烽火戲諸侯，指西周時周幽王，為褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。下面是有，周幽王烽火戲諸侯故事歡迎參閱。

　　周幽王烽火戲諸侯故事

　　周宣王死后，子宮涅即位，是為幽王。周幽王初立時，社會動蕩不安，內外交困，而周幽王卻以“善諛好利”的虢石父為卿士，引起國人極大的怒憤。他又寵愛褒姒，廢申后和太子宜臼，立褒姒為皇后，以褒姒子伯服為太子。褒姒為褒國(今陜西漢中西北)人，姒姓。幽王昏庸，只知討好褒姒，不理國事。褒姒不善笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利于傳遞軍事情況，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高大的高臺，謂之“烽火臺”。一旦知敵入侵，白天則舉煙，夜里則舉火報警。倘若周天子舉烽火報警，諸候都有派兵馳援之義務。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，諸候聞警，紛紛率兵馬至京城勤王，來到之后，方知空跑一場。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數舉烽火，其后諸候遂不至。

　　西周人食用飴糖

　　中國是世界上最早制糖的國家之一。早期制的糖主要有飴糖、蔗糖，而飴糖占有最重要的地位。史前時期，人類就已知道從鮮果、蜂蜜、植物中攝取甜味食物。后發(fā)展為從谷物中制取飴糖。西周的《詩經·大雅》中有“周原[月無][月無]，堇荼如飴”的詩句，意思是周的土地十分肥美，連堇荼也像飴糖一樣甜。說明遠在西周時人們就開始食用飴糖。

　　西周六藝教育形成

　　西周在繼承商代教育體制的基礎上，建立起典型的政教合一的古典教育官學體系，形成當時先進的六藝教育。西周官學分為國學和鄉(xiāng)學：國學專為貴族子弟設立，設在王城和諸侯國都。鄉(xiāng)學則按地方行政區(qū)域分設，對象是地方普通貴族子弟及致仕退居鄉(xiāng)里的紳士鄉(xiāng)官子弟。西周國學教育內容是以禮樂為中心，附以射、御、書、數的六藝教育。禮教是有關政治、宗法、人倫道德規(guī)范禮儀等知識的教育，在六藝教育中占有核心地位。樂教主要學習宗教祭祀樂舞知識，包括中和祗庸孝友六方面，核心是張揚等級觀念。射御是一種綜合性的教育。包括道德情操、內心志向和技藝的培養(yǎng)。當時射最受重視，射藝的高下常作為士子獎勵、提升的標準。書數是有關讀寫算的知識教育，六藝教育的特點是學在官府、官師合一，教師即行教又兼管國家事務。到了春秋戰(zhàn)國，封建經濟不斷發(fā)展，周王室勢力日漸衰微，出現了“禮崩樂壞”的局面，興起學在四夷的私人自由講學的風氣，貴族官學從此起向衰落，中國古代教育的一次重大改革正在來臨。
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