郭沫若的代表作之一是歷史劇屈原。關(guān)于屈原的歷史劇你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的屈原的歷史劇，希望對(duì)大家有幫助。

　　屈原的歷史劇之創(chuàng)作的時(shí)代背景

　　《屈原》創(chuàng)作于1942年1月。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日寇加緊對(duì)中國的侵略，集中主力對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)?！皰呤帯?。蔣介石則加緊大搞分裂，與1941年1月制造了震驚中外的“皖南事變”。同時(shí)，在國統(tǒng)區(qū)大肆捕殺共產(chǎn)黨人和抗日進(jìn)步人士。整個(gè)國統(tǒng)區(qū)成了令人窒息的鐵罐頭。

　　面對(duì)黑暗如漆的現(xiàn)實(shí)，全中國進(jìn)步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，有意識(shí)地“把時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原時(shí)代里”。并說：“我是有意借屈原的時(shí)代來象征我們的時(shí)代。”

　　屈原的歷史劇之作者簡介

　　郭沫若(1892~1978)，中國詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。

　　郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作是《屈原》。此劇以無比豪邁的革命浪漫主義精神贊頌了偉大的愛國主義詩人屈原，謳歌了反抗壓迫、反抗侵略的斗志，鞭撻了茍合與媾和的投降主義，怒斥了“攘外必先安內(nèi)”的賣國主義。它雖然是歷史劇，但矛頭直指現(xiàn)實(shí);反映了整個(gè)中國各色人等的面貌和心態(tài)，但它又高度濃縮，戲劇沖突極為強(qiáng)烈，場面極為緊張。其中屈原的一段獨(dú)白《雷電頌》就像是真的電閃雷鳴，絕對(duì)能把觀眾從座位上震起來：“風(fēng)!你咆哮吧!你咆哮吧!盡力地咆哮吧!在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候!”據(jù)說，1942年春，此劇在重慶演出時(shí)，正好是一個(gè)暴風(fēng)雨即將到來的晚上，舞臺(tái)上的朗誦應(yīng)和著劇場外的雷鳴，一下子使整個(gè)山城轟動(dòng)震驚，人們?cè)诖撕蟮暮脦滋炖?，都沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦《雷電頌》，從中汲取力量，從而投入戰(zhàn)斗?！独纂婍灐?，還有像《鳳凰涅槃》之類的詩篇，至今還是許多朗誦會(huì)的保留節(jié)目，都會(huì)引起相當(dāng)轟動(dòng)。

　　郭沫若不僅是歷史劇作家，而且是史劇創(chuàng)作的理論家，他有許多精辟見解，如主張“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史精神，歷史研究要‘實(shí)事求是’，史劇創(chuàng)作則要‘失事求似’?！备鶕?jù)這一原則，他放棄了為屈原作傳的計(jì)劃，而用屈原的一天，概括了他的一生。《屈原》的成功，正是在“失事求似”這一原則下使創(chuàng)作獲得“自由”的結(jié)果和收獲。

　　屈原的歷史劇之矛盾沖突和主題

　　《屈原》的矛盾沖突，集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦為愛國政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣國的反動(dòng)路線之間的尖銳矛盾和斗爭。這是全劇的思想沖突和沖突的性質(zhì)。以此為基礎(chǔ)形成了迫害和反迫害的斗爭，構(gòu)成了貫穿全劇的動(dòng)作線。

　　主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!”的時(shí)代最強(qiáng)音。

　　屈原的歷史劇之屈原形象的性格特點(diǎn)及其意義

　　屈原是戰(zhàn)國時(shí)代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點(diǎn)。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強(qiáng)盛起來，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。

　　意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。

　　屈原的歷史劇之簡析嬋娟形象

　　嬋娟是屈原的侍女，是一個(gè)純潔可愛、天真稚氣的少女。她謙恭好學(xué)，深明大義。她熱愛屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導(dǎo)做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏權(quán)貴的骨氣和敢于斗爭的精神。

　　嬋娟是作者虛構(gòu)的理想人物。作者創(chuàng)造她是把她當(dāng)作“詩的魂”、“光明的使者”、“道義美的象征”來寫的。她是“屈原辭賦的象征”。她的威武不能屈、富貴不能淫的品質(zhì)和雷電般的斗爭精神，以及愛國情懷，像屈原一樣。她的思想品德，是屈原精神的繼承，屈原精神的活化。劇的結(jié)尾，象征著嬋娟的精神在火的洗禮中獲得永生。