏部落逐漸強大,為了討伐商朝暴君商紂王,聯(lián)合周邊的國家以及諸侯誓師伐紂,發(fā)動了牧野戰(zhàn)爭,歷史上稱之為武王伐紂。本文是周武王伐紂的地址,希望對大家有幫助!

  周武王伐紂的地址

  武王伐紂的地點就是牧野之戰(zhàn)的地點,公元前1047年周武王在牧野舉行各諸侯的會盟,并決定討伐暴君。當(dāng)時這場戰(zhàn)爭的地點是牧野,牧野是河南省新鄉(xiāng)的另一個稱呼,是古代歷史中的另一個地名,這個地方的具體地點在今日的新鄉(xiāng)市北部,包括了新鄉(xiāng)市的鳳泉區(qū)、衛(wèi)輝市、輝縣市、獲嘉縣等地。牧野并非是專有的名詞,是相對于當(dāng)時商朝首都殷都來說的,從商朝都城殷都由內(nèi)而外,分別為城、郭、郊、牧、野。

  周武王伐紂的地點是牧野,這個牧野在歷史上指的是衛(wèi)輝市,廣義上的牧野還包括鳳泉區(qū)、獲嘉縣中的部分地區(qū)。東漢的許慎在著作《說文解字》里將此地點說的最為明白,文中說道:“牧邑在朝歌南七十里地,周武王與紂戰(zhàn)于牧野”。這句話的意思就是說牧野在距離商朝都城南邊七十里的地方。在古代的70里等于現(xiàn)在的25公里,所以說周武王伐紂的地點正是衛(wèi)輝市區(qū)所在地。

  牧野這個地方還是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地,在商朝末年,諸侯會盟,進行武王伐紂的戰(zhàn)役也是在此地發(fā)生。如今這里有很多古代遺址的存在,其中最為著名的遺址有姜太公祠、比干廟、姜太公故里。

  武王伐紂時間

  武王伐紂時間一直是學(xué)術(shù)界中的未解之謎,武王伐紂的具體時間是不能確定的,如果不能解決這個時間點問題,那么所有的相關(guān)事件的時間也就無法確定,所以武王伐紂時間問題是非常重要的,解決了它,其它的問題才能順利解決。

  武王伐紂是中國歷史中意義重大的一件事,是商朝走向滅亡、周朝即將建立的轉(zhuǎn)折點。對武王伐紂的時間問題在史書《尚書牧誓》中曾經(jīng)簡略的記載過,這篇文獻是了解這次戰(zhàn)爭的最早的資料?!渡袝?牧誓》中開篇說道:“時甲子昧爽”,僅僅記載了紀日,沒有標明明確的年代,這樣以來給后人留下了疑惑。

  武王伐紂時間到底是什么時候呢?在我國的史料中記載了相關(guān)紀日的年份,始于公元前841年,在這個時間段之前的歷史事件的時間,都需要推算。人們對武王伐紂的時間有很多說法,大致有十二中,在胡厚宣《古代研究的史料問題》中有詳細的記載:公元前1130年、前1123年、前1122年、前1117年、前1116年、前1111年、前1078年、前1067年、前1066年、前1150年、前1051年、前1050年、前1047年,以及梁啟超提出的1027年,除此之外,唐蘭曾提出武王伐紂的時間是前1075年,丁山提出的前1029年,章鴻釗提出的前1055年,這十六種武王伐紂的時間,讓年代問題變得更加破朔迷離,其中這些說法中公元前1066年、前1122年、前1027年說最有代表性。一個歷史事件的年份竟然會有這么多的結(jié)果,而且都有證據(jù),難道這一時間紛紛然而不可定一嗎?

  武王伐紂的真相

  武王伐紂是中國歷史上著名的事件,關(guān)于這場戰(zhàn)爭無人不知,很多人都認為武王伐紂是一場“以至仁伐至不仁”的戰(zhàn)爭,將周武王寫的英明神武,再加上一個神仙級別的姜子牙,而把商紂王寫的卻是如此昏庸不堪,事實真如此嗎?

  武王伐紂按照歷史上來說,這場戰(zhàn)爭是如此的,于公元前一千年左右,周武王趁著伐紂的好時機,也就是商朝大軍在討伐東夷的時候,在牧野的地方和眾諸侯宣讀了商紂王的種種罪行,于是決定替天行道率領(lǐng)約4.5萬的大軍準備攻打商朝。這個時候商朝的奴隸紛紛倒戈,周朝不攻自破,輕而易舉的取得了勝利。

  其實武王伐紂的真相并非如此,商紂王并非因昏庸無能才喪失商朝。武王伐紂如此順利其實都是一個叫做膠鬲的人物在從中作祟。膠鬲是當(dāng)時最大的鹽商,可以用巨富來形容他。古代的戰(zhàn)爭從來都離不開經(jīng)濟,商紂王在討伐東夷的時候,耗費了很多錢財,國力空虛,于是周文王舉薦了膠鬲,幫助了商紂王擺脫困境。膠鬲是周文王的人,在周文王死后,武王即位,開始了滅商計劃,而膠鬲這個人成為了周武王的臥底,和他商議滅商計劃,并答應(yīng)了他事成之后,可以為官等條件。

  回到商朝之后,膠鬲就開始行動,成功的將能征善戰(zhàn)的大臣都派到了東夷作戰(zhàn),等到周武王伐紂時,當(dāng)時的70萬商軍都是他帶領(lǐng)的,紛紛倒戈也就順理成章了。武王伐紂的真相就是這樣的,并非奴隸自己主動倒戈,而是人為的作用。
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